Méditation quotidienne

Mardi 06 février 2024

ERE LE VIGAN

 

 

Verset du jour (la Bible soulignée) : Lire Jean 2

(environ 27 ou 30 après JC)

13 La Pâque juive était proche et Jésus monta à Jérusalem. 14 Il trouva les vendeurs de bœufs, de brebis et de pigeons ainsi que les changeurs de monnaie installés dans le temple. 15 Alors il fit un fouet avec des cordes et les chassa tous du temple, ainsi que les brebis et les bœufs. Il dispersa la monnaie des changeurs et renversa leurs tables. 16 Et il dit aux vendeurs de pigeons : « Enlevez cela d’ici, ne faites pas de la maison de mon Père une maison de commerce. » 17 Ses disciples se souvinrent qu’il est écrit : Le zèle de ta maison me dévore.

18 Les Juifs prirent la parole et lui dirent : « Quel signe nous montres-tu, pour agir de cette manière ? » 19 Jésus leur répondit : « Détruisez ce temple et en 3 jours je le relèverai. » 20 Les Juifs dirent : « Il a fallu 46 ans pour construire ce temple et toi, en 3 jours tu le relèverais ! » 21 Cependant, lui parlait du temple de son corps. 22 C’est pourquoi, lorsqu’il fut ressuscité, ses disciples se souvinrent qu’il avait dit cela et ils crurent à l’Ecriture et à la parole que Jésus avait dite.

23 Pendant que Jésus était à Jérusalem, lors de la fête de la Pâque, beaucoup crurent en lui en voyant les signes miraculeux qu’il faisait.24 Mais Jésus n’avait pas confiance en eux, parce qu’il les connaissait tous. 25 Il n’avait pas besoin qu’on le renseigne sur les hommes, car il savait lui-même ce qui est dans l’homme.

 

 

 

 

 

 

 

 

Méditons pour connaître Dieu et lui obéir !

« Le vrai temple »[1]

 

Ne nous semble-t-il pas étonnant que le Seigneur Jésus se soit laissé aller à un mouvement d’indignation comme celui-ci ? Comment concilier son titre d’Agneau de Dieu et cette violence ? Et comment considérer cette violence avec aussi sa propre parole « Je suis doux et humble de cœur » ?

 

Pour répondre à ces questions, il nous faut comprendre l’indignation de Jésus ; son indignation n’était pas par rapport à lui-même mais vis-à-vis de son Père céleste. Le zèle pour l’adoration de Dieu est un amour brûlant. Cet amour pour Dieu nous fait haïr le péché, le condamner sans pitié sous quelque forme qu’il se présente, tout en agissant avec amour et miséricorde à l’égard des pécheurs eux-mêmes.

 

Dans son indignation, Jésus affronte d’abord les commerçants puis les autorités religieuses du temple.

Le temple de Jérusalem comporte 2 parties distinctes : le temple proprement dit = le lieu des sacrifices, et le parvis extérieur, très grand, entouré d’un mur d’enceinte. Marchands et changeurs exerçaient leurs activités sur ce parvis extérieur.

Les pèlerins qui affluent vers Jérusalem pour la Pâque viennent offrir à Dieu des sacrifices d’animaux prévus et prescrits dans la loi de Moïse, il faut donc bien qu’ils puissent acheter des animaux, d’où le marché dans l’enceinte extérieure de Temple.

Mais les pèlerins qui arrivent de pays extérieurs à la Palestine, ils n’ont que des monnaies de ces pays qui comportent des effigies de divinités étrangères. Ces monnaies ne peuvent pas entrer dans le temple : elles sont païennes, il faut donc bien que des changeurs offrent en échange des monnaies juives.

Et on devine facilement la suite : un marché, une bourse…

Cela fait beaucoup de bruit, sans compter les cris et les odeurs des animaux, en sorte que, dans le brouhaha, on ne voit plus très bien que le temple est un lieu de prière et de rencontre avec Dieu.

D’où la réaction de Jésus.

Jésus accomplit un geste spectaculaire et brutal qui a valeur de protestation : le temple n’est pas fait pour cela ! Il doit rester avant tout un lieu de culte et de prière.

Or beaucoup de commerce empêchaient la prière. Jésus est intervenu pour enlever tout obstacle à la rencontre avec Dieu.

Les autorités du temple interviennent pour mettre Jésus en demeure de se justifier.

D’emblée, on est en plein malentendu. D’abord, Jésus ne se justifie pas, donc il ne répond pas à l’attente des autorités, ensuite il ne parle pas du même temple.

Le langage imagé de Jésus révèle qu’un fossé s’est creusé entre les autorités juives et lui : ils ne parlent plus le même langage.

« Jésus parlait du Temple de son corps » (v. 21), il y a donc Temple et Temple : le Temple de pierres qui a été détruit autrefois et rebâti, maison de prière et de rencontre avec Dieu, les autorités juives veillent jalousement sur ce lieu.

Mais il y a un autre Temple, un autre lieu où Dieu est présent et où on peut le rencontrer. C’est Jésus lui-même, qui est venu enlever les obstacles (les péchés) à la relation avec Dieu son Père. Jésus est venu à Jérusalem pour cela, et il sera détruit et, 3 jours après, il se relèvera.

 

Les Juifs demandent à Jésus : « Quel signe nous montres-tu pour agir de la sorte ? « (v.18). Quel signe Jésus donne-t-il pour justifier son autorité ?

Le Temple de pierres est cette maison mise à part pour la prière, le chant, l’écoute, l’offrande c.à.d. lieu de culte, lieu où les hommes se rassemblent et se rapprochent de Dieu. Ce lieu-là, construit et entretenu par des hommes, il doit être respecté, il rappelle à tous l’origine et le but de leur vie.

Mais le Temple de pierre ne garantit pas la rencontre avec Dieu.

Le seul lieu où l’homme est sûr de rencontrer Dieu, c’est Jésus. Lui est son représentant, sa Parole, son Fils. Lui, lui seul pourra dire à Philippe : « celui qui m’a vu a vu le père » (14 : 9).

Voilà le Temple, le vrai Temple, le lieu où les hommes peuvent entendre et recevoir Dieu. Un langage imagé bien sûr, mais facile à comprendre. Or ce temple-là, Jésus, il sera détruit, les gardiens du Temple détruiront Jésus ! Mais 3 jours après, il se relèvera.

Même la mort ne sera plus un obstacle.

Prions :

Seigneur, tu sais mieux que nous l’état de notre âme, montre-nous à nous-même l’état de notre âme et la nature de nos comportements. Dévoile-nous à nous-mêmes tels que nous sommes et non tels que nous désirons nous voir ; enseigne-nous à nous examiner à ta lumière. Purifie notre foi afin de te servir fidèlement dans la joie et la paix du cœur. Pour cela, accorde-nous ton Esprit Saint afin qu’il nous mette en communion avec toi et nous fasse sentir les réalités que nous professons croire. Donne-nous des cœurs droits, pleinement ouverts à ta grâce et à tes appels, ayant vraiment faim et soif de ta justice et de ta présence. Nous te demandons cette grâce au nom de Jésus, le seul Temple où nous pouvons te rencontrer.

 

 

Adorons en chantant (5 mn) :

JEM 220 Par le voile déchiré : https://youtu.be/LA7uyDps4cE

 

Dans le lieu saint, j’entre Seigneur,

tout ébloui par ta splendeur;

je tremble un peu devant ta face,

mais tu m’accueilles par ta grâce.

Je me décharge sur toi, Seigneur,

caché en toi je n’ai plus peur;

je peux te voir le cœur en paix

et libéré de mes péchés.

 

Refrain (2 x) :

Je te suis Jésus, (2 x)

par le voile déchiré.

 

Je te contemple, mon Rédempteur,

tu me saisis par ta grandeur;

les yeux fixés sur toi, Sauveur,

je veux t’ouvrir tout grand mon cœur.

Tu m’envahis de ta présence,

tu me ravis par ton amour;

tu m’as donné ton innocence :

reçois ma vie en retour.

 

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Méditation quotidienne

Lundi 5 février 2024

ERE LE VIGAN

 

Verset du jour (la
Bible soulignée) : Lire Matthieu 19

(environ 30 après
JC)

 

16 Alors, un homme s’approcha et dit à Jésus :
Maître, que dois–je faire de bon pour avoir la vie éternelle ?

17 Il lui répondit : Pourquoi m’interroges–tu
sur ce qui est bon ? Un seul est bon. Si tu veux entrer dans la vie,
observe les commandements. Lesquels ? lui
dit–il.

18
Et Jésus répondit : Tu ne commettras pas de meurtre ; tu ne
commettras pas d’adultère ; tu ne diras pas de faux témoignage ; tu
ne commettras pas de vol ; 19
honore ton père et ta mère et : Tu aimeras ton prochain comme toi–même.

20
Le jeune homme lui dit : J’ai gardé tout cela, que me manque–t–il
encore ?

21
Jésus lui dit : Si tu veux être parfait va, vends ce que tu possèdes,
donne–le aux pauvres, et tu auras un trésor dans les cieux. Puis viens, et
suis–moi.

22
Après avoir entendu ces paroles, le jeune homme s’en alla tout triste ;
car il avait de grands biens.

23
Jésus dit à ses disciples : En vérité, je vous le dis, il est difficile à un riche d’entrer dans le
royaume des cieux.

24
Je vous dis encore, il est plus facile à un chameau de passer par un trou
d’aiguille qu’à un riche d’entrer dans le royaume de Dieu.

25
Les disciples entendant cela, étaient très étonnés. Ils dirent : Qui peut
donc être sauvé ?

26 Jésus les regarda et leur dit : Aux hommes
cela est impossible, mais à Dieu tout est possible.

27 Alors Pierre prit la parole et lui dit :
Voici que nous avons tout quitté et que nous t’avons suivi, qu’en sera–t–il
pour nous ?

28 Jésus leur répondit : En vérité je vous le
dis, quand le Fils de l’homme, au renouvellement de toutes choses, sera assis
sur son trône de gloire, vous de même qui m’avez suivi, vous serez assis sur
douze trônes, et vous jugerez les douze tribus d’Israël.

29 Et quiconque aura quitté, à cause de mon nom,
maisons, frères, sœurs, père, mère, femme, enfants ou terre recevra beaucoup
plus et héritera la vie éternelle.

30 Plusieurs des premiers seront les derniers et
plusieurs des derniers seront les premiers.

 

Méditons pour connaître Dieu et lui obéir !

« Jésus veut régner sans
partage dans mon cœur »

 

Qui
règne dans ma vie ?

Qui est sur le
trône ?

Quelle place l’argent
occupe-t-il dans mon cœur et ma vie ?

Est-ce que l’argent est à
mon service comme un dieu-idole ? ou est-ce que l’argent est au service de
Dieu, de son règne, de sa volonté dans ma vie ?

 

Jésus veut nous faire entrer dans sa dynamique, dans la
dynamique de son royaume : de riche qu’il était, il s’est fait pauvre pour
nous enrichir.

A la croix Christ s’est dépouillé de tout pour nous
donner sa vie éternelle, sa dignité, sa justice, …

 

Le jeune homme est très
sympathique : il nous ressemble beaucoup. Il reconnaît en Jésus un docteur
et un enseignant venant de Dieu. Il a une question et il veut vraiment la vie
éternelle.

Remarquez bien la question
du jeune homme riche. Est-ce qu’il pose la
question : par quel moyen recevons-nous la vie éternelle ? Non, il
pose la question plus précise et donc révélatrice de sa conception du
moyen : quelle chose bonne dois-je faire pour mériter la vie
éternelle ?

Seul Jésus a pu mériter pour nous la vie éternelle :
il l’a obtenue pour nous la donner.

Donc le jeune homme (un notable) respecte bien Jésus,
mais, pour lui, comme pour tout homme dans les ténèbres, il faut faire quelque
chose de bon pour avoir la vie éternelle. Comme si nous, les hommes, étions
assez bons en nous-mêmes pour faire quelque chose de bon.

Le jeune homme est comme
beaucoup aujourd’hui ; on veut bien suivre Jésus mais nous ne sommes pas
prêts à le laisser avoir tout le contrôle, toute l’autorité et toute la gloire.

Jésus veut que son interlocuteur fasse des progrès. Donc
il lui demande de regarder à Dieu seul pour ce qui concerne la bonté.

Jésus va amener le jeune homme à désespérer de
lui-même ; puisqu’il est encore trop confiant en ses propres capacités pour
réussir à obtenir la justice par
les œuvres.

Le jeune homme est complètement aveugle en ce qui
concerne sa propre corruption.

La loi aurait dû l’amener à désespérer de lui-même, à
révéler son péché. Mais ici nous voyons la folle prétention du jeune homme
comme nous le voyons chez nous.

 

Jésus met donc directement
le doigt sur sa convoitise ; sur le fait qu’il ne marche pas sur le chemin
du renoncement pour aller vers Dieu ; mais qu’il est bien trop attaché à
ses richesses ; et aussi combien il n’avait pas l’amour, ni la compassion
pour ses prochains pauvres.

Il montre par là qu’il faut porter sa croix pour le
suivre.

Le jeune homme s’en alla tout triste : quelle
différence avec Zachée qui reçoit
Jésus avec joie : Luc 19:6  Zachée se hâta de descendre et le reçut avec
joie.

 

Si nous ne sommes pas prêts à vivre dans la pauvreté, il
est certain que la convoitise règne en nous.

Voici la sagesse de Christ qui discerne
le péché du jeune homme riche : « Il te manque encore une chose ». Jésus avait
vu que le péché qui tenait ce jeune homme était celui de l’avarice. Il discerna
que l’amour des richesses le dominait à tel point que, à moins qu’il ne les
abandonnât complètement, il ne pourrait pas être un disciple persévérant.

Le Sauveur n’a pas fait comme tant
d’hommes feraient de nos jours — l’appeler et lui dire : « Viens ici, jeune
homme, j’ai été un peu trop dur avec toi, tu ne vendras que la moitié de tes
biens, tu garderas l’autre moitié, viens et suis- moi. » « Oh non ! Il n’y
aurait pas l’épreuve d’une
vraie consécration à Dieu dans ce cas-là. Si vous pou­viez envoyer les
gens au ciel dans de telles con­ditions, ils se hâteraient sûrement de les
accepter. L’Esprit du
Christ, dans son autorité remplie d’amour, met le doigt sur la plaie, ne permet
aucune excuse, il dit à l’âme : « Si tu veux me suivre, renonce à telle
chose, abandonne telle autre et accepte tel sacrifice » et si cette âme
répondait : « Non, Seigneur, j’aimerais te suivre mais permets-moi de conserver
cette idole, Jésus répondrait :

« Tu dois en faire le sacrifice ; viens et suis-moi ! ».

 

Prions :

Seigneur, toi qui as tout quitter pour venir à notre
secours, nous te demandons de nous habiter par ton Esprit de service et de
générosité. Nous désirons aimer concrètement et donner comme toi, avec le même
amour que tu nous aimes. Tu es bon ; toi seul es bon ; toi seul es la
source de la bonté. Nous venons puiser en toi la richesse de ta grâce.

 

Adorons en chantant (7 mn) :

Ô la
richesse : https://youtu.be/eLaPevBkekk

 

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Méditation quotidienne

Dimanche 4 février 2024

ERE LE VIGAN

 

Verset du jour (la
Bible soulignée) : Lire Matthieu 19

(environ 30 après
JC)

 

1 Lorsque Jésus eut achevé ces discours
il partit de la Galilée, et se rendit aux confins de la Judée, au–delà du
Jourdain. 2
De grandes foules le suivirent, et là, il les guérit.

3
Les Pharisiens l’abordèrent et dirent pour l’éprouver : Est–il permis (à
un homme) de répudier sa femme pour n’importe quel motif ?

4
Il répondit :
N’avez–vous pas lu que le Créateur, au commencement, fit l’homme et la femme 5 et qu’il dit : C’est pourquoi l’homme
quittera son père et sa mère et s’attachera à sa femme, et les deux deviendront
une seule chair.

6 Ainsi ils ne sont plus deux, mais une seule
chair.

Que l’homme ne sépare donc pas ce que
Dieu a uni.

7
Pourquoi donc, lui dirent–ils, Moïse a–t–il commandé de donner (à la femme) un
acte de divorce et de (la) répudier.

8
Il leur dit : C’est à
cause de la dureté de votre cœur que Moïse vous a permis de répudier vos
femmes ; au commencement, il n’en était pas ainsi.

9
Mais je vous dis : Quiconque répudie sa femme, sauf pour infidélité et en
épouse une autre, commet un adultère.

10
Ses disciples lui dirent : Si telle est la responsabilité de l’homme à
l’égard de la femme, il n’est pas avantageux de se marier.

11
Il leur répondit : Tous ne comprennent pas cette parole, mais seulement
ceux à qui cela est donné. 12
Car il y a des eunuques
qui le sont dès le sein de leur mère ; il y en a qui le sont devenus par
(la main) des hommes, et il y en a qui se sont rendus eunuques, à cause du
royaume des cieux. Que celui qui peut comprendre comprenne.

 

Méditons pour connaître Dieu et lui obéir !

« Jésus aime
le mariage et le célibat »

 

Depuis le chap. 18, nous
sommes toujours dans les questions pratiques en ce qui concerne la vie
communautaire. Ici au chap. 19, c’est la question du divorce, et donc du
couple, de la famille et, au-delà, de tout engagement-alliance-vocation.

Jésus part en marche vers
Jérusalem, il est en marche vers sa vocation principale : « mourir
pour devenir le Sauveur, l’époux de l’église ».

Les pharisiens veulent
tendre un piège à Jésus. Leur question révèle leur façon de penser, leur
légalisme. C’était un sujet de discussion dans les
diverses écoles rabbiniques : pour quels
motifs était-il permis à un homme de renvoyer sa femme ? Certains jugeaient
suffisant qu’elle ait brûlé un plat … ou que le mari ait rencontré une autre
femme plus jolie… C’était du légalisme tyrannique : le cœur de l’homme
s’endurcit au contact du légalisme qui conduit au libéralisme car l’homme est
incapable d’appliquer la loi de Dieu sans l’Esprit Saint (sans Christ).

Attention,
aujourd’hui le légalisme est encore vivace dans l’église. Veillons car le
légalisme grandit rapidement lorsque la Parole de Dieu est détournée pour
laisser libre cours à nos opinions ou nos intérêts personnels, nos opinions
spirituelles, politiques ou théologiques. Nous ne sommes pas à l’abri de
glisser dans ce travers. En effet, parfois nos opinions deviennent force de
loi : comme si nous devions tous penser pareil sur tel ou tel sujet
politique ou culturel ou spirituel ou cultuel ou éthique.

Face au légalisme, Jésus rappelle la vocation de l’homme
et de la femme, qui est de glorifier Dieu. 
Jésus rappelle la création de l’homme et de la femme, combien leur
création était bonne. Ils étaient en communion d’amour, de vocation et de
sagesse !

Jésus oriente notre
vision car lui-même est tout entier tourné vers notre restauration.

Jésus renouvelle la vocation de l’homme et de la femme,
qui est donc de glorifier Dieu en quittant,
en s’attachant et en devenant un seul être.

Ces 3 verbes sont valables pour tout
engagement-alliance-vocation et particulièrement pour l’alliance avec Christ : quitter-s’attacher-devenir.

. Quitter (relation prioritaire :
l’alliance ; savoir quitter les mauvaises relations et prendre de la distance
avec les autres relations afin qu’elles n’interfèrent pas dans le couple),

. S’attacher (mettre toutes ses forces à s’attacher à l’autre, à
construire ensemble des liens de communion, d’intimité …Dans notre monde, il y
a tant de pièges, de forces qui nous influencent dans l’autre sens, qui nous
détachent : l’activisme, les désirs personnels, les écrans, les
distractions de toutes sortes, les pressions des amis, du travail, de l’argent
…)

. Devenir (changer, s’adapter à l’autre, être tellement proches que
nous nous ressemblons, nous formons un couple solide) un seul être.

Ici il faut se rappeler que
la Parole de Dieu utilise l’image du couple, au sujet de la relation de Christ
avec son église.

Jésus insiste sur le projet de Dieu au commencement car il est venu pour restaurer l’image de Dieu
« homme et femme », comme au commencement.

Comme les pharisiens, lorsque le chemin devient trop dur,
trop compliqué, nous invoquons la possibilité d’en sortir (libéralisme).
Souvent, lorsque nous regardons notre histoire, nous la regardons avec un cœur
dur, un regard défaitiste, comme si Jésus n’était pas le Seigneur de notre
histoire, comme si Jésus n’avait pas changé notre chute en ascension.

Jésus ne peut-il donc pas triompher de nos
égarements ? Ne peut-il pas dénouer les nœuds de nos relations
compliquées ? Jésus ne peut-il pas renouveler nos alliances brisées ?

Ne nous arrêtons pas à la dureté de nos cœurs et
laissons-nous briser, former par Jésus qui est le chemin. Jésus est devenu
Sauveur et Seigneur. Il est venu guérir la relation brisée dès la chute (Gen
3), les relations de dominé à dominant (les désirs de domination) qui sont
devenues la tendance naturelle de l’homme et de la femme.

Jésus, concrètement, protège la femme de l’époque du
danger d’être rejetée comme un kleenex, et de se retrouver à la rue, sans
ressource, se retrouver à devoir se vendre comme esclave.

Contre toute forme de tyrannie, Jésus s’élève et nous
délivre. Sa position de défenseur face à la tyrannie lui vaudra une hostilité
montante jusqu’à la croix. Face à la tyrannie du légalisme et du péché, Jésus
nous conduit sur le chemin étroit de la grâce qui délivre.

La plus grande tyrannie qui nous rend esclave est notre
désir d’indépendance : vouloir nous défaire de ce lien de dépendance avec
Dieu. Or c’est ce lien, cette alliance avec Dieu qui nous délivre. Oui,
renonçons à nous-mêmes, quittons notre péché, nos mauvaises influences,
attachons-nous à Christ et devenons par sa grâce de nouvelles créatures.

Comme pour Abraham, Dieu nous appelle à renoncer à nous-mêmes, à nous attacher à sa Parole-promesse et ainsi
à devenir une source de bénédiction.

Devenons ce que nous sommes en Christ : des nouvelles
créations de Dieu !

Prions :

Seigneur Jésus, nous venons à toi, nous sommes dépendants
de toi comme des petits enfants. Toi, tu es plus puissant que nos faiblesses et
que nos chutes. Tu nous donnes le moyen de traverser les montagnes, les
difficultés et de sortir vainqueur. Relève-nous, mets nous en marche, fais nous
quitter ce que nous devons quitter, et attache-nous à toi pour devenir une
personne nouvelle, paisible et engagée.

Adorons en chantant (3 mn) :

JEM
642  Pardon, Seigneur, pardon : https://youtu.be/fVEtpnSmM8Q

 

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Méditation quotidienne

Samedi 3 février 2024

ERE LE VIGAN

 

Verset du jour (la
Bible soulignée) : Lire Matthieu 18

(environ 30 après
JC)

21 Alors Pierre s’approcha de Jésus et lui dit : «
Seigneur, combien de fois pardonnerai-je à mon frère, lorsqu’il péchera contre
moi ? Est-ce que ce sera jusqu’à 7 fois ? » 22 Jésus lui dit : « Je ne te dis pas jusqu’à 7 fois,
mais jusqu’à 70 fois 7 fois.

23 C’est pourquoi, le royaume des cieux ressemble à un roi qui voulut régler
ses comptes avec ses serviteurs. 24 Quand il se mit à l’œuvre, on lui en amena un
qui devait 10’000 sacs d’argent. 25 Comme il n’avait pas de quoi payer, son maître
ordonna de le vendre, lui, sa femme, ses enfants et tout ce qu’il avait, afin
d’être remboursé de cette dette. 26 Le serviteur se jeta par terre et se prosterna
devant lui en disant : ‘[Seigneur,] prends patience envers moi et je te paierai
tout.’ 27 Rempli de compassion, le maître de ce
serviteur le laissa partir et lui remit la dette. 28 Une fois
sorti, ce serviteur rencontra un de ses compagnons qui lui devait 100 pièces
d’argent. Il l’attrapa à la gorge et se mit à l’étrangler en disant : ‘Paie ce
que tu me dois.’ 29 Son compagnon tomba [à ses pieds] en le
suppliant : ‘Prends patience envers moi et je te paierai.’ 30 Mais l’autre
ne voulut pas et alla le faire jeter en prison jusqu’à ce qu’il ait payé ce
qu’il devait. 31 A la vue de ce qui était arrivé, ses compagnons
furent profondément attristés, et ils allèrent raconter à leur maître tout ce
qui s’était passé. 32 Alors le maître fit appeler ce serviteur et
lui dit : ‘Méchant serviteur, je t’avais remis en entier ta dette parce que tu
m’en avais supplié. 33 Ne devais-tu pas, toi aussi, avoir pitié de
ton compagnon comme j’ai eu pitié de toi ?’ ₃₄ Et son maître,
irrité, le livra aux bourreaux jusqu’à ce qu’il ait payé tout ce qu’il
devait. 35 C’est ainsi que mon Père céleste vous
traitera, si chacun de vous ne pardonne pas à son frère de tout son cœur. »

 

Méditons pour connaître Dieu et lui obéir !

« Les dettes
»

 

Dans
ce chap 18, nous sommes plongés dans la pratique de la vie communautaire.
D’abord nous sommes confrontés à la difficulté de dire la vérité avec douceur,
sans médisance, afin de gagner le frère en vue de la repentance, du pardon et
de la réconciliation.

En ce qui concerne le pardon, il faut
rapidement rappeler les 2 étapes du pardon :

–       
Premièrement, celle de chasser toute amertume et toute haine
(ne pas cesser d’aimer) mais sans approuver ce qui est condamnable ; ce
pardon-là est le commencement du pardon, c’est une délivrance pour soi-même, se
laisser aimer par Dieu pour pouvoir aimer ; c’est une guérison des
blessures, un renouvellement (résurrection) permanent du cœur afin que
l’amour-pardon puisse en jaillir. Cette première étape est obligatoire, elle
concerne notre propre chemin d’avenir.

–       
 

–       
La 2^ième étape concerne l’avenir de la relation. Si
l’autre personne reconnaît ses torts, alors nous pouvons lui donner le pardon
dans sa main tendue. C’est enterrer la chose. C’est effacer de notre mémoire
vive les offenses qui nous ont été faites lorsque la personne me demande
pardon ; on n’en parle plus : c’est une nouvelle relation qui
commence.

 

Nous nous concentrons aujourd’hui sur
la parabole de la dette.

Nous
touchons ici à une réalité qui touche toute la société aujourd’hui car nous
sommes, depuis 2008, plongés dans une crise de la dette. Les dettes sont
tellement grandes que l’équilibre économique mondial est menacé.

Jésus jette une lumière divine sur la
réalité de la dette du pardon, sur l’articulation entre le pardon de Dieu et
nos pardons.

Oui, il nous est difficile de pardonner
car souvent nous nous estimons plus justes que ce que nous sommes. Nous sommes
prêts à faire des reproches aux uns et aux autres et parfois même pas
directement, mais nous n’acceptons pas nous-mêmes les reproches.

Oui, nous avons besoin de changements
dans nos cœurs et nos mentalités. Souvent nous voulons qu’on nous traite avec
beaucoup de douceur, mais nous sommes intraitables avec les autres.

Etant
donné que nous avons du mal à pardonner, à être patient, à nous laisser fléchir
par le Seigneur, Jésus nous enseigne cette parabole en nous montrant bien la
situation : c’est lui le Roi qui pardonne et nous, nous sommes ses
serviteurs.

Dans la parabole, la dette s’élevait
pour cet ouvrier entre 10 millions d’euros et 160 millions d’euros.

Le co-serviteur devait cent deniers
(environ 15 € ou 100 €) à celui à qui le Roi avait remis entièrement sa dette.

Quand Jésus compare Dieu à un roi qui fait ses comptes,
il est en train de parler de ce que nous devons à Dieu à cause de nos offenses.

Il pèse les dettes : et il se trouve que notre dette
envers Dieu est colossale, impossible à rembourser : nous ne sommes pas
solvables. La banque arrête notre compte et nous sommes interdits bancaire pour
l’éternité : nous sommes jetés en prison à cause de cette dette et nous ne
pourrons jamais en sortir car nous ne pourrons jamais rembourser la dette. Notre situation devant
Dieu est que notre dette est écrasante, nous sommes réduits à rien à cause
d’elle.

 

Jésus compare Dieu à celui qui entend les cris de demande
de pitié, il est sensible à ces cris, et quand il décide d’enlever notre dette,
ce geste de libération est la décision d’envoyer son Fils à la croix pour payer
notre dette, boire la coupe de la colère de Dieu jusqu’à la dernière goutte.

Il faut bien mesurer l’énormité de notre dette et mesurer
la valeur énorme de la croix, le prix de la dette à payer est immense, les
souffrances de Christ à la croix sont infinies.

 

Celui qui ne pardonne pas à son frère est comparé à ce
serviteur qui se jette d’un seul bond sur son frère, l’étrangle pour une petite
dette, il est comparé à quelqu’un qui méprise la valeur de la croix. Il estime
que l’injustice qui lui est faite est plus grande que la valeur de la croix.
Lorsque nous ne pardonnons pas, nous méprisons la croix, nous méprisons Jésus,
le Dieu du pardon, nous vivons comme si le Dieu du pardon n’était pas notre
Roi, comme s’il ne nous avait pas remis notre dette à la croix.

 

Dans ce passage, c’est comme si Jésus nous disait :
Si
tu ne pardonnes pas à ton frère, tu agis comme si tu ne m’avais pas connu,
comme si tu n’avais pas reçu mon pardon. Mon pardon n’est donc pas une réalité
pour toi. Tu ne pratiques pas le pardon donc tu ne crois pas en mon pardon. En
effet, ta pratique montre ce que tu crois réellement.

Honorons
notre Roi ! Abreuvons-nous du pardon de Dieu
quotidiennement pour pardonner quotidiennement.

 

Prions :

Seigneur Jésus, toi le Roi crucifié-ressuscité, je veux
reconnaître la valeur de ton sacrifice et ainsi mesurer l’énormité de la dette
que tu as effacée pour moi. Je veux t’adorer et louer ta grâce infinie. Je veux
puiser dans ton pardon la force de pardonner chaque jour à ceux qui me font du
mal et ainsi, comme toi, ne plus me souvenir de cette dette.

 

Adorons en chantant (7 mn) :

Amour divin
grâce infinie : https://youtu.be/e_AW-IsNCKw

 

Pour aller
plus loin :

Prédication Charles
Lejeune Marc 6.1-6a ERE LE VIGAN le 28/01/2024

Le rejet de Christ
par les siens (vidéo de 21 mn) :

https://youtu.be/-qhbakeHKR4

 

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Méditation quotidienne

Vendredi 2 février 2024

ERE LE VIGAN

 

Verset du jour (la
Bible soulignée) : Lire Matthieu 18

(environ 30 après
JC)

15 Si ton frère a péché, va et reprends-le seul à
seul. S’il t’écoute, tu as gagné ton frère. 16 Mais s’il ne t’écoute pas, prends avec toi une
ou deux personnes, afin que toute l’affaire se règle sur la déclaration
de deux ou de trois témoins. 17 S’il refuse de les écouter, dis-le à l’Eglise
; et s’il refuse aussi d’écouter l’Eglise, qu’il soit à tes yeux comme le
membre d’un autre peuple et le collecteur
d’impôts. 18 Je vous le dis en vérité, tout ce que vous lierez sur
la terre aura été lié au ciel et tout ce que vous délierez sur la terre aura
été délié au ciel.

19  Je vous
dis encore que si deux d’entre vous s’accordent sur la terre pour demander quoi
que ce soit, cela leur sera accordé par mon Père céleste. 20 En effet, là
où deux ou trois sont rassemblés en mon nom, je suis au milieu d’eux.

 

Méditons pour connaître Dieu et lui obéir !

« La
correction fraternelle »

 

Aujourd’hui, notre texte nous
parle de la nécessité de « dire la vérité ». Bien sûr, cela implique du courage
mais aussitôt nous nous posons la question : « comment dire la vérité ? ».

C’est à cette question que Jésus
répond dans son enseignement.

Lorsque nous avons une bonne
nouvelle à annoncer, on se prépare mais c’est assez facile de trouver « comment
dire la vérité » car nous sommes portés par la joie que nous procure cette
bonne nouvelle.

Lorsque nous avons une mauvaise
nouvelle à annoncer, c’est très difficile ; parfois cela nous semble
impossible, pourtant, si nous aimons la personne à qui il faut l’annoncer, nous
le ferons car nous savons que cela est nécessaire pour que cette personne
marche dans la vérité et non dans l’illusion ou le mensonge.

La vérité est portée par un amour débordant. C’est une autorité
bienveillante prenant sa source en Christ. C’est une autorité déléguée par
Christ.

L’autorité de Christ (la tête de l’église) se traduit par une
soumission à sa Parole transmise et vécue. Nous transmettons la vérité par nos
accompagnements, nos conseils, nos encouragements et notre soumission les uns
aux autres. Nous grandirons dans l’unité en nous nourrissant et en nous
corrigeant les uns les autres ; c’est ainsi que Christ est notre Chef de façon
concrète et pratique.

Jésus nous donne un processus de
correction fraternelle très précis et concret.

Dès
que j’écoute ce passage de Matthieu 18, je vois toute mes lacunes, mes
lâchetés, j’ai besoin du pardon de Dieu et de son secours.

Mais
aussi je me souviens combien de personnes, qui m’aiment, m’ont fait avancer
dans ma vie avec Christ parce qu’ils m’ont dit la vérité.

Jésus
nous demande une discipline simple, précise que nous avons tant de mal à
appliquer.

Quelles sont nos difficultés ?

Nous avons peur d’être rejeté.

Nous avons peur de ne plus être aimé.

Nous avons peur du conflit.

Nous avons tant de mal à être courageux.

Nous
sommes devant notre miroir à nous regarder, nous imaginons la conversation que
nous pourrions avoir avec ce frère ou cette sœur, mais nous tournons en rond
sur nous-mêmes.

Bien souvent, nous nous taisons car
nous avons peur d’une mauvaise réaction, peur de nous tromper. C’est bien
d’être prudent et lent à parler mais, trop souvent, nous gardons le silence
quand nous devrions parler. Ce silence est très dangereux car il nourrit le
mal. Ce laxisme est aujourd’hui répandu comme une mauvaise herbe nourrissant
les bêtes sauvages que sont nos péchés.

Un autre mal, plus profond encore que nos lâchetés, est la médisance. En effet, non seulement nous ne
disons pas au frère ce qu’il a besoin d’entendre pour être sauvé mais, en plus,
nous propageons des médisances à son égard. Comme disait Bonhoeffer
« L’amour pour la communauté mène à la haine ; l’amour pour les
autres mène à la communauté ». Si nous aimons vraiment ce frère ou cette
sœur, cherchons à préserver son honneur. Par amour, soyons zélés pour prier,
bénir ce frère en lui disant la vérité avec amour, dans le but de son salut.
Jésus nous dit « Va, et reprends-le » seul à seul, en privé, afin que la
confidence aboutisse à la repentance. Et ainsi tu auras gagné un frère pour la
communauté. Et le frère aura gagné une communauté qui règne sur le péché par la
grâce du Christ.

Un autre problème, c’est que parfois nous agissons avec
impulsion et dureté. Notre jugement est alors déplacé, nous sommes remplis
d’orgueil, nous nous positionnons en supérieur.

Comment dire la vérité ?

Marchons non avec nos tendances charnelles mais selon l’Esprit de
vérité et d’amour. Cherchons à être rempli de l’Esprit en étant dépendant de
Christ qui nous remplira d’amour, de son amour. L’amour de Christ fonde et
irrigue la communauté. Dieu est Amour : la Trinité est la communauté
divine. Recherchons donc à être comblé d’amour par le Fils, le Père et le
Saint-Esprit qui verse en nous son amour. Avec cette motivation, exercez-vous à
vivre en vérité.

Exercez-vous à vivre sous la croix : c’est-à-dire, à vivre à la lumière
de la croix, là où Jésus dénonce vos propres péchés. Veillez sur vous-même et
enlevez la poutre de votre œil.

Ensuite dans l’humilité et la reconnaissance d’être pardonné, vous
pourrez voir comment dire la vérité, comment enlever la paille de l’œil de
votre frère.

Veille premièrement sur ton cœur (prières, poutre),
veille deuxièmement sur tes paroles (enseignements), puis veille sur tes frères
et sœurs (visites, paille)

Dans l’église, Jésus nous ordonne, par
amour, d’exercer une bonne discipline. Il faut oser parler clair et ferme.

Quel est le but ?

Le but est de gagner le frère. Le but
est que ce frère ou cette sœur ne se perde pas. C’est donc une veille pastorale
afin qu’aucune brebis ne s’égare.

L’enjeu
est personnel mais aussi communautaire. Non seulement cette personne se perd
mais elle manque aussi au troupeau, au corps. Le corps lui manque et elle
manque au corps.

L’amour nous pousse à dire la vérité. Ainsi
nous nous accorderons pour prier et Dieu, qui est au milieu de nous dans cet
accord, répondra à nos prières.

Jésus est Celui qui nous a révélé la vérité, vérité sur nos péchés et
vérité sur l’amour de Dieu.

Que Jésus nous donne de dire la
vérité avec amour dans nos foyers, dans l’église et au-delà. Et qu’ainsi nous
soyons une bénédiction pour notre entourage !

 

Prions :

Seigneur Jésus, par ton Esprit, verse en nous ton amour.
Que cet amour déborde pour dire la vérité à mon frère, ma sœur. Donne-nous la
repentance et le pardon, la discipline et la communion afin de glorifier ton
nom : Père, Fils et Saint-Esprit, toi qui es et qui forme la communauté
d’Amour dans la vérité.

Adorons en chantant (4 mn) :

Saint
Esprit : https://youtu.be/y69Ibc60ZoI

 

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 Méditation quotidienne

Jeudi 1^er février 2024

ERE LE VIGAN

 

Verset du jour (la
Bible soulignée) : Lire Matthieu 18

(environ 30 après
JC)

1 A ce moment-là, les disciples s’approchèrent
de Jésus et dirent: « Qui donc est le plus grand dans le royaume des cieux ? » 2 Jésus appela
un petit enfant, le plaça au milieu d’eux 3 et dit : « Je vous le dis en vérité, si vous
ne vous convertissez pas et si vous ne devenez pas comme les petits enfants,
vous n’entrerez pas dans le royaume des cieux. 4 C’est
pourquoi, celui qui se rendra humble comme ce petit enfant sera le plus grand
dans le royaume des cieux, 5 et celui qui accueille en mon nom un petit
enfant comme celui-ci m’accueille moi-même. 6 Mais
si quelqu’un fait trébucher un seul de ces petits qui croient en moi, il
vaudrait mieux pour lui qu’on suspende à son cou une meule de moulin et qu’on
le jette au fond de la mer.

7 Malheur au monde à cause des pièges ! Les pièges sont
inévitables, mais malheur à l’homme qui en est responsable ! 8 Si ta main ou
ton pied te poussent à mal agir, coupe-les et jette-les loin de toi. Mieux vaut
pour toi entrer dans la vie boiteux ou manchot que d’avoir deux pieds ou deux
mains et d’être jeté dans le feu éternel. 9 Et si ton œil te pousse à mal agir, arrache-le
et jette-le loin de toi. Mieux vaut pour toi entrer dans la vie avec un seul
œil que d’avoir deux yeux et d’être jeté dans l’enfer de feu.

10 Faites bien attention de ne pas mépriser un seul de
ces petits, car je vous dis que leurs anges dans le ciel sont continuellement
en présence de mon Père céleste. 11 En effet, le Fils de l’homme est venu sauver ce qui était perdu. 12 Qu’en
pensez-vous ? Si un homme a 100 brebis et que l’une d’elles se perde, ne
laisse-t-il pas les 99 autres sur les montagnes pour aller chercher celle qui
s’est perdue ? 13 Et s’il la trouve, je vous le dis en vérité,
il en a plus de joie que des 99 qui ne se sont pas perdues. 14 De même, ce
n’est pas la volonté de votre Père céleste qu’il se perde un seul de ces
petits.

 

Méditons pour connaître Dieu et lui obéir !

« Les
exigences d’une vie communautaire »

 

Jésus avait
décidé de venir à Jérusalem le jour solennel du sacrifice. Jésus savait qu’il
est l’Agneau de Dieu et qu’il devait être immolé à la Pâque prochaine.

Jésus est
tourné vers le chemin qui le mène à la croix. Et Jésus apprend à ses disciples
ce que « le suivre » veut dire :

–                   
Le renoncement

–                   
Porter patiemment la croix qu’il met sur nos épaules

–                   
La vie communautaire

 

A partir du
chap 18, nous entrons dans une grande partie de l’enseignement de Jésus sur la vie communautaire des disciples de
Jésus.

 

Mais les disciples
de Jésus n’ont pas les mêmes préoccupations que leur maître.

 

Ils se posent
cette question :

“ Qui donc est le plus grand dans
le royaume des cieux ?

Cette question
des disciples révèle leur désir de grandeur : Ils ne pensent qu’à la gloire et
au triomphe, sans passer par la croix.

C’est comme si des voyageurs
rêvaient de comment ils seront logés à leur arrivée sans se préoccuper
d’apprendre à faire un pas après l’autre pour avancer sur le chemin.

 

La question des disciples révèle leur aveuglement en ce qui concerne la
nécessité de la croix, la nécessité de l’abaissement, de l’humilité.

Face à cet esprit rebelle, Jésus frappe leur conscience et leur
intelligence afin qu’ils comprennent la nécessité et la valeur de l’humilité
chrétienne.

Jésus est étonnant dans sa simplicité et sa pédagogie efficace.

Que fait-il ?

Jésus prend un
petit enfant dans ses bras et le leur donne en exemple.

En appelant cet enfant, Jésus le fait participer, lui donne une
vocation et montre sa valeur.

Jésus place un petit enfant au centre de l’attention, afin que les
disciples se détournent d’eux-mêmes et regardent celui qui semble plus petit
mais qui est très précieux.

3 
En vérité je vous le dis, si vous ne vous convertissez et si vous ne devenez comme les petits enfants, vous n’entrerez point dans le royaume des
cieux.

 

La conversion est un acte
volontaire d’abaissement, d’humilité qui se détourne de ses désirs personnels
(de gloire, d’honneur et de puissance) pour se tourner vers la source réelle de
vie comme des enfants dépendants de leurs parents.

L’humble est
dans la réalité. Le petit enfant se sait petit, il ne prétend pas être
autre chose que ce qu’il est, il ne se fait ni plus petit ni plus grand qu’il
n’est. C’est par manque d’humilité réelle que beaucoup de problèmes
relationnels se développent dans la famille.

 

Comme ce petit enfant, Jésus nous appelle : « Il n’y a que l’humilité qui
élèvera votre âme par ma grâce. Venez,
soyez comme un petit enfant qui désire le lait pur de ma Parole ». Oui,
nous avons besoin d’être nourri à la mamelle de Dieu, nous avons besoin de sa
Parole comme le bébé a besoin du lait de sa mère.

 

5 
Et quiconque reçoit en mon nom un petit enfant comme
celui–ci, me reçoit moi–même.

Encore une fois, Jésus
s’identifie à ceux qui font partie de sa famille, à ses frères, même les plus
petits. Chacun a une très grande valeur, car chacun porte encore l’image de
Dieu, même si cette image peut être très abîmée et a besoin d’être renouvelée.

Cette Parole de Jésus nous
responsabilise et renouvelle le sens et la valeur de nos actes.

En effet, cela veut dire que ce
que je fais à l’un de ses enfants (c’est-à-dire à l’un de mes frères ou
soeurs), je le fais à Jésus lui-même.

Que ce soit dans un sens ou dans
l’autre.

Car si je fais tomber dans le
péché un seul des enfants de Dieu, je pèche contre Jésus lui-même.

 

Par cet avertissement Jésus
réveille et dresse notre volonté et notre responsabilité.

 

Jésus nous
appelle à une vie communautaire vivante et vivifiante : « Ayez de l’estime les
uns pour les autres, que chacun de son côté s’abaisse, se mette au service des
autres. »

 

Le plus grand c’est Jésus et
pourtant Jésus a connu le mépris parce que justement il nous aime, il ne nous a
pas méprisés ; c’est son regard qui compte ; nous sommes appelés à faire comme
lui :

Honorer les petits revient à honorer Jésus qui s’est fait petit pour nous
sauver.

 

Prions :

Seigneur Jésus, tu es grand et pourtant tu t’es fait
petit ; tu nous aimes, nous les petits ; que ton amour fonde et
irrigue nos cœurs au point d’aimer comme tu aimes, humblement et réellement.

 

Adorons en chantant (3 mn) :

AEC new 327
A l’Agneau sur son trône : https://youtu.be/5hyEVvtscIg

 

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Méditation quotidienne

Mercredi 31 janvier 2024

ERE LE VIGAN

 

Verset du jour (la
Bible soulignée) : Lire Matthieu 17

(environ 30 après
JC)

1 Six jours après, Jésus prit avec lui Pierre,
Jacques et son frère Jean, et il les conduisit à l’écart sur une haute
montagne. 2 Il fut transfiguré devant eux ; son
visage resplendit comme le soleil et ses vêtements devinrent blancs comme la
lumière. 3 Et voici que Moïse et Elie leur apparurent ;
ils s’entretenaient avec lui. 4 Pierre
prit la parole et dit à Jésus : « Seigneur, il est bon que nous soyons ici. Si
tu le veux, faisons ici trois abris : un pour toi, un pour Moïse et un pour
Elie. » 5 Comme il parlait encore, une nuée lumineuse
les couvrit. De la nuée une voix fit entendre ces paroles : « Celui-ci est
mon Fils bien-aimé, qui a toute mon approbation : écoutez-le ! » 6 Lorsqu’ils entendirent cette voix, les disciples
tombèrent le visage contre terre et furent saisis d’une grande frayeur. 7 Mais
Jésus s’approcha d’eux, les toucha et dit : « Levez-vous, n’ayez pas peur ! » 8 Ils
levèrent les yeux et ne virent plus que Jésus seul.

9 Comme ils descendaient de la montagne, Jésus
leur donna cet ordre : « Ne parlez à personne de ce que vous avez vu jusqu’à ce
que le Fils de l’homme soit ressuscité. »

10 Les disciples lui posèrent cette question : «
Pourquoi donc les spécialistes de la loi disent-ils qu’Elie doit venir d’abord
?» 11 Jésus leur répondit : « Il est vrai qu’Elie doit
venir [d’abord] et rétablir toutes choses, 12 mais
je vous le dis : Elie est
déjà venu, ils ne l’ont pas reconnu et ils l’ont traité comme ils ont voulu. De
même le Fils de l’homme souffrira de leur part. » 13 Les disciples
comprirent alors qu’il leur parlait de Jean-Baptiste.

Méditons pour connaître Dieu et lui obéir !

« La
transfiguration de Jésus »

 

Lorsque nous lisons ce récit de la
transfiguration de Jésus, nous nous disons « qu’est-ce que j’aurais aimé être là. Voir la gloire de Jésus et
entendre la voix du Père. ». Mais aussitôt après, nous nous posons la
question : à quoi ça sert de voir cette
gloire si c’est juste pour un instant ?

Oui, nous voulons voir Jésus et sa
gloire mais pour toujours rester avec Lui. Nous faisons un peu comme Pierre :
allez, on est bien ici avec toi, on va planter notre tente ici.

En fait, nous
oublions, comme Pierre, ce que Jésus a dit juste avant « Jésus commença à exposer à ses disciples qu’il devait se rendre à
Jérusalem, y subir de cruelles souffrances de la part des responsables du
peuple, des chefs des prêtres et des spécialistes de la Loi, être mis à mort et
ressusciter le troisième jour. ». Nous manquons, comme Pierre, de discernement ; nous ne
discernons pas le temps que nous vivons.

Pierre avait oublié que Jésus devait passer par la croix,
qu’il devait mourir pour ressusciter ensuite. Le temps n’était pas à rester sur
la montagne dans la gloire céleste. Jésus devait accomplir jusqu’au bout notre
salut. Ce n’était pas le temps de s’arrêter.

La
gloire de Jésus

Alors pourquoi ce
temps de gloire si court sur la montagne ?

Christ
s’est revêtu de sa gloire céleste pour montrer qu’il est Dieu, qu’il ne faut
pas croire qu’il n’est qu’un simple homme. Jésus est le Fils de Dieu, il est
Dieu, de même essence et de même nature.

La transfiguration révèle la divinité
de Jésus.

Le sacrifice volontaire de Jésus

Le péché d’Adam était un acte
volontaire, délibéré qui a entraîné l’humanité sous le règne de Satan.
La volonté de l’homme s’est corrompue, l’homme a fui ses responsabilités.

Jésus, lui, nous a sauvés volontairement,
délibérément et en toute connaissance de cause. Il renonce à sa gloire, à sa toute-puissance
pour nous offrir sa vie, pour nous offrir un salut puissant, suffisant, un
salut éternel sous le règne de sa grâce.

Jésus
donne son corps librement à la croix, il va vers la croix de façon déterminée,
volontaire.

Nous
contemplons ici, avec les disciples, la volonté de Jésus de nous sauver. Nous
contemplons Jésus dans son acte volontaire de souffrir à notre place.

Nous
contemplons Jésus qui, toute sa vie, a renoncé à sa gloire. Il a renoncé à
lui-même volontairement pour servir.

Jésus
livre son corps en sacrifice d’obéissance sans aucune contrainte mais par un
choix libre. Il s’est abaissé afin de venir nous chercher dans notre basse
condition d’esclave, dans notre misère et notre mort. Oui, l’humilité de la
croix de Christ nous montre sa bonté infinie et sa détermination à nous sauver.

Notre
temps et notre engagement :

Lorsque
quelqu’un a une très forte personnalité, sa présence a tendance à écraser les
autres qui se sentent bien peu de chose.

Nous devons renoncer à notre gloire et
considérer toutes choses glorieuses comme une perte. Jésus nous appelle à être
ses témoins ; un témoin ne se met pas en avant, mais, comme Jean-Baptiste
disait : « il faut que je diminue
afin qu’il grandisse » : c’est pour l’intérêt de tous.

Le témoin s’efface : il témoigne de
plus grand que lui.

Jésus nous engage. Comme son
engagement, notre engagement sera volontaire, persévérant et au service du
salut des autres.

Nous
vivrons cet engagement sous la croix, dans l’abaissement, non dans des rêves de
gloire, mais dans l’obéissance active.

Cet
engagement se traduira par des actes volontaires de témoignage :

–       
La repentance est un acte volontaire d’humiliation ; c’est un acte volontaire
qui reconnait que Dieu dit la vérité sur notre péché à la croix.

–       
Le témoignage pour Christ nous exposera à du mépris ou des persécutions.

C’est
pour cela qu’il faut prendre position.

Repentons-nous pour
toutes les fois où nous volons la gloire à DIEU.

Mettons-nous
à genoux au pied de la croix et avouons nos vaines gloires.

Détournons les regards de nos belles
images de nous-mêmes et tournons nos regards vers Jésus.

Prenons ce témoignage de Jésus pour un
puissant encouragement à renouveler notre volonté et notre engagement à la
source : au pied de la croix, allons-y quotidiennement et rechargeons
notre volonté.

Abandonnons nos propres gloires.
Rejetons les pensées qui nous immobilisent. A la lumière de la croix,
crucifions nos justifications, nos bonnes excuses pour ne pas nous engager.

Notre engagement doit se traduire dans
3 domaines :

–       
Un
engagement pour Jésus, à le suivre,
à l’écouter, à lire, méditer, étudier la Bible quotidiennement. Autant que
possible : se nourrir personnellement, individuellement et communautairement.

–       
Cela
se traduit dans un engagement communautaire,
à grandir ensemble par la Parole de Dieu, en l’étudiant ensemble en église
locale, en la vivant ensemble dans l’amour réciproque : dans l’agapé qui regarde d’abord l’intérêt des
autres avant le sien.

–       
Cela
se traduit à témoigner à ceux qui ne
connaissent pas Jésus : leur parler de Jésus.

Aujourd’hui nous exerçons notre
vocation dans la souffrance comme Jésus qui est allé jusqu’à la croix ; et,
bientôt, comme Lui, pour nous aussi, un jour viendra la gloire. (Rm 8).

Prions :

Seigneur Jésus, pardon pour toutes les
fois où nous avons volé ta gloire. Par ton Esprit, encourage-nous et
engage-nous à témoigner concrètement de ta gloire et de ton œuvre dans
l’histoire et dans nos vies. Augmente la force de notre volonté et de notre persévérance : oui,
nous voulons vivre sous ta croix en attendant ton retour glorieux.

Adorons en
chantant (5 mn) :

Christ seul
nous suffit : https://youtu.be/d0arH3ppUBU

 

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Méditation quotidienne

Mardi 30 janvier 2024

ERE LE VIGAN

 

Verset du jour (la
Bible soulignée) : Lire Matthieu 16

(environ 30 après
JC)

13 Jésus
se rendit dans le territoire de Césarée de Philippe. Il demanda à ses
disciples : « Que disent les gens au sujet du Fils de
l’homme ? » 14 Ils
répondirent : « Certains disent que tu es Jean-Baptiste, d’autres que
tu es Élie, et d’autres encore que tu es Jérémie ou un autre
prophète. » —  15
« Et vous, leur
demanda Jésus, qui dites-vous que je suis ? » 16
Simon Pierre répondit : « Tu es le Messie, le Fils du Dieu
vivant. » 17 Jésus lui dit alors : « Tu es
heureux, Simon fils de Jean, car ce n’est pas un être humain qui t’a révélé
cette vérité, mais mon Père qui est dans les cieux. 18 Eh
bien, moi, je te le déclare, tu es Pierre et sur cette pierre je construirai
mon Église. …

    21 A partir de ce moment, Jésus se
mit à parler ouvertement à ses disciples en disant : « Il faut que
j’aille à Jérusalem et que j’y souffre beaucoup de la part des anciens, des
chefs des prêtres et des maîtres de la loi. Je serai mis à mort et, le
troisième jour, je reviendrai à la vie. » 22
Alors Pierre le prit à part et se mit à lui faire des reproches :
« Dieu t’en garde, Seigneur ! dit-il. Non, cela ne t’arrivera
pas ! » 23 Mais Jésus se retourna et dit à Pierre :
« Va-t’en loin de moi, Satan ! Tu es un obstacle sur ma route, car tu ne
penses pas comme Dieu, mais comme les êtres humains. »

    24
Puis Jésus dit à ses disciples : « Si quelqu’un veut venir avec moi,
qu’il cesse de penser à lui-même, qu’il porte sa croix et me suive. 25 En
effet, celui qui veut sauver sa vie la perdra ; mais celui qui perdra sa
vie pour moi la retrouvera. 26 A quoi
servirait-il à un homme de gagner le monde entier, si c’est au prix de sa
vie ? Que pourrait-il donner pour racheter sa vie ? 27 En
effet, le Fils de l’homme va venir dans la gloire de son Père avec ses anges,
et alors il traitera chacun selon la façon dont il aura agi. 28 Je
vous le déclare, c’est la vérité : quelques-uns de ceux qui sont ici ne
mourront pas avant d’avoir vu le Fils de l’homme venir comme roi. »

 

Méditons pour connaître Dieu et lui obéir !

« Suivre le Christ »

 

Il
y a environ 24 ans, en Alsace, nous étions en vacances en famille. Nous avions
quitté notre bungalow pour partir en balade en voiture et manger quelque part. Nous
étions au bord d’une forêt et nous (les garçons) avons décidé de rentrer à pied
par la forêt. Nous sommes partis tranquillement ; j’avais confiance en moi et
mes enfants aussi. Nous n’avions pas de carte et le chemin nous était inconnu, mais Il n’y avait pas de soucis à avoir car
le chemin était fléché ... Cependant, à un croisement, il n’y avait plus de
flèches et nous devions choisir un chemin. Celui que nous avons choisi n’était
pas le bon. Et le temps passait, nous étions fatigués. Alors nous avons compris
que nous étions perdus. Nous avons commencé à avoir peur que la nuit tombe …

La
question se pose : Comment
arriver à une destination par le plus sûr des moyens alors que l’on ne connaît
pas le chemin ?

Le mieux est d’avoir un guide qui a
déjà fait le parcours, qui le connaît bien. Surtout quelqu’un en qui nous
pouvons avoir confiance, qui est professionnel. Je pense que c’est le plus sûr
moyen.

C’est cela que Jésus veut dire à ses
disciples : Si vous voulez être
sur le bon chemin de la vie éternelle, vous devez me choisir comme guide :
Je suis le seul qui connaisse le chemin car j’ai créé ce chemin !
J’ai traversé toutes les étapes de la vie d’un homme et j’ai même traversé la
mort sans être englouti par le péché et la mort. J’en suis ressorti vainqueur :
suivez-moi !

1^ière  ETAPE 
S’arrêter : où est-ce que je me situe ?

Il
est nécessaire de s’arrêter pour évaluer la situation : Dans une randonnée, il
est important de savoir où nous sommes, quelle est notre situation ? Sur
les panneaux où nous visualisons une carte ou un parcours, il y a toujours « vous êtes ici ». C’est nécessaire de
savoir où nous sommes.

Jésus par sa parole opérante nous sonde et nous dit
:

Sais-tu
que, sans moi, tu es perdu ? Que ta vie t’échappe et que la vie éternelle n’est
pas dans tes mains, que tu ne peux pas la gagner par tes propres ressources ?

Ici Jésus me dit : « Sans ma parole, sans mon Esprit et sans mon
peuple, tu es privé de lumière et de vie. »

2^ème
ETAPE : RENONCER à soi (Qui est mon Seigneur ?) : c’est une question
d’orientation :

C’est une parole d’alliance : Si quelqu’un veut venir après moi qu’il
renonce à lui-même. Pour
s’attacher à Christ il faut se détacher de nos péchés et de notre vieille
nature.

Renoncer à nous-même : c’est ne plus
nous appartenir. C’est considérer notre veille nature
comme morte.   

 

3^ème
ETAPE : S’ATTACHER à Christ.

C’est appartenir à Jésus-Christ et le
laisser nous guider. Choisir la Vie éternelle, c’est renoncer à sa vie pour la
vie de Jésus.

Christ, par son Esprit, a la puissance
de nous faire renoncer à nous-même et de nous entrainer à sa suite. Crions à
Jésus, tournons-nous vers Lui, marchons derrière lui : tout cela par la
puissance de son Esprit.

Il y aura des
difficultés, des montagnes à gravir.

Quand
nous rencontrons sur notre chemin un passage difficile qui nous paraît
impossible à traverser, nous ne voulons pas y aller si nous écoutons nos
sentiments. Mais nous sommes appelés à soumettre notre volonté à Jésus-Christ.

Quelle repos et quelle joie de pouvoir lui faire
confiance et d’être à ses côtés et découvrir la vraie vie !

C’est
simple mais ce n’est pas facile. Il y a une sorte de combat entre l’influence de notre
vieille nature et l’influence de l’Esprit de Jésus ; Jésus nous mène à l’opposé
de là où notre vieille nature nous entraine. Notre chair (nature humaine
laissée à elle-même) nous entraine vers la facilité, le péché et la mort.

L’Esprit de Jésus nous mène et nous
entraine sur un chemin étroit, il nous mène vers la vie, la sainteté, la
perfection.

Dans l’église, combien de fois l’esprit
de revendication et de consommation a brisé tout courage au point que plus
personne n’ose encore espérer.

Mais aussi combien de fois l’esprit
de service a-t-il ranimé la flamme de l’espérance et orienté l’église vers
Jésus le serviteur, le bon berger.

Heureux ceux qui renoncent à eux-mêmes
et qui font alliance avec Jésus car Jésus continuera de les appeler, de les
influencer, il les guidera jusqu’au bout et ils seront une bénédiction pour
tout le troupeau.

 

Prions :

Seigneur, je me confie à toi entièrement. Sois mon guide,
chef de ma foi et de ma vie.

 

Adorons en
chantant (3 mn) :

Écriture –
À ta suite : https://youtu.be/T5BlmGi27HM?si=Or8qzvMw_3mK_7sN

 

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Méditation quotidienne

Lundi 29 janvier 2024

ERE LE VIGAN

 

Verset du jour (la
Bible soulignée) : Lire Matthieu 16

(environ 30 après
JC)

1 Les pharisiens et les sadducéens abordèrent Jésus et,
pour le mettre à l’épreuve, lui demandèrent de leur faire voir un signe venant
du ciel. 2 Jésus leur répondit : « Le soir, vous dites :
‘Il fera beau, car le ciel est rouge’, et le matin : 3 ‘Il y aura de
l’orage aujourd’hui, car le ciel est d’un rouge sombre.’ Hypocrites ! Vous
savez discerner l’aspect du ciel et vous ne pouvez pas discerner les signes des
temps. 4 Une génération mauvaise et adultère réclame un
signe, il ne lui sera pas donné d’autre signe que celui de Jonas. » Puis il les quitta et s’en alla.

 

Méditons pour connaître Dieu et lui obéir !

« Le combat de Jésus contre l’incrédulité volontaire »

(d’après
le culte de famille 1879) 

 

Si les pharisiens
demandaient des miracles, ce n’était pas qu’ils désiraient arriver à croire en
Jésus ; ils cherchaient, au contraire, à s’affermir dans l’incrédulité, en
se persuadant (et en se justifiant) que les miracles qu’ils avaient déjà constatés
ne suffisaient pas à prouver la divinité de Jésus. S’ils avaient été de bonne
foi, ils auraient reconnu que les prodiges que Jésus avait déjà réalisés
étaient divins. En effet c’étaient des signes du Messie, c’étaient des miracles
comme le changement de l’eau de purification en bon vin, le pardon des péchés
du paralytique avant sa guérison, la multiplication des pains, la résurrection
du fils de la veuve, celle de la fille de Jaïrus (chef de la synagogue), la
guérison de toutes maladies, de tant de malades, de sourds, d’aveugle (même né
aveugle).

Tous ces prodiges, les chefs religieux les négligeaient
comme s’ils ne se rapportaient qu’à la terre. 
Pourtant ils venaient clairement du ciel, ils ne pouvaient être
accomplis que par un pouvoir céleste. Voilà pourquoi Jésus les traita
d’hypocrites. Il leur montra qu’ils ne fermaient pas les yeux lorsque
l’évidence ne les dérangeait pas. Oui, ils savaient discerner les signes
évidents du ciel météorologique mais ils ne se rendaient pas à l’évidence
lorsque cela les contredisait dans leur façon de vivre. Combien souvent les gens
les plus intelligents pour ce qui concerne les choses de la terre, se montrent
dépourvus de bon sens (et même de bonne foi) si l’on essaye de diriger leur
attention vers les choses spirituelles !

Lorsque Jésus s’adresse aux pharisiens, son langage est
d’une étonnante rigueur. Il les corrige énergiquement ; il ne les ménage
pas. Mais cette sévérité n’exclut pas l’amour ; Jésus aimait les
pharisiens, légalistes, coupables, orgueilleux, endurcis. Il est venu chercher
et sauver ceux qui étaient perdus même si pour cela il devra souffrir leur
rejet et leur résistance à son amour.

 

L’amour le plus vrai peut se concilier avec la plus
grande sévérité.

 

On peut même dire que l’amour n’est saint et vrai qu’à
condition d’être inflexible à l’égard du péché (pas seulement à l’égard du
légalisme mais aussi du laxisme). De même que la sévérité n’est efficace que si
l’amour s’y joint. Les afflictions que Dieu dispense à ses enfants, ne sont
envoyées que dans et par son amour. Voilà pourquoi l’homme que Dieu corrige est
bien aimé. 

 

« Les blessures d’un ami sont dignes de confiance »
Proverbes 27.6.

 

Jésus, qui est doux, n’a jamais hésité (contrairement à
notre époque) à utiliser cette rigueur nécessaire pour le vrai bien des hommes
et pour la gloire de Dieu. Son exemple nous enseigne d’aimer même les plus
grands pécheurs ; il nous faudra apprendre à bien distinguer entre eux et
leurs péchés. Sous prétexte de charité chrétienne, ne témoignons jamais la
moindre indulgence envers le mal (péché) lui-même, sous quelque forme qu’il se
présente et quelle que soit la personne (et les circonstances) qui le commet.

 

 

Prions :

Seigneur, nous avons besoin que tu accomplisses ta
promesse, et que tu établisses en nous ta demeure pour diriger et régler selon
ta volonté non seulement nos actions et nos paroles mais aussi nos pensées et
nos sentiments. Par ta Parole et ton Esprit, enseigne-nous à juger non les
hommes, mais de toutes choses comme tu en juges toi-même. Apprends-nous à agir
comme ton Saint-Esprit nous le dit de ta part. Il nous est difficile, dans nos
rapports avec notre prochain, d’être à la fois doux et fermes, comme tu veux
que nous le soyons. Nous te supplions de nous donner ce qui nous manque, nous
éclairer, nous conduire, nous fortifier, nous sanctifier ; rends-nous
vraiment humbles et courageux, afin que nous ne soyons pas tentés de nous
diriger nous-mêmes ou d’agir à l’égard de nos frères, d’après nos propres
inspirations.

Dieu fidèle, dirige nos sentiers selon ta parole
d’alliance.

Nous t’en supplions au nom du Seigneur Jésus.

Amen.

 

Adorons en
chantant (3 mn) :

AEC 315
Quand s’éveilleront nos cœurs : https://youtu.be/Yhm5WNeXOAI?si=H-vjTxzIQyh5LSm1

 

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Méditation quotidienne

Dimanche 28 janvier 2024

ERE LE VIGAN

 

Verset du jour (la
Bible soulignée) : Lire Matthieu 15

(environ 30 après
JC)

  21
Puis Jésus partit de là et s’en alla dans le territoire de Tyr et de Sidon. 22
Une femme cananéenne qui
vivait dans cette région vint à lui et s’écria : « Maître, Fils de
David, aie pitié de moi ! Ma fille est tourmentée par un esprit mauvais,
elle va très mal ! » 23
Mais Jésus ne répondit pas un mot. Ses disciples s’approchèrent pour lui
adresser cette demande : « Renvoie-la, car elle ne cesse de crier en
nous suivant. » 24 Jésus répondit : « Je n’ai été envoyé qu’aux brebis perdues du
peuple d’Israël. » 25 Mais la femme vint se mettre à genoux devant lui et dit :
« Maître, aide-moi ! » 26 Jésus répondit :
« Il n’est pas bien de prendre le pain des enfants et de le jeter aux
chiens. »  —  27 « C’est vrai, Maître, dit-elle, pourtant même
les chiens mangent les miettes qui tombent de la table de leurs maîtres. »
28 Alors Jésus lui répondit : « Oh ! que ta foi est
grande ! Dieu t’accordera ce que tu désires. » Et sa fille fut guérie
à ce moment même.

 

Méditons pour connaître Dieu et lui obéir !

« Est-ce que la bonté de Dieu a des limites ? »

 

Suite à une polémique lancée
par les chefs religieux, Jésus donne un enseignement sur le pur et l’impur, sur
ce qui rend l’homme mauvais.

Une application pratique,
dramatique et personnelle va être donnée aux disciples, par l’intermédiaire d’une
femme cananéenne et à nous au travers des évangiles.

Les chefs religieux de
l’époque rejettent de plus en plus Jésus ; alors Jésus part vers le Nord,
il sort du territoire d’Israël.

 

Une femme non-juive ose
aborder Jésus. Cette femme cananéenne traverse une grande épreuve … Elle est
dans une grande détresse.

En fait, ce n’est pas
directement elle qui est malade : c’est sa fille qui est tourmentée par un esprit
mauvais. C’est la pire chose qui puisse arriver à un enfant. Dans son amour pour sa fille,
elle fait sienne sa détresse. Elle est solidaire de sa fille. Cela nous parle
de l’amour d’une mère qui va chercher de l’aide uniquement où se trouve le
salut.

 

Pourtant cette femme va se heurter à un obstacle venant
de la part de Jésus. En effet, Jésus éprouve la foi de cette femme :

Dans un premier temps, Jésus garde le silence. Puis Jésus
dit à la femme que ce n’est pas bien de prendre ce qui revient aux enfants
d’Israël.

 

Mais où sont passées la
miséricorde et la bonté de Dieu dans cette histoire d’alliance ?

La bonté de Dieu ne se
manifesterait-elle que dans l’alliance ? Dans les limites fixées par l’alliance
que Dieu a faîte à Abraham ?

Est-ce que l’Alliance limite la bonté de Dieu ?

Et même, où sont passées les promesses de Dieu ?   L’alliance même faîte à Abraham dit : Toutes
les nations de la terre seront bénies par ta descendance.

 

Heureusement, Jésus est
lui-même la réponse à toutes ces questions !

La différence entre les Juifs et les païens a été effacée
en lui : Jésus-Christ.

 

Maintenant tous ceux qui croient en Jésus ont
obtenu d’être enfants de Dieu : adoptés en Christ !

 

Et dans notre histoire :

Ce miracle de guérison
nous montre comment la grâce de Christ a commencé à couler sur les païens.

L’alliance est
l’expression de la bonté de Dieu, elle n’est pas là pour la limiter.

Cette bonté de Dieu doit
nous apprendre à changer nos regards sur ceux que Dieu place sur notre chemin.

 

L’attitude de la femme cananéenne est touchante. Elle est
en train de ramasser les miettes que les Juifs laissent tomber de la table,
puisque les chefs religieux rejettent Jésus, le pain venu du ciel.

Sa prière s’échappe de son cœur avec des cris de douleur.

Plus la lutte dure, plus
les supplications de la foi deviennent ardentes. C’est une situation où l’âme
sent qu’il faut trouver le secours
divin, ou mourir. Ainsi, Jésus
éprouve la foi et provoque chez cette femme une foi qui grandit, un zèle et une
persévérance qui vont se révéler.

 

Cette femme a le même Dieu que Jacob (Israël : celui qui
lutte avec Dieu.) : Lâche-moi : non
pas avant que tu n’aies répondu à mon appel criant !

 

Cette femme persévère dans la prière car elle est
persuadée que Jésus répondra à sa demande.

 

Quand Dieu ne répond pas à nos prières, ne pensons pas
qu’il n’a pas entendu ou qu’il est absent ou que ce ne sont pas ses affaires.

Apprenons à nous appuyer sur ses promesses et accentuons
nos supplications.

 

Apprenons à changer nos regards. Ici Jésus apprend à ses
disciples de passer d’un regard de jugement à un regard d’admiration pour cette
foi persévérante.

 

Cette
femme voyait réellement en Jésus le Messie promis. Aussi, dans son angoisse au sujet de la maladie mystérieuse de son
enfant, elle n’hésite pas à accourir auprès de Jésus et à le supplier jusqu’au
bout. Et ici elle s’appuie sur la parole de Jésus. La foi s’engendre toujours par la parole de Dieu.

Elle avait une assurance
certaine en son cœur du salut promis par le messie et elle continue à bien
espérer.

C’est ici la foi : quand
nous ne permettons jamais que l’on nous arrache notre espérance du salut qui
est fondée sur la Parole de Dieu.

 

La réponse de la femme
cananéenne montre qu’elle n’a pas été dominée par la révolte. Elle n’est pas
dans un esprit de revendication de ses droits.

Elle n’est pas remplie
d’amertume. Elle se prosterne et compte sur la bienveillance de Jésus.

La soumission à la Parole de Dieu et la persévérance dans
la prière sont précieuses aux yeux de Jésus. En effet, ces qualités révèlent la
grandeur de notre foi.

Jésus loue la foi de cette
femme. Et en raison de cette foi, Jésus lui accorde ce qu’elle demande.

. Non seulement elle a
reconnu le vrai messie et lui a attribué une puissance céleste (alors que les Juifs
le rejetaient).

. Elle a persévéré au
milieu de tant d’obstacles et de contrariétés. Elle a supporté l’humiliation :
elle a tenu ferme en son esprit de ce qu’elle avait reçu comme conviction : à
savoir que l’aide de Christ ne lui manquerait pas. Elle a eu une
confiance assortie d’humilité. Ainsi elle est allée franchement boire à la fontaine de
la grâce de Christ tout en ayant le sentiment de son indignité.

A travers cette histoire, c’est l’histoire du salut des
païens qui est en train de se vivre :

La bénédiction d’Israël devait s’étendre aux autres
nations. Ce qu’Israël n’a pas voulu et a méprisé, est tombé de la table pour
que les chiens (les païens) s’en nourrissent. La grâce est tellement abondante
que ces miettes suffisent à nourrir toutes les nations.

 

Prions :

Seigneur Jésus, nous nous tournons vers
toi car toi seul peux répondre à nos besoins. Nous crions vers toi et te
supplions de libérer ceux de nos proches qui sont encore sous l’esclavage de
Satan. Réveille et purifie les consciences endormies et perverties. Par ta
lumière et la puissance de ta Parole, chasse les ténèbres et les mauvais esprits
de ceux qui ne t’appartiennent pas.   

 

Adorons en
chantant (4 mn) :

Le bon
combat  : https://youtu.be/CsZOO3zI5aQ

 

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Méditation quotidienne

Samedi 27 janvier 2024

ERE LE VIGAN

 

Verset du jour (la
Bible soulignée) : Lire Matthieu 15

(environ 30 après
JC)

1 Alors des pharisiens et des spécialistes de la loi
vinrent de Jérusalem trouver Jésus et dirent : 2 «
Pourquoi tes disciples transgressent-ils la tradition des anciens ? En effet,
ils ne se lavent pas les mains quand ils prennent leur repas. » 3 Il
leur répondit : « Et vous,
pourquoi transgressez-vous le commandement de Dieu au profit de votre tradition
? 4 En effet, Dieu a dit : Honore ton père
et ta mère et : Celui qui maudira son père ou sa mère sera
puni de mort. 5 Mais d’après vous, celui qui dira à son père
ou à sa mère : ‘Ce dont j’aurais pu t’assister est une offrande à Dieu’ 6 n’est pas tenu
d’honorer son père ou sa mère. Vous annulez ainsi la parole de Dieu au profit
de votre tradition. 7 Hypocrites, Esaïe a bien prophétisé sur vous,
quand il a dit : 8 Ce peuple m’honore des lèvres, mais son
cœur est éloigné de moi. 9 C’est faussement qu’ils m’honorent en
donnant des enseignements qui sont des commandements humains. »

10 Jésus
appela la foule à lui et dit : « Ecoutez-moi et comprenez bien : 11 ce
n’est pas ce qui entre dans la bouche qui rend l’homme impur, mais ce qui sort
de la bouche. Voilà ce qui rend l’homme impur. »

12 Alors ses disciples s’approchèrent et lui dirent : « Sais-tu
que les pharisiens ont été scandalisés d’entendre ces paroles ? » 13 Il
répondit : « Toute plante que n’a pas plantée mon Père céleste sera déracinée. 14 Laissez-les
: ce sont des aveugles qui conduisent des aveugles ; si un aveugle conduit un
aveugle, ils tomberont tous les deux dans un fossé. »

 

Méditons pour connaître Dieu et lui obéir !

« La
tradition mortelle »

 

Les chefs religieux étaient venus de Jérusalem pour
accuser Jésus et ses disciples, pour épier leur liberté. Ils mettent la
pression de leur tradition sur les disciples afin de les faire céder et qu’ils
rentrent dans les rangs.

Mais Jésus s’oppose à cette
tentative de déstabilisation et de manipulation.

–       
Jésus dénonce l’absurdité de la tradition des pharisiens.

Ils veulent que la tradition des anciens soit respectée mais ils
détournent les gens du commandement des Ecritures d’honorer ses parents. Ils
les détournent de la solidarité entre les générations pour détourner de
l’argent au profit de leur intérêt ou de l’intérêt de leur système religieux.

Jésus montre leur
incohérence. Surtout Jésus dénonce clairement que leur tradition annule la
Parole de Dieu. Ainsi leur soi-disant fidélité aux anciens se trouve être une
trahison envers Dieu et son alliance écrite. Ils recherchent leurs propres
intérêts plutôt que la fidélité à la parole de Dieu.

Jésus dénonce les mauvaises traditions.

Quels sont les critères d’une mauvaise tradition :

–      
Zèle excessif et déplacé

–      
Le moyen est déplacé et devient une fin en soi, un objectif, une obligation

–      
La soumission est inversée : c’est la tradition qui dicte sa loi à la Parole de
Dieu ; c’est la tradition qui oriente la lecture de l’Ecriture.

–        Les apparences

–       
Lorsque ce sont les hommes qui définissent les notions de pur et d’impur cela
devient catastrophique et mène à la tyrannie des âmes.

–        Ce qui est le
plus significatif d’une mauvaise tradition c’est lorsqu’elle contamine la
Parole de Dieu jusqu’à annuler le but de la Parole de Dieu. C’est donc une
tradition impure car elle contamine le pur évangile. L’Ecriture seule est suffisante, elle est pleinement la révélation de
Dieu pour nous. Il n’y a pas de mélange possible …

Souvent la tradition est
une sorte de facilité : on a toujours fait comme cela.

Mais il faut toujours se poser la question : est-ce que c’est ainsi que Dieu
veut être honoré ?

Il y a diversités de
traditions à travers l’histoire :

. l’Eglise des premiers
siècles considère que l’Ecriture contient l’intégralité de la révélation
divine. Pour les Pères, la tradition ne peut donc, en aucun cas, être comprise
comme révélation extra-biblique[1].

. A partir de la fin du 4^ième siècle, la tradition
devient nécessaire et déterminante pour que le sens de l’Ecriture soit révélé
et en plus, elle devient le lieu où les « silences » du texte biblique sont
comblés et leur contenu dévoilé. Une telle position relativise fortement l’autorité
et la portée de l’Ecriture, puisque celle-ci n’est qu’une facette de la
révélation divine.

Au départ, l’Eglise, qui est un don de Dieu, était bien un bon
instrument : là où la Parole est donnée, c’est principalement en Eglise.
Mais d’avoir fait de l’église une tradition supérieure à l’ECRITURE, cela ne
pouvait que donner une mauvaise tradition.

. Au XVI siècle la réforme
renouvèle l’église avec « L’Ecriture
est son propre interprète ». Ce principe met en
avant la clarté et la suffisance de la révélation biblique et souligne avec
force qu’aucune autorité humaine ne peut être juge de l’Ecriture puisque
celle-ci est d’origine divine. Il est
nécessaire de prendre en compte l’ensemble de la révélation biblique pour
donner un bon enseignement.

 

. Plus tardivement, la
tradition calviniste met en avant l’alliance de Dieu qui traverse toute
l’Ecriture.  C’était au départ une bonne
chose, mais lorsque cela est devenu une clé d’interprétation, cette tradition
peut devenir mauvaise. Attention la clé d’interprétation de l’Ecriture est Jésus-Christ
et non une façon d’aborder la Bible. Le Christ est la porte d’entrée,
la clé d’interprétation qui ouvre à la compréhension de l’Ecriture. C’est
avant tout en tant qu’Evangile, en tant que proclamation du salut acquis et
révélé en Christ que l’Ecriture est claire et pleinement suffisante.

. La tradition
charismatique a mis en avant l’action de l’Esprit-Saint. Cependant le danger
peut être de se déconnecter des Ecritures.

Il ne
faut pas oublier que l’Esprit parle « par » et « avec » l’Ecriture. C’est à
travers l’Ecriture qu’Il vient jusqu’à nous et nous ouvre les Ecritures.

. La tradition Œcuménique
est née d’un désir d’unité. Ce n’est pas mauvais en soi, mais la Bible nous dit
clairement que l’unité est donnée par l’Esprit, dans la foi. Donc nous n’avons
pas à construire l’unité de façon humaine.

Ce survol nous amène à nous
poser la question :

Quelle autorité influence
nos choix ?

Quelles idées, idéologies
(pour ne pas dire idolâtrie) influencent nos pensées ?

 

. Aujourd’hui, on se fabrique notre propre spiritualité
plutôt que de chercher dans la parole de Dieu quelle est la spiritualité que
Dieu aime, quelle est l’attitude de cœur et de comportement que Dieu aime.

. Dieu veut être écouté lui
seul pour nous instruire et nous conduire au vrai culte qui lui plait.

Nos traditions doivent être
purifiées, corrigées, renouvelées par la Parole de Dieu.

Alors que les traditions
changent et vieillissent, l’Ecriture Sainte est toujours actuelle.

Comment traiter notre
tendance à tomber dans le piège d’une mauvaise tradition ?

La solution : la purification et le renouvellement des
pensées par la Parole de Dieu.  Cette Parole nous
fait connaitre Jésus-Christ, nous présente Christ.

En face des chefs de traditions, Jésus a défendu son
peuple jusqu’à mourir sur une croix.

A la croix, Jésus a fait voler en éclat la tradition des
hommes. Il a entièrement renouvelé la relation à Dieu, à ce qui est pur. Seule
sa mort innocente à la croix, peut nous purifier de nos péchés.

A la croix, Jésus est allé jusqu’au cœur du problème afin
de nous libérer de toute tradition inutile. Seule sa mort est efficace pour
nous rendre pur, sans tâche devant Dieu. Et personne ne pourra nous
accuser.  Il est allé jusqu’à la croix
pour nous rendre libre de tout ce qui nous enferme.

 

Prions :

Seigneur Jésus, je te demande pardon,
je tombe si vite dans une habitude pensée qui ne dépend pas de toi ; j’ai
mes chevaux de bataille et ils écrasent au lieu de libérer. Renouvèle mes
pensées par ton Esprit et ta Parole afin que je te serve librement et fidèlement.

 

Adorons en
chantant (4 mn) :

Là ici t’es
(Laïcité) : https://youtu.be/dfgEIqC6tZc

 

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Méditation quotidienne

Vendredi 26 janvier 2024

ERE LE VIGAN

 

Verset du jour (la
Bible soulignée) : Lire Matthieu 14

(environ 29 après
JC)

13 A cette nouvelle, Jésus partit de là dans une barque
pour se retirer à l’écart dans un endroit désert ; l’ayant appris, la foule
sortit des villes et le suivit à pied. 14 Quand Jésus
sortit de la barque, il vit une grande foule et fut rempli de compassion pour
elle, et il guérit les malades.

15 Le soir venu, les disciples s’approchèrent de lui et
dirent : « Cet endroit est désert et l’heure est déjà avancée ; renvoie la
foule, afin qu’elle aille dans les villages pour s’acheter des vivres. » 16 Jésus
leur répondit : « Ils
n’ont pas besoin de s’en aller. Donnez-leur vous-mêmes à manger ! » 17 Mais ils lui
dirent : « Nous n’avons ici que cinq pains et deux poissons. » 18 « Apportez-les-moi
ici », leur dit Jésus. 19 Il fit asseoir la foule sur l’herbe, prit les
cinq pains et les deux poissons, leva les yeux vers le ciel et prononça la
prière de bénédiction. Puis il rompit les pains et les donna aux disciples, qui
les distribuèrent à la foule. 20 Tous mangèrent et furent rassasiés, et l’on
emporta douze paniers pleins des morceaux qui restaient. 21 Ceux qui
avaient mangé étaient environ 5000 hommes, sans compter les femmes et les
enfants.

 

Méditons pour connaître Dieu et lui obéir !

« La multiplication
des dons »

 

L’ancien testament peut
être résumé ainsi : Dieu a libéré son peuple de la tyrannie, le Seigneur a
conduit son peuple, son troupeau, il l’a guidé et il a pourvu à ses besoins
dans le désert, puis il l’a fait entrer dans le repos sur le pâturage de la
terre promise.

C’est la vision du livre
du Deutéronome et aussi celle de David à travers le Ps 23 « L’Eternel est mon Berger, je ne manquerai de
rien ».

Aujourd’hui nous écoutons l’histoire
de ce Berger qui continue de guider et nourrir son peuple dans le désert. Ils
sont tous dans le désert car ils ont suivi Jésus qui s’est retiré dans le
désert après avoir entendu la nouvelle de la décapitation de Jean-Baptiste.

Jésus a compassion de la foule mais les disciples, leur seul
souci, est de renvoyer la foule.

Jésus éprouve ses disciples en cherchant à les
responsabiliser : Donnez-leur vous-même à
manger !

Ici les disciples ne parlent pas entre eux pour se décourager ; ils
font mieux que le peuple d’Israël dans le désert car ils s’adressent à
Jésus : « Mais nous n’avons rien. ». Vraiment ? Cherchez bien !

Jean 6
v 8 à 9 Un de ses disciples, André, frère de
Simon Pierre, lui dit :  Il y a ici
un jeune garçon qui a cinq pains d’orge et deux poissons ; mais qu’est–ce
que cela pour tant de personnes ?

Le petit garçon amène
ses dons : ce qu’il a reçu, ce qu’il a. Ce n’est rien en comparaison du besoin immense. Il en est
ainsi de nos capacités, ce n’est rien en comparaison des besoins de l’église.
Mais Jésus veut que nous lui présentions nos dons, que nous lui offrions afin
qu’il multiplie nos dons.

 

Le Seigneur est ému de
compassion car il est le berger. Et que fait Jésus face à ce besoin du peuple ? Il
l’enseigne abondamment ; nous verrons cela demain avec Jean 6.

Ici nous voyons un
enseignement pratique de Jésus envers ses disciples :

. Tout d’abord il laisse le besoin du peuple se
faire sentir à la conscience de ses disciples.

. Ensuite il les implique à participer : il leur
dit : je vous envoie, c’est à vous de faire quelque chose, vous avez des
dons, participez !

. Les disciples doivent chercher les dons parmi le
peuple.

. Puis il laisse les disciples mesurer l’écart entre
leurs moyens et les besoins : Même s’il y a beaucoup de dons parmi nous,
ce n’est pas avec nos capacités que nous arriverons à combler tous les besoins
de l’église. Nous n’avons pas à faire la part de Dieu, mais juste notre part.

. Oui, mais c’est parce que nous remettons nos dons à
Jésus, que le Seigneur va les prendre et les faire fructifier … Sa grâce
surabonde.

Jésus prend soin de son
peuple en faisant fructifier les dons que nous offrons.

 

Est-ce que le Seigneur nous laisse nous débrouiller tout
seul ?

Est-ce que nous n’avons rien d’autre que nos petits dons,
nos 5 pains et nos 2 poissons ?

Cherchez bien ! De
toute façon, il les multipliera, comme il l’a fait pour ces 5 pains et 2
poissons.

« Le Seigneur est-il parmi nous, oui ou non ? » (Ex 17.7) Est-il est du genre à abandonner son église ?

Est-ce qu’un berger
abandonne son troupeau ?

Est-ce que la neige, le
froid, les dangers, la chaleur, la soif, la maladie, la dispersion, la
faiblesse découragent le Berger ?

Est-ce que Jésus abandonne son troupeau ?

N’est-il pas allé jusqu’à la croix pour venir nous
chercher et nous retirer de notre abime d’obscurité et d’effroi ?

Cette offrande, ce don que fait Jésus à la croix a suffi
pour le salut du peuple de Dieu.

 

De plus Jésus nous donne abondamment sa parole. Alors
venez manger !

Le partage de la parole en communauté, au sein du
troupeau, est un don non négligeable de notre Berger. Il nous a promis que là sont
la bénédiction, la multiplication de sa grâce nourrissante.

Jésus fait fructifier sa parole là où sa parole est
communiquée et vécue : oui, cela est personnel (prière et lecture de la
Bible) mais c’est aussi une bénédiction communautaire dans la durée, dans la
persévérance. Alors venez écouter et vivre la Parole en communauté ! Venez
vous rassasier et venez partager la parole ! Là est la bénédiction du
Seigneur !

 

Maintenant Jésus, le souverain berger, se sert des mains des hommes pour prendre soin de son
peuple. Il nous confie son église comme il confie un enfant à sa mère. Dieu
prend soin de l’enfant par les bras et l’attention de la mère.

Vérifions bien que notre implication personnelle dans l’église corresponde
à l’appel de Jésus qui peut se résumer ainsi :

Donnez vous-même ce
dont mon peuple a besoin !

Prenez-en soin !
Prenez soin les uns des autres !

. Est-ce que vous
mettez au service de mon église les dons que je vous ai donnés ?

Vous avez reçu ma parole et des dons particuliers. Qu’en
faîtes-vous ?

Vous m’appartenez ! Et je vous appelle à participer activement
et de façon responsable à la vie de mon corps qui est l’église locale.

Ne cherchez pas à
vous justifier mais marchez par la foi en moi ! Donnez ce que vous avez et je
m’occupe de bénir l’église !

 

Oui, les besoins sont trop
grands pour nous. Oui, c’est difficile et même impossible. Raison de plus pour
vivre dans la dépendance à Christ en lui confiant nos dons pour son service.

 

Jésus prend soin de son
peuple en faisant fructifier les dons que nous lui offrons dans la foi. En offrant nos dons à Jésus pour le service de l’église,
nous mettons en pratique sa parole et nous nous attendons à sa grâce.

 

Prions :

Seigneur,
apprends-nous à discerner les dons que tu as faits à ton église ;
apprends-nous à te les offrir dans la dépendance et l’attente de ton action.
Merci d’être notre berger, nous ne manquerons de rien car tu es avec nous.

 

Adorons en
chantant (4 mn) :

en vérité,
en vérité : https://youtu.be/x-BqtoZ1RHQ

____________

 

 

Méditation quotidienne

Jeudi 25 janvier 2024

ERE LE VIGAN

 

Verset du jour (la
Bible soulignée) : Lire Matthieu 13

(environ 29 après
JC)

 

24 Il leur proposa une autre parabole : « Le royaume des cieux ressemble
à un homme qui avait semé une bonne semence dans son champ. 25 Mais, pendant
que les gens dormaient, son ennemi vint, sema de la mauvaise herbe parmi le blé
et s’en alla. 26 Lorsque le blé eut poussé et donné du fruit,
la mauvaise herbe apparut aussi. 27 Les serviteurs
du maître de la maison vinrent lui dire : ‘Seigneur, n’as-tu pas semé une bonne
semence dans ton champ ? Comment se fait-il donc qu’il y ait de la mauvaise
herbe ?’ 28 Il leur répondit : ‘C’est un ennemi qui a fait
cela.’ Les serviteurs lui dirent : ‘Veux-tu que nous allions l’arracher ?’ 29 ‘Non, dit-il,
de peur qu’en arrachant la mauvaise herbe vous ne déraciniez en même temps le
blé. 30 Laissez l’un et l’autre pousser ensemble
jusqu’à la moisson et, au moment de la moisson, je dirai aux moissonneurs :
Arrachez d’abord la mauvaise herbe et liez-la en gerbes pour la brûler, mais
amassez le blé dans mon grenier. » …

36 Alors Jésus renvoya la foule et entra dans la maison.
Ses disciples s’approchèrent de lui en disant : « Explique-nous la parabole de
la mauvaise herbe dans le champ. » 37 Il
[leur] répondit : « Celui
qui sème la bonne semence, c’est le Fils de l’homme ; 38 le champ,
c’est le monde ; la bonne semence, ce sont les enfants du royaume ; la mauvaise
herbe, ce sont les enfants du mal ; 39 l’ennemi qui
l’a semée, c’est le diable ; la moisson, c’est la fin du monde ; les
moissonneurs, ce sont les anges. 40 Tout comme on
arrache la mauvaise herbe et la jette au feu, on fera de même à la fin du monde
: 41 le Fils de l’homme enverra ses anges ; ils
arracheront de son royaume tous les pièges et ceux qui commettent le mal, 42 et ils les
jetteront dans la fournaise de feu où il y aura des pleurs et des grincements
de dents. 43 Alors les justes resplendiront comme le soleil
dans le royaume de leur Père. Que celui qui a des oreilles pour entendre
entende.

 

Méditons pour connaître Dieu et lui obéir !

« La
patience du Père céleste »

 

Il est question d’une semence jetée dans
un champ. Mais l’élément nouveau est le rôle de « l’ennemi » qui sème,
clandestinement, pendant la nuit. Que
sème cet ennemi ?

Il sème l’ivraie :  l’ivraie c’est la mauvaise herbe.

Dans les 2 cas, ce qui est semé, ce sont des personnes, des
personnes engendrées par deux paroles différentes :

–                 
la
bonne, c’est la parole de Dieu pleine de grâce et de vérité,

–                 
la
mauvaise est la parole du diable, paroles sans grâce et sans pureté.

 

Jésus nous avertit qu’il
est impossible jusqu’à son retour de vivre dans un monde purifié du mal.

 

Christ
nous avertit afin que nous ne perdions pas courage
lorsque nous vivrons des scandales, des injustices et même des absurdités.

Regardez Joseph devant le crime de ses frères : regardez le
courage et la patience de Joseph pendant toutes ces jeunes années en prison.
Regardez la réconciliation des enfants d’Israël grâce à sa patience.

Regardez la patience du Seigneur qui a enduré jusqu’au bout les
scandales, jusqu’au scandale de l’abandon par tous ses disciples, et même le
scandale de la croix.

Restons au pied de la croix et restons en silence devant le Seigneur,
attendons–le avec patience. Psaumes 37:7 (lire tout le psaume).

 

Vous me direz : que faire avec les loups déguisés
en brebis ? Que faire avec ceux qui détruisent une église ?  Est-ce qu’on reste simplement spectateur ?

 

Jésus ne nous appelle pas à
être spectateur, il nous appelle à être acteur mais un acteur-instrument dans ses mains ; oui, Jésus nous appelle à
la sanctification, premièrement de nous-même mais aussi à participer à la
sanctification de l’église en écoutant sa parole (recevoir la semence), en
apportant la parole (en semant), en disant la vérité avec amour et douceur, il
appelle les anciens à exercer la discipline dans l’église avec patience et
fermeté.

 

Dieu nous invite à entrer dans sa
patience.

Nous
sommes devant le mystère de la patience de Dieu.

La patience de Dieu est une déclinaison de sa grâce.

Dans sa patience, Dieu sauve les perdus en les régénérant
par la grâce de son Saint Esprit. Le Seigneur nous dit « Arme-toi de patience ! Reste en
silence devant moi, attends–moi avec patience. ».

La patience s’apprend en silence, en
écoutant la Parole de Dieu, en étant rempli par sa Parole jusqu’à ce que nos
pensées de colère soient vaincues.

La patience s’apprend et se reçoit
aussi dans la prière.

Jésus nous appelle à sa patience :
attendre son retour. C’est
l’espérance qui produit en nous la patience. Et notre espérance ne nous trompe
pas car la patience du Seigneur
est notre salut !

Paul
aussi témoigne : 1 Timothée 1:16  C’est pour cela que Dieu a eu pitié de
moi : il a voulu que Jésus–Christ démontre en moi, le pire des pécheurs,
toute sa patience comme exemple pour ceux qui, dans l’avenir, croiront en lui
et recevront la vie éternelle.

–                 
La patience est une forme de l’amour de
Dieu pour les perdus ; il désire les sauver tous.

Ainsi, commençons à apprendre la bonne lenteur : Dieu est lent à la colère.

Vous me direz : alors il faut laisser tout faire et
tout dire dans l’église ? Non ! bien entendu ! Jésus n’est pas
contre la discipline dans l’église (voir Mat 18.15-20). Au contraire, la
discipline est pour nous corriger, nous amener à une véritable repentance et
non pour nous condamner. La discipline nous aide à mener le combat contre le
péché. D’autre part, l’église, ce n’est pas le monde. L’église est appelée à la
sanctification mais il sera impossible de constituer une communauté de
« purs ».

 

N’abandonnons
pas le combat,
Christ revient bientôt. En attendant, il nous donne les forces et le courage
nécessaires pour continuer à le servir même au milieu des scandales.

Notre Espérance est dans la justice de
Dieu : Seul
le Jugement dernier manifestera définitivement à qui nous appartenons « les justes resplendiront comme le soleil
dans le royaume de leur Père » (v. 43).

Dès aujourd’hui, en travaillant à notre sanctification
par la foi, nous anticipons dans le bon sens à cette sanctification dernière.

La sanctification, c’est le tri, le nécessaire triage
entre ce qui est bon et mauvais dans nos pensées, dans notre volonté, dans nos
habitudes, dans nos attitudes et nos comportements. Mais le tri entre les
personnes, n’est pas pour aujourd’hui.

Le patron c’est Dieu … Dieu nous a aimés le premier ; l’amour supporte tout.

Osons
donc la patience de Dieu !

C’est difficile mais c’est possible et ça
vaut le coût.

Je puis tout en Celui qui me
fortifie !

 

Prions :

Seigneur,
apprends-nous ta patience en faisant grandir en nous l’espérance de ton retour.
Tu vois nos combats, apprends-nous le bon combat : le combat contre le
péché et non contre les personnes. Apprends-nous à être disciplinés et à
discipliner avec patience dans l’amour et l’espérance.

 

Adorons en
chantant (2 mn) :

Que le Dieu
de l’espérance : https://youtu.be/RURe25ez-08

 

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Méditation quotidienne

Mercredi 24 janvier 2024

ERE LE VIGAN

 

Verset du jour (la
Bible soulignée) : Lire Matthieu 13

(environ 29 après
JC)

Ce
jour-là, Jésus sortit de la maison et s’assit au bord du lac. La foule se
rassembla autour de lui, si nombreuse qu’il monta dans une barque où il
s’assit. Toute la foule se tenait sur le rivage. 3 Il
leur parla en paraboles sur beaucoup de choses. Il dit : 4 « Un semeur sortit pour semer.
Comme il semait, une partie de la semence tomba le long du chemin ; les oiseaux
vinrent et la mangèrent. 5 Une autre
partie tomba dans un sol pierreux où elle n’avait pas beaucoup de terre ; elle
leva aussitôt, parce qu’elle ne trouva pas un terrain profond, 6 mais quand le
soleil parut, elle fut brûlée et sécha, faute de racines. 7 Une autre
partie tomba parmi les ronces ; les ronces poussèrent et l’étouffèrent. 8 Une autre
partie tomba dans la bonne terre ; elle donna du fruit avec un rapport de 100,
60 ou 30 pour 1. Que
celui qui a des oreilles entende ». 10 Les
disciples s’approchèrent et lui dirent : « Pourquoi leur parles-tu en paraboles ? » 11 Jésus répondit
: « Parce qu’il vous a été donné, à vous, de connaître les mystères du royaume
des cieux, mais qu’à eux cela n’a pas été donné. 12 En effet, on donnera à celui qui a et il sera dans
l’abondance, mais à celui qui n’a pas on enlèvera même ce qu’il a. C’est
pourquoi je leur parle en paraboles, parce qu’en voyant ils ne voient pas et
qu’en entendant ils n’entendent pas et ne comprennent pas. 14 Pour
eux s’accomplit cette prophétie d’Esaïe : Vous aurez beau entendre,
vous ne comprendrez pas, vous aurez beau regarder, vous ne verrez pas. 15 En
effet, le cœur de ce
peuple est devenu insensible ; ils se sont bouché les oreilles et ils ont fermé
les yeux de peur que leurs yeux ne voient, que leurs oreilles n’entendent, que
leur cœur ne comprenne, qu’ils ne se convertissent et que je ne les guérisse. Mais heureux sont vos
yeux parce qu’ils voient, et vos oreilles parce qu’elles entendent ! Je
vous le dis en vérité, beaucoup de prophètes et de justes ont désiré voir ce
que vous voyez et ne l’ont pas vu, entendre ce que vous entendez et ne l’ont
pas entendu. 18 Vous donc, écoutez ce que signifie la parabole du
semeur. 19 Lorsqu’un homme entend la parole du royaume et
ne la comprend pas, le mauvais vient et enlève ce qui a été semé dans son
cœur : cet homme est celui qui a reçu la semence le long du chemin. 20 Celui qui a
reçu la semence dans le sol pierreux, c’est celui qui entend la parole et
l’accepte aussitôt avec joie ; 21 mais il n’a
pas de racines en lui-même, il est l’homme d’un moment et, dès que surviennent
les difficultés ou la persécution à cause de la parole, il trébuche. 22 Celui qui a
reçu la semence parmi les ronces, c’est celui qui entend la parole, mais les
préoccupations de ce monde et l’attrait trompeur des richesses étouffent cette
parole et la rendent infructueuse. 23 Celui qui a
reçu la semence dans la bonne terre, c’est celui qui entend la parole et la
comprend ; il porte du fruit avec un rapport de 100, 60 ou 30 pour 1. »

 

Méditons pour connaître Dieu et lui obéir !

« Les secrets
du royaume »[1]

 

Jésus
savait qu’il était temps de préparer ses disciples pour relever le défi de
porter le message du Royaume au monde entier. Il avait besoin de leur enseigner
les secrets les plus profonds du Royaume afin de les équiper pour assurer son
expansion. Cependant le royaume est caché pour ceux qui n’acceptent pas de suivre
Jésus et ainsi de passer par la croix.

Comprendre, c’est « Prendre avec ». Ne pas comprendre la parole du royaume, c’est
ne pas prendre, avec cette parole,
toute son exigence et toute sa promesse. Comprendre la parole c’est recevoir avec elle Christ, le Roi
et son règne, c’est recevoir la Parole par laquelle Christ se donne. Jésus
se donne à nous comme un grain qui meurt afin que la vie survienne en
abondance.

Jésus
avertit ses disciples afin qu’il ne se découragent pas devant l’endurcissement
des cœurs.

 

Certaines
personnes refuseront tout net le message de l’Évangile, des personnes endurcis
par la vie, les évènements, les médias du monde, elles sont devenues étanches à
la Parole. Quelle prise l’évangile a sur des personnes qui se sont laissé
endurcir par la légèreté, l’insouciance, l’habitude de plaisanter de tout, même
de leur âme et de leur salut ? Ils sont, pour Satan, une proie facile. C’est
la terre du chemin.

 

D’autres
feront quelques pas vers la conversion, mais reculeront devant le prix à payer. Ils donnent plus d’espoir
au premier abord, parce qu’on les voit désireuses de suivre Jésus et de le
servir. Mais cette résolution, prise sous l’empire d’émotions passagères, est
peu profonde. Essayent-ils de vivre selon l’Évangile, ils se voient en butte
aux railleries du monde ; peut-être leurs parents et leurs amis leur
témoignent-ils de la froideur ; et parce qu’ils ne sont pas bien affermis dans
la foi, ils cèdent et reviennent en arrière. Ce sont les gens que Jésus compare
au terrain pierreux ou rocailleux.

 

Quant au sol dans lequel les ronces et les
épines croissent en même temps que le bon grain, le Sauveur nous apprend que si
nous voulons concilier le service de Dieu et le service du monde, aimer les
choses de Dieu, la Bible, la prière, la société des chrétiens, sans renoncer
toutefois aux plaisirs du monde, à la séduction des richesses, au « siècle
présent » en un mot, à tant de choses dont le goût est naturel à notre cœur,
ce sont ces choses-là qui prendront bientôt la première place, paralyseront nos
meilleures résolutions et les feront même s’évanouir. De quoi nourrissons-nous nos pensées ? Des
promesses de Christ ou d’inquiétudes ?

 

La
faute n’en est pas à la semence, mais à la terre dans laquelle elle tombe.
Prenons donc garde comment nous écoutons.

 

Il
n’y a qu’une sorte de personnes, les élus du Père, qui serrent la Parole de
Dieu dans leur cœur, l’arrosent par la prière, la présentent aux rayons du
soleil de justice, arrachent résolument de leur cœur tout ce qui pourrait nuire
à son développement.

Ils
passent par la croix et, ainsi, mettent la Parole en pratique malgré les
difficultés les plus grandes ; ils abondent en fruits de sanctification à la
gloire de Dieu. Et quelle abondance !

Et
ces fruits de l’Esprit Saint produisent d’autres fruits encore. Car même s’il rencontre de grandes résistances, le
royaume de Dieu est en marche.

A partir de peu de gens, faibles, mal expérimentés, pas
très cultivés … Jésus a étendus son royaume bien au-delà de la Galilée …. des
millions de chrétiens à travers le monde et les siècles.

Quelles productions abondantes !

 

 

Prions :

Seigneur,
laboure nos cœurs par ta croix afin que nous recevions ta Parole dans une bonne
terre. Dépose toi-même par ton Saint-Esprit, ta Parole au fond de nos cœurs
ainsi travaillés. Préserve-nous du malheur d’être des auditeurs légers et
oublieux, des auditeurs méprisant la croix. Vois, Seigneur, nous nous remettons
entre tes mains, daigne cultiver toi-même le terrain de notre cœur et fais-nous
porter des fruits de sainteté à la gloire de ton Évangile.

 

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Adorons en
chantant (4 mn) :

Parle-nous
: https://youtu.be/Y9yAH2CZjb0

 

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Méditation quotidienne

Mardi 23 janvier 2024

ERE LE VIGAN

 

Verset du jour (la
Bible soulignée) : Lire Matthieu 12

(environ 28 après
JC)

33 Vous dites que
l’arbre est bon et que son fruit est bon, ou bien vous dites que l’arbre est
mauvais et que son fruit est mauvais, car on reconnaît l’arbre à son fruit. 34 Races
de vipères, comment pourriez-vous dire de bonnes choses, mauvais comme vous
l’êtes ? En effet, la
bouche exprime ce dont le cœur est plein. 35 L’homme bon tire de bonnes choses de son bon trésor
et l’homme mauvais tire de mauvaises choses de son mauvais trésor. 36 Je
vous le dis : le jour du jugement, les hommes rendront compte de toute parole
inutile qu’ils auront prononcée. 37 En
effet, d’après tes paroles tu seras déclaré juste et d’après tes paroles tu
seras condamné. »

38 Alors quelques-uns
des spécialistes de la loi et des pharisiens prirent la parole et dirent : « Maître,
nous voudrions voir un signe miraculeux de ta part. » 39 Il
leur répondit : « Une
génération mauvaise et adultère réclame un signe miraculeux, il ne lui sera pas
donné d’autre signe que celui du prophète Jonas. 40 En effet, de même que Jonas fut trois jours
et trois nuits dans le ventre d’un grand poisson, de même le Fils de
l’homme sera trois jours et trois nuits dans la terre. …

43 Lorsqu’un esprit impur est sorti d’un homme,
il va dans des endroits arides pour chercher du repos, et il n’en trouve
pas. 44 Alors il dit :
‘Je retournerai dans ma maison, d’où je suis sorti.’ A son arrivée, il la
trouve vide, balayée et bien rangée. 45 Alors il s’en va prendre avec lui sept autres
esprits plus mauvais que lui ; ils entrent dans la maison, s’y installent, et
la dernière condition de cet homme est pire que la première. Il en ira de même
pour cette génération mauvaise. »

 

 

Méditons pour connaître Dieu et lui obéir !

« Les vrais
signes de l’Esprit »

 

Comment savoir si nous
sommes en train de marcher sur le bon chemin ? La réponse de Jésus nous
indique que c’est en observant nos fruits. Nous récoltons ce que nous semons.
C’est en fonction de ce que puisent nos racines que le fruit sera bon ou
mauvais.

Est-ce que nous avons
besoin d’un signe pour connaître la vérité ?

« Une
génération mauvaise et adultère recherche un signe »

Jésus
répond sévèrement aux chefs religieux. Pourquoi ?

Gédéon a demandé un signe … et même deux … Il
avait besoin que sa foi grandisse. Et Dieu s’est adapté à la faiblesse de
Gédéon et il lui a donné les deux signes.

Ézéchias,
dans
sa prière, ne demandait pas de
signe, et Dieu lui en pré­sente un généreusement.

Achaz est repris sévèrement pour avoir refusé
de demander un signe que lui avait commandé le Prophète.

Il faut donc en conclure que Christ ne
reproche pas de demander un signe.

Mais il faut regarder à nos motivations et bien comprendre à
quel moment cette demande de signe intervient. En effet, Jésus venait de
démontrer son autorité royale en chassant les démons, la mort, toutes sortes de
maladies et même il avait montré son pouvoir de pardonner les péchés.

Ici
Jésus dénonce l’hypocrisie de cette demande de signe à ce moment-là, après tous
les signes évidents de son pouvoir et de sa royauté.

C’est comme si les chefs religieux avaient dit à Jésus : puisque tu prétends être Docteur et Maître,
si tu veux que nous soyons tes disciples, fais que Dieu se déclare du ciel être
à l’origine de ton pouvoir et qu’il confirme ta vocation par un miracle
évident ; car les signes que nous avons vus jusqu’ici ne sont pas
évidents.

Et c’est comme si Jésus avait
répondu :

Voilà bien les hommes d’aujourd’hui !
Ils font le mal, ils tournent le dos à
Dieu, mais ils réclament un signe !

. Ils demandent un signe mais ils ne veulent pas de Celui
que Dieu leur envoie ; ils réclament un signe mais ils ne veulent pas du Roi-messie ;
ils ne cherchent pas à écouter la volonté de Dieu, ils ne désirent pas se
soumettre à Dieu, ni à sa Parole.

Ils réclament un signe pour masquer leur refus de Dieu.

 

Jésus dénonce tout prétexte pour ne pas
s’ouvrir à l’action de Dieu ; Jésus venait de dénoncer les paroles
stériles : Il dénonce ici les paroles qui cachent notre refus de nous
engager dans un travail profond et une refonte profonde de notre vie.

Nos paroles sont souvent superficielles
et restent à la surface ; ainsi nous cachons notre vie intérieure ;
nous ne venons pas à la lumière de peur d’être découverts.

« Une
génération mauvaise et adultère
recherche un signe»

En quoi consiste l’adultère ?

Ici,
Jésus parle à des Juifs qui connaissent la Parole de Dieu, l’alliance de Dieu
et qui attendent le Roi-messie.

C’est
pour cela que Jésus va dire de cette génération qu’elle est adultère. Car elle
était fiancée et promise à Dieu et elle rejette son époux quand il vient.

Face au rejet de son autorité royale,
Jésus compare cette génération à un homme qui a été visité par le Roi de la
grâce, un homme dont le mauvais esprit a été chassé par la grâce de Dieu et qui
reste comme avant, qui ne change pas, qui n’accepte pas d’être la propriété et
l’habitation de Dieu. Ainsi la maison reste vide : c’est l’illusion de
l’autonomie, d’une vie sans Dieu. Une
maison n’est pas faîte pour être vide. Une maison est faîte pour être
habitée, sinon c’est une maison abandonnée et les démons cherchent des maisons
vides. Parfois,
la porte ouverte se fait par un événement difficile. Nous pouvons être habité,
marqué, par un événement de notre vie qui oriente et habite nos pensées. Ainsi
notre identité se forme à travers cette histoire passée. Cela nous aliène, nous
emprisonne.

Pire, nous pouvons ne pas appartenir à
Christ ; nous pouvons parler de Christ mais ne pas lui laisser la maîtrise
de notre cœur et de notre vie. Ainsi c’est comme si nous laissions notre maison
sans protection.

 

Comment accueillons-nous l’autorité
royale de Christ ?

Comment nous soumettons-nous à sa
Parole ?

Christ
est venu pour habiter notre cœur et nos pensées, pour marquer et habiter notre
cœur par sa personne et son histoire qui nous délivre. Notre identité se trouve
en lui.

Dieu s’approche de nous en la personne de son Fils, son
but est de nous retirer de la tyrannie du diable pour nous placer sous
l’autorité divine.

Jésus habite ceux qui
lui appartiennent et il les fortifie de tous côtés, de telle sorte que Satan
n’y trouve aucune ouver­ture.

Ne perdons pas
courage !

Christ a son règne en
nous, il ferme et bouche toutes les entrées à l’adversaire.

 

Lorsque « Jésus-Christ », le
roi de la grâce, habite en nous, les
mauvais esprits sont chassés.

 

Prions :

Seigneur, nous reconnaissons que tu as
tout fait pour nous attirer à toi, pour toucher nos cœurs, pour que nous
t’appartenions réellement. Tu as multiplié les appels de ta grâce. Nous
reconnaissons que souvent nous avons été légers. Rends-nous sérieux et
attentifs à tes avertissements. Rends-nous dociles et fidèles. Prends
possession de nos cœurs et de nos vies ; nous te les offrons.

 

Adorons en
chantant (5 mn) :

AEC 503
Viens, Esprit de Sainteté : https://youtu.be/lwesMqDMlVQ

 

Pour
aller plus loin :

baptême de Maxwell le 21 janvier 2024

1 Pierre 2 v 4 à 10

Une maison faite de pierres vivantes

ERE LE VIGAN

https://youtu.be/d0fchCHAjGo

 

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Méditation quotidienne

Lundi 22 janvier 2024

ERE LE VIGAN

 

 

Verset du jour (la
Bible soulignée) : Lire Matthieu 11

(environ 28 après
JC)

20 Alors Jésus se mit à faire des reproches aux villes
dans lesquelles avaient eu lieu la plupart de ses miracles, parce qu’elles
n’avaient pas changé d’attitude : 21 « Malheur
à toi, Chorazin, malheur à toi, Bethsaïda, car si les miracles accomplis au
milieu de vous l’avaient été dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps que leurs
habitants se seraient repentis, habillés d’un sac et assis dans la
cendre. 22 C’est pourquoi je vous le dis : le jour du jugement,
Tyr et Sidon seront traitées moins sévèrement que vous. 23 Et
toi, Capernaüm, seras-tu élevée jusqu’au ciel ? Non. Tu seras abaissée jusqu’au
séjour des morts, car si les miracles accomplis au milieu de toi l’avaient été
dans Sodome, elle subsisterait encore aujourd’hui. 24 C’est
pourquoi je vous le dis : le jour du jugement, le pays de Sodome sera traité
moins sévèrement que toi. »

25 A ce moment-là, Jésus prit la parole et dit : « Je te suis reconnaissant, Père,
Seigneur du ciel et de la terre, de ce que tu as caché ces choses aux sages et
aux intelligents et les as révélées aux enfants. 26 Oui, Père, je
te suis reconnaissant car c’est ce que tu as voulu. 27 Mon Père m’a
tout donné, et personne ne connaît le Fils, si ce n’est le Père ; personne
non plus ne connaît le Père, si ce n’est le Fils et celui à qui le Fils veut le
révéler.

28 Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et
courbés sous un fardeau, et je vous donnerai du repos. 29 Acceptez mes
exigences et laissez-vous instruire par moi, car je suis doux et humble de
cœur, et vous trouverez le repos pour votre âme. 30 En effet, mes
exigences sont bonnes et mon fardeau léger. »

 

 

Méditons pour connaître Dieu et lui obéir !

« Une nouvelle joie »[1]

 

Jésus exprime sa douleur, sa profonde déception concernant les villes de
Galilée où il avait fait la plupart de ses miracles. Jésus ne maudit pas ces villes, il exprime sa profonde douleur, il est
touché dans son âme quand il leur dit qu’elles sont malheureuses à cause de
leur incrédulité et qu’elles connaîtront un sort pire que Tyr, Sidon, Sodome ou
Gomorrhe. Aussitôt après
l’expression de cette profonde tristesse, il y a l’expression publique d’une
profonde joie : « Je te loue, Père, Seigneur du ciel et de
la terre, d’avoir caché cela aux sages et aux intelligents et de l’avoir révélé
aux tout-petits ». Au cœur de la tristesse, une grande joie, une
jubilation s’exprime. Jésus a été entendu par son Père. Son Père lui a
révélé comment il agit : les tout-petits se convertiront, ils se sont
convertis. Jésus est
souvent dans la souffrance devant l’endurcissement. Mais son âme est aussi dans
la joie grâce aux tout-petits.

Qui sont les
« tout-petits » ? Qui sont ces « tout-petits » qui
comprennent et qui reçoivent le salut en Jésus-Christ ? Ils sont opposés
ici aux sages et aux intelligents. Ils sont opposés à ceux qui ont les moyens
de comprendre, à ceux dont on aurait attendu qu’ils comprennent. Un tout-petit, c’est quelqu’un
qui n’a aucun moyen de connaître Dieu. Dieu ne peut pas s’appuyer sur
une prédisposition dans cette personne pour se révéler à elle. Il faut que Dieu
donne lui-même la connaissance de son Fils en qui se trouve le salut, le repos.

La grandeur de Dieu le Père est qu’il donne aux tout-petits tout ce qu’il
faut pour le connaître.

Jésus dit à son Père : « je
te loue, Père, Seigneur du ciel et de la terre, d’avoir caché ces
choses… ». Quelles sont « ces choses » ?
C’est l’ensemble du plan de salut de Dieu, la bienveillance éternelle du Père
envers des perdus. Nous regardons si peu à la croix, où il y a l’aboutissement
de cette bienveillance. La croix est le point d’orgue de la bienveillance
paternelle qui nous a tirés du gouffre de la mort. La croix ne peut être
dissociée de sa résurrection, de son ascension, de l’envoi de l’Esprit Saint.
Jésus n’est pas venu apporter une technique spirituelle, un ensemble de choses
qu’il nous faudrait apprendre pour pouvoir accéder à Dieu, il n’est pas venu
apporter des commandements que nous devrions nous efforcer de pratiquer. Tout
cela fait partie d’une vie chrétienne, mais cela n’en est pas le fondement. Le fondement, c’est Jésus et
Jésus crucifié. Nous vivons de lui. Nous apprenons de lui. Jésus dit au
verset 29 : « apprenez de moi », « apprenez
à partir de moi. On pourrait interpréter : « apprenez en
prenant de ce qu’il y a chez moi », « apprenez en vous enrichissant
de ce qui m’est propre, que je peux vous donner, que je veux vous
donner ». Au lieu de
rechercher des techniques pour être plus en paix en nous-mêmes, nous ferions
mieux de recevoir la paix de Jésus ; il a vécu la paix à travers toutes
ses épreuves ; c’est une paix qui a été testée, qui tient le coup. Au lieu
de faire des efforts désespérés pour prier, pour passer du temps dans la
prière, sans jamais vraiment y arriver, ce qui fait qu’on désespère toujours
davantage, recevons de Jésus la prière. Il a prié, il a vécu la prière, il
envoie le Saint-Esprit prier en nous, et ce que nous essayons de faire avec
notre force sera fait par Jésus en nous.

 

Jésus nous dit de venir à lui et de prendre son joug.

Qu’est-ce qu’un joug ?

C’est une attache en bois, ergonomique, pour attacher des
bœufs ensemble.

Jésus nous dit en quelque sorte : attachez- vous à moi ! Je suis celui qui est fort : le bœuf fort qui
peut tout porter à ta place, à tes côtés, avec toi : la seule charge réelle est
celle de mon joug : c’est un attelage, un attachement à moi ; tu
m’appartiens. Tout autre joug est un esclavage !

Jésus précise que c’est un
joug facile.

La vie n’est pas
facile : comment se fait-il que le joug de Jésus soit facile ?

Jésus ne nous demande pas
des résultats. Nous ne sommes pas sous la tyrannie des résultats, mais nous
sommes appelés à venir et rester aux côtés de Jésus.

Nous sommes les petits que Dieu a choisis pour être son
peuple. Réjouissons-nous avec Jésus de ce choix du Père !

Jésus nous délivre du
travail pénible de chercher à avoir une identité, de chercher notre vocation,
de chercher le sens de notre vie, de chercher son don, sa place, son
épanouissement. Jésus nous donne tout cela. Il nous donne notre identité :
nous sommes à Lui.

« Se décharger sur Jésus ce n’est pas une démission
mais un attachement à Christ dans la confiance ! Jésus nous dit en quelque
sorte « Attache-toi à moi et fais ce que tu as à faire ! Je te
donnerai tout ce dont tu as besoin et je m’occupe du résultat. ».

 

Prions :

Seigneur, pardonne notre lenteur à
aller vers toi pour te remettre notre lourd fardeau de péchés, de tentations,
de doutes, d’inquiétudes en tout genre. Notre foi est si faible. Nous croyons,
Seigneur, mais viens au secours de notre faiblesse. Vivifie notre foi et fais
qu’elle se manifeste par la consécration de notre vie à ton service. Pour
l’amour de ton saint nom, amen.

 

Adorons en
chantant (4 mn) :

Vous qui cherchez (promesses) : https://youtu.be/nXcxIJ7pp5A

 

Pour
aller plus loin :

baptême de Maxwell le 21 janvier 2024

1 Pierre 2 v 4 à 10

Une maison faite de pierres vivantes

 ERE LE VIGAN

https://youtu.be/d0fchCHAjGo

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Méditation quotidienne

Dimanche 21 janvier 2024

ERE LE VIGAN

 

 

Verset du jour (la
Bible soulignée) : Lire Matthieu 10

(environ 28 après
JC)

28 Ne redoutez pas ceux qui tuent le corps mais
qui ne peuvent pas tuer l’âme. Redoutez plutôt celui qui peut faire périr l’âme
et le corps en enfer. 29 Ne vend-on pas deux moineaux pour une petite
pièce ? Cependant, pas un ne tombe par terre sans l’accord de votre Père. 30 Même vos
cheveux sont tous comptés. 31 N’ayez donc pas peur : vous valez plus que
beaucoup de moineaux.

32 C’est pourquoi, toute personne qui se
déclarera publiquement pour moi, je me déclarerai moi aussi pour elle devant
mon Père céleste ; 33 mais celui qui me reniera devant les hommes,
je le renierai moi aussi devant mon Père céleste.

34 Ne croyez pas que je sois venu apporter la paix sur
la terre ! Je ne suis pas venu apporter la paix, mais l’épée, 35 car je
suis venu mettre la division entre l’homme et son père, entre la fille et sa
mère, entre la belle-fille et sa belle-mère, 36 et l’on
aura pour ennemis les membres de sa famille. 37 Celui qui aime
son père ou sa mère plus que moi n’est pas digne de moi, et celui qui aime son
fils ou sa fille plus que moi n’est pas digne de moi. 38 Celui qui ne
prend pas sa croix et ne me suit pas n’est pas digne de moi. 39 Celui qui
conservera sa vie la perdra, et celui qui perdra sa vie à cause de moi la
retrouvera.

 

Méditons pour connaître Dieu et lui obéir !

« Une mauvaise nouvelle dans la bonne nouvelle »[1]

 

Jésus parlait beaucoup de l’enfer. C’est vrai. Il savait
que cela le rendrait impopulaire. Il a plus parlé de l’enfer que tout l’Ancien
Testament, et a même lancé une nouvelle façon de le décrire. Onze fois, il l’a
appelé géhenne.

Géhenne était la façon grecque d’écrire Gey
Hinnom, le nom hébreu pour Vallée de Hinnom.
Cette gorge profonde et étroite passait au sud-ouest de Jérusalem et avait été
autrefois un très bel endroit avant que les rois de Juda ne le corrompent. Le
roi Achab avait choisi la vallée comme site pour construire son autel à Molek,
dieu des Ammonites. Il y avait brûlé vifs ses fils, en sacrifice à l’idole
démoniaque. Le roi Manassé en avait fait de même, et le peuple le suivait. Une partie de la vallée
était même connue parce que les prêtres de Molek jouaient très fort du tambour
pour couvrir les cris des enfants qu’ils sacrifiaient. Achab et Manassé avaient fait de ce bel endroit le
lieu le plus immonde de Juda et Dieu avait donc promis de juger cette vallée.
Il avait prophétisé que lorsque les Babyloniens massacreraient une partie du
peuple dépravé de Jérusalem, les corps seraient empilés dans Géhenne et les
oiseaux et bêtes se nourriraient de leur chair. Quand ceci s’est produit en 586
av. J.C., la vallée est devenue le terrifiant rappel du fait que Dieu juge
toujours le péché.        Soixante-dix ans plus tard, les Juifs avaient commencé à revenir de leur exil à Babylone. Personne ne voulait
vivre dans Géhenne, qui est alors devenu la décharge municipale. Des charrettes pleines de
déchets et d’abats étaient vidées dans la vallée, des feux y brûlaient jour et
nuit. Les Juifs faisaient de larges détours pour éviter sa puanteur. Il n’y
avait aucun endroit en Israël qui soit aussi répugnant que Géhenne. C’est le
lieu qui rappelle le jugement de Dieu. Dieu est infiniment saint, cela veut
dire qu’il ne peut tolérer le péché, il a une haine infini envers le péché.

Tout
ceci explique pourquoi Jésus, citant le dernier verset d’Esaïe, a choisi Géhenne pour parler de l’enfer. C’était une frappante
image d’horreur.

Jésus a choisi le nom Géhenne pour nous montrer que
l’enfer est à la fois réel et éternel. Les Juifs pouvaient aller à Géhenne et voir
que c’était un vrai endroit, en chair et en os, avec une réelle puanteur et une
réelle chaleur. Jésus se sert de l’endroit le plus terrible de tout Israël pour
nous convaincre que l’enfer est réel, terrible et éternel.

Jésus a choisi le nom Géhenne pour nous montrer que
l’enfer est entièrement juste. Géhenne était le lieu où
Dieu a jugé le dieu-démon Molek et a vengé le sang des enfants qui en avaient
été victimes. De la même façon, Jésus nous dit en Matthieu 25:41 que l’enfer a
été créé comme endroit où punir le diable et ses démons de leur rébellion
contre Dieu – ce qui est aussi entièrement juste et un châtiment dû depuis
longtemps. Ceux qui sont restés rangés du côté de Satan seront jetés en enfer.
Il n’y a rien d’injuste ni d’excessif à ce sujet ; c’est simplement la juste
réaction à la haute trahison contre Dieu le Créateur. En définitive, c’est
exactement ce que demandent les rebelles, comme nous le rappelle C.S. Lewis :
« En somme, il n’y a que deux sortes de gens : ceux qui disent à Dieu ‘Que
ta volonté soit faite’, et ceux auxquels finalement Dieu dit ‘Que ta volonté
soit faite’. Tous ceux qui sont en enfer y sont parce qu’ils l’ont
choisi. » Géhenne est un rappel que Dieu jugera avec justice et que les
rebelles recevront ce qu’ils ont demandé.

Jésus a aussi choisi le nom Géhenne parce qu’il veut que
nous comprenions son grand amour pour nous. À
moins de regarder les horreurs de la vallée, nous ne comprendrons pas combien
il a coûté à Jésus de porter notre jugement à la croix. À moins de scruter les
feux de la vallée et d’être repoussés par leur chaleur et leur puanteur, nous
ne comprendrons pas pourquoi la croix était nécessaire, ni pourquoi Jésus a
crié sur la croix : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné
? ».

Géhenne
est une grande déclaration de l’amour de Dieu, un amour qui est descendu dans
la vallée pour nous en sortir sur ses épaules ressuscitées. Si nous objectons
que l’enseignement de Jésus sur l’enfer manque d’amour, nous n’avons pas
compris le cœur de l’Évangile. L’enfer ne veut pas dire que Dieu aime moins. Il
révèle la profondeur de son amour car c’est pour nous qu’il est allé jusqu’en
enfer et en est revenu.

Et pourtant, quelle que soit l’importance de ce message
pour les non-croyants, Jésus parlait surtout de Géhenne à ses disciples. Il
s’en servait comme d’une alarme céleste pour éveiller leurs âmes au sacrifice
de leurs vies pour la mission du Royaume. Parce que l’enfer est réel, nous
traitons notre propre péché de façon radicale, car rien ne doit venir entre
nous et l’Évangile. Parce que l’enfer est réel, nous préférons mourir que
d’arrêter de prêcher Jésus notre Sauveur au monde. Charles Spurgeon conseillait : « Celui qui
aime vraiment les hommes est celui qui les prévient fidèlement du malheur
éternel qui attend les impénitents, alors que celui qui dépeint les misères de
l’enfer comme si elles étaient insignifiantes tente d’assassiner les âmes des
hommes sous le prétexte de l’amitié. » Au milieu de ces chapitres sur la
mission du Royaume de Dieu, cet avertissement est terriblement pertinent.

 

Prions :

Seigneur, ton évangile éclaire la
réalité terrible du jugement qui arrive bientôt. Donne-nous une pleine
conscience de cette réalité ainsi qu’un amour sincère pour ceux qui se perdent
dans l’obscurité de la philosophie de ce monde. Donne-nous le courage et le
zèle nécessaire pour annoncer ton plein évangile : ta croix et ton amour
qui nous sauvent de l’enfer.

 

 

 

Adorons en
chantant (3 mn) :

AF 504 Le ciel était
voilé  : https://avecdescrisdejoie.fr/media/296

 

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Méditation quotidienne

Samedi 20 janvier 2024

ERE LE VIGAN

 

 

Verset du jour (la
Bible soulignée) : Lire Matthieu 10

(environ 28 après
JC)

 

1 Puis Jésus appela ses douze disciples et
leur donna le pouvoir de chasser les esprits impurs et de guérir toute maladie
et toute infirmité. 2 Voici
les noms des douze apôtres : le premier, Simon, appelé Pierre, et André, son
frère ; Jacques, fils de Zébédée, et Jean, son frère ; 3 Philippe
et Barthélémy ; Thomas et Matthieu, le collecteur d’impôts ; Jacques, fils
d’Alphée, et  Thaddée ; 4 Simon
le Cananite et Judas l’Iscariot, celui qui trahit Jésus.

5 Ce sont les douze que Jésus envoya, après leur avoir donné les instructions
suivantes : « N’allez pas vers les non-Juifs et n’entrez pas dans les villes
des Samaritains. 6 Allez plutôt vers les brebis perdues de la
communauté d’Israël. 7 En
chemin, prêchez en disant : ‘Le royaume des cieux est proche.’8 Guérissez les malades, purifiez les lépreux, chassez
les démons. Vous avez reçu gratuitement, donnez gratuitement. 9 Ne
prenez ni or, ni argent, ni monnaie dans vos ceintures, 10 ni sac
pour le voyage, ni deux chemises, ni sandales, ni bâton, car l’ouvrier mérite
sa nourriture.

11 Dans
chaque ville ou village où vous arrivez, informez-vous pour savoir qui est
digne de vous accueillir et restez chez lui jusqu’à votre départ. 12 En
entrant dans la maison, saluez ses habitants 13 et,
s’ils en sont dignes, que votre paix vienne sur eux ; mais, s’ils n’en sont pas
dignes, que votre paix revienne à vous. 14 Lorsqu’on
ne vous accueillera pas et qu’on n’écoutera pas vos paroles, sortez de cette
maison ou de cette ville et secouez la poussière de vos pieds.15 Je vous
le dis en vérité, le jour du jugement, le pays de Sodome et de Gomorrhe sera
traité moins sévèrement que cette ville-là.

 

Méditons pour connaître Dieu et lui obéir !

« Une mission
déléguée »

 

Jésus a
montré qu’il était le roi qui libère de toutes maladies (physiques, psychologiques, sociales
et spirituelles), qu’il est le Roi miséricordieux qui a le pouvoir de pardonner
les péchés et qu’il est le Roi qui dirige sur le bon chemin avec le bon
enseignement et la bonne nouvelle de l’évangile qui est la puissance de vie.

 

Ici, Jésus choisit, nomme et appelle ses 12 disciples et
il les envoie (apôtres) tout en les équipant (il donne son pouvoir-autorité) et
en leur donnant des recommandations.

Cet appel est une alliance pour une mission.

Nous voyons les promesses, les bénédictions et les
exigences.

 

Un des équipements que Jésus donne à ses disciples est
« l’autorité », ce mot vient de « capacité » ; Jésus
est le roi qui nomme ceux qui ont autorité, une autorité déléguée : les
disciples sont des ambassadeurs de la puissance et de l’autorité de Jésus.

C’est Lui, le Christ, l’oint, qui donne les capacités,
les dons spirituels puissants pour servir, pour la mission d’annoncer le
royaume de Dieu.

Ici Jésus montre bien que, comme il n’y avait pas
de berger (démission des chefs religieux), il envoie ses disciples comme
les nouveaux bergers pour rassembler les brebis perdues.

Il faut commencer par les brebis perdues du peuple
d’Israël, selon la promesse et le plan de Dieu.

Il ne s’agit pas d’un exclusivisme, mais d’une priorité dans
le temps. C’est vers le peuple qui a reçu les promesses, qui a la charge d’être
le témoin de Dieu parmi les nations, que Jésus se tourne tout d’abord. C’est
pourquoi ses appels aux chefs de ce peuple auront une urgence et une sévérité
particulières. L’heure des décisions dernières a sonné, et il faut que tous les
enfants d’Israël en soient avertis. Il s’agit de la venue du règne de Dieu,
cette venue que les fidèles ont crue et attendue de siècle en siècle (Mat. 10.7
; cf. Luc 10. 8-11).

 

L’image des brebis perdues et du berger est très importante :
Les brebis ne doivent pas se rebeller contre le berger mais l’écouter ; les
ministres de la parole, les pasteurs sont trop souvent remis en question, et
cela remet en question l’autorité de la Parole de Dieu. Et ainsi, le troupeau
n’est pas conduit. Bien sûr les pasteurs envoyés par Jésus sont des pécheurs
comme les 12 apôtres. Cependant, si leurs paroles sont conformes à la Bible, l’autorité de leur parole vient
de Dieu.  

Jésus leur demande de prêcher que le royaume des cieux
est proche :

Le Roi est là. Obéissez-lui !

Repentez-vous et soumettez-vous à Jésus le vrai Roi.

Jésus veut que ses disciples sachent qu’ils sont honorables car
ils sont ouvriers de Dieu. Jésus désire que ceux qu’il
envoie soient considérés comme venant de sa part. Il ne veut pas qu’ils soient
méprisés ; cela reviendrait à mépriser l’alliance du royaume.

Jésus rajoute encore une
couche afin que ses disciples ne se considèrent pas comme petits : ils
honorent la maison qui les reçoit, il faut donc que cette maison soit digne.

Quelle est l’évaluation de
la dignité d’une maison ? L’hospitalité.

Le rejet des serviteurs de la parole équivaut au rejet de
l’autorité de la Parole de Dieu. Le jugement est sévère. C’est un jugement plus
sévère et rigoureux que pour des débauchés.

La venue du règne de Dieu est présentée, une fois de plus,
comme un moment décisif qui exige une décision immédiate. L’expression «
secouez la poussière de vos pieds » signifie que la responsabilité du refus
repose tout entière sur ceux qui ont été ainsi appelés et n’ont pas répondu.
L’heure du jugement sonne pour eux comme elle a sonné jadis pour Sodome et
Gomorrhe, consumées par le feu de Dieu (cf. Gen. 18. 20-21 ; 19. 23-26). Si
corrompues qu’elles fussent, Sodome et Gomorrhe sont moins coupables que les
villes de Palestine au temps de Jésus ; car leur temps était un temps
d’ignorance alors qu’ici le règne de Dieu se révèle avec puissance et qui le
rejette choisit délibérément de rester dans la mort (v. 15; cf. Mat. 11. 23-24;
Luc 10. 12).

 

Ici c’est une mission temporaire envers Israël. Puis
viendra le moment pour prêcher à toutes les nations.

Il reste que c’est en «
pauvre » que le disciple du Fils de l’homme doit se présenter chez ceux qu’il
évangélise, revêtu de la seule puissance de Dieu.

L’exigence de l’hospitalité n’est pas une règle absolue pour
les missionnaires. L’attitude de saint Paul le montre clairement. Il n’hésitera
pas, en certaines circonstances, à se priver volontairement de cette
hospitalité gratuite qu’il considère par ailleurs comme un droit (cf. 1 Cor. 9.
3-18). Il a gagné son pain à la sueur de son front pour sauve­garder la liberté
de l’évangile. Il a fait preuve à l’égard des biens matériels d’une magnifique
liberté (Phil. 4. 10-13). Ce qu’il faut retenir des instructions de Jésus,
c’est d’abord cette totale remise au Père de tous nos besoins qui permet
d’affronter les privations inhérentes à tout ministère authentique « sans
inquiétude » (Mat. 6. 13-34).

 

Jésus donne pouvoir à ses disciples de prêcher et de guérir en son nom. Ils
ne peuvent rien par eux-mêmes, ils ne peuvent donner que ce qu’ils ont reçu.
Mais le transfert de pouvoir est si réel que les repousser, ce serait repousser
Jésus lui-même.

 

Prions :

Seigneur, aujourd’hui, tu nous (église)
envoies vers des brebis perdues ; donne-nous le courage, l’autorité et
l’humilité nécessaires pour cette mission. En effet, nous étions autrefois tout
aussi perdus et morts spirituellement. Tu nous as ressuscité en Christ, tu nous
as bénis de toutes bénédictions spirituelles. Sois donc glorifié et reçu dans
nos cœurs, nos maisons, nos villes et nos villages.

 

 

Adorons en
chantant (3 mn) :

SEIGNEUR GRAND
DIEU  : https://youtu.be/JFBmOSNxJ8U

 

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Méditation quotidienne

Vendredi 19 janvier 2024

ERE LE VIGAN

 

 

Verset du jour (la
Bible soulignée) : Lire Matthieu 9

(environ 28 après
JC)

35 Jésus parcourait toutes les villes et les
villages ; il enseignait dans les synagogues, proclamait la bonne nouvelle du
royaume et guérissait toute maladie et toute infirmité. 36 A la vue des
foules, il fut rempli de compassion pour elles, car elles étaient
blessées et abattues, comme des brebis qui n’ont pas de berger. 37 Alors il dit à
ses disciples :

« La moisson est grande, mais il y a peu
d’ouvriers. 38 Priez donc le maître de la moisson
d’envoyer des ouvriers dans sa moisson. »

 

 

 

Méditons pour connaître Dieu et lui obéir !

« Une foule
sans berger »

 

Nous avons déjà lu à la
fin du chapitre 4 et au début du chapitre 5, le résumé de la vocation de Jésus ainsi
que la foule qui vient à Jésus. Au chapitre 5, nous voyons Jésus se retirer
avec ses disciples et les enseigner ; c’est une forme de formation intime.
Maintenant, à la vue des foules, le sentiment de Jésus nous est dévoilé :

il est «
ému de compassion » (pris aux tripes) devant ces foules « épuisées », «
découragées », ces « brebis sans berger ». L’image est tirée de l’Ancien
Testament. Dieu est le Berger d’Is­raël (Deut, Ps. 23 ; 80. 1). Ce titre
est donné aux conducteurs auxquels il confie la conduite de son peuple (Josué,
Nb. 27. 15-17). Les mauvais bergers qui laissent Israël se disperser et se
perdre sont sévèrement jugés (1 Rois 22. 17; Ez. 34; Jér. 23. 1-5). Jésus
reproche aux dirigeants de son temps de ne pas se soucier des brebis perdues.
Le Messie a précisément pour mission de rassem­bler les brebis égarées. C’est
en vue de ce rassemblement que Jésus est venu. C’est là le sens de la mission
qu’il va confier à ses disciples (10. 6).

 

L’image de la moisson évoque dans l’évangile le
moment décisif où les épis sont coupés, rassemblés, triés, c’est-à-dire la fin
du monde, le jugement (cf. Mat. 3. 12; 13. 30, 39). En la personne de Jésus, Dieu s’approche et
appelle, le rassemblement et le triage de la fin ont déjà commencé. Mais il y a
une disproportion écrasante entre l’immensité du champ et le petit nombre des
moissonneurs. Le premier mot d’ordre de notre texte est une invitation à la
prière : prière active, bien sûr, qui implique une complète disponibilité. En
priant, cela nous implique à être prêt à entendre l’appel de Dieu à être
ouvrier dans la moisson.

 

Nous sommes tous des brebis qui avons besoin de berger, même
si nous sommes pasteur … De plus, la moisson est tellement grande qu’à notre
tour nous sommes tous appelés à participer, d’une manière ou d’une autre, à la
moisson. Ainsi, dans l’église, la pastorale (berger) est à la fois l’affaire du
pasteur, des anciens mais aussi, dans une certaine mesure, des diacres et de
tous. D’autre part, l’église
entière est appelée à être comme un berger qui appelle les brebis perdues.

 

Les brebis égarées ou
abandonnées par de mauvais bergers sont aujourd’hui plus nombreuses que jamais.

De quel amour
brûlons-nous pour elles ?

 

Prions :

Seigneur, tu vois cette foule de
personnes qui nous entoure et qui est sans berger, sans espérance et sans
repère. Donne-nous d’être docile sous ta conduite et sous celle des bergers que
tu nous envoies, afin qu’à notre tour, d’une manière ou d’une autre, nous
participions à ta moisson. Envoie des ouvriers dans ta moisson, suscite des
vocations, envoie-nous chacun et tous ensemble pour participer à ton œuvre, à
ton royaume.

 

.

Adorons en
chantant (3 mn) :

Entends-tu la voix du bon berger
? : https://youtu.be/VLdWFbK9CAs

 

 

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Méditation quotidienne

Jeudi 18 janvier 2024

ERE LE VIGAN

 

 

Verset du jour (la
Bible soulignée) : Lire Matthieu 8

(environ 27 après
JC)

 

5 Comme
Jésus entrait dans Capernaüm, un centenier l’aborda, le priant 6 et
disant : Seigneur, mon serviteur est couché à la maison, atteint de
paralysie et souffrant beaucoup. 7 Jésus
lui dit : J’irai, et je le guérirai. 8 Le
centenier répondit : Seigneur,
je ne suis pas digne que tu entres sous mon toit ; mais dis seulement un
mot, et mon serviteur sera guéri. 9 Car, moi qui suis soumis à des
supérieurs, j’ai des soldats sous mes ordres ; et je dis à l’un :
Va ! et il va ; à l’autre : Viens ! et il vient ; et à mon
serviteur : Fais cela ! et il le fait. 10 Après l’avoir entendu, Jésus
fut dans l’étonnement, et il dit à ceux qui le suivaient : Je vous le dis en vérité, même
en Israël je n’ai pas trouvé une aussi grande foi. 11 Or,
je vous déclare que plusieurs viendront de l’orient et de l’occident, et seront
à table avec Abraham, Isaac et Jacob, dans le royaume des cieux. 12
Mais les fils du royaume seront jetés dans les ténèbres du dehors, où il y aura
des pleurs et des grincements de dents. 13 Puis
Jésus dit au centenier : Va, qu’il te soit fait selon ta foi. Et à
l’heure même le serviteur fut guéri.

 

Méditons pour connaître Dieu et lui obéir !

« Jésus s’émerveille »

 

Après le
sermon sur la montagne, Jésus guérit des malades. Il a compassion, il est
touché par nos maladies. Dans cette guérison ici, il y a quelque chose
d’unique. Jésus est émerveillé. Jésus admire quelqu’un ; c’est la
seule fois dans les évangiles. Il est émerveillé par un païen, un Romain,
un homme de guerre, un chef qui a des serviteurs. Ce centenier (chef de
cent soldats) manifeste une foi qui va au-delà de la foi en la guérison. Il
manifeste une foi mûre qui fait de ce craignant-Dieu, un croyant en Christ, un vrai
disciple de Jésus. Ainsi, à la suite de Jésus, ce païen manifeste plusieurs
qualités décrites dans les béatitudes :

 

Il est pauvre de cœur ; ce n’est pas pour lui-même qu’il
désire que Jésus intervienne mais pour son serviteur qui a de la valeur à ses
yeux ; il connait la valeur de ses serviteurs ; et ici il
apprécie la valeur de ce serviteur et cela est personnel.

 

 

Il est doux et humble
de cœur ; il
ne se considère pas digne que Jésus entre dans sa maison (il est un
païen) ; il reconnaît son indignité et respecte la religion
juive ; nous voyons sa crainte respectueuse de Dieu ; il ne cherche pas à être honoré
par la présence de Jésus. Il envoie ses serviteurs (dans le passage parallèle : Luc 7.1-10) car il trouve que ses serviteurs ont droit à cet honneur
en tant que serviteurs.

 

Il pleure devant Dieu
et il a soif de justice ; sa
position de soldat et de chef ne l’empêche pas d’aller offrir sa prière à Jésus
(nous n’avons aucune excuse pour négliger la prière), il supplie Jésus d’intervenir pour son bon
serviteur.

 

Il est compatissant ; il a de la compassion pour son serviteur
souffrant.

 

Il est artisan de paix ; l’empire romain
imposait la paix par la force ; lui, il n’agit pas selon son pouvoir, ni
sa position ; il
n’agit pas en conquérant ; ce chef d’armée romaine aime la nation juive,
il en apprécie la valeur ainsi que sa religion (dans le passage parallèle :
Luc 7.1-10).

 

Il faut insister sur
l’humilité (sa soif de miséricorde) de ce centurion :

quand
il s’adresse à Jésus, il
dit lui-même : non, je ne suis pas
digne… toi Jésus, au moins toi, tu sais que je ne suis pas digne. Si je
m’adresse à toi, c’est pour en appeler à ta miséricorde et à ta compassion.

Le
centurion ne s’en tient pas à l’opinion publique (dans le passage parallèle : Luc 7.1-10).
Et ici apparait l’humilité
de cet homme, sans illusion sur lui-même, l’humilité d’un grand qui se sait
petit. Il sait qu’il dépend entièrement de Dieu, il s’en remet à la miséricorde
du Christ. Son humilité associée à la repentance l’amène à une foi qui sauve.
 

 

Jésus s’émerveille : le mot ici est très fort ; Jésus admire la
foi du centenier ; il admire l’œuvre de Dieu en Lui. Ainsi Jésus ouvre le
chemin de la vie aux païens par la foi.

 

Pourquoi Jésus trouve-t-il la foi du
centenier si étonnante ?

 

Trois qualités de sa foi méritent
d’être soulignées

(notes
d’un commentaire de Don Carson) :
 

 

1°
À une époque où la superstition était répandue, le centenier croyait que le
pouvoir de guérison de Jésus ne résidait pas dans un verbiage trompeur, ni même
dans sa présence corporelle, mais dans sa parole. Il n’était pas nécessaire que
Jésus touche ou manipule le serviteur, ni même qu’il soit présent ; il suffisait qu’il dise un mot, et le malade serait guéri.

 

2°
Le centenier est arrivé à une déclaration de grande confiance bien qu’il soit
un païen. Nous ignorons à quel point il avait compris les Écritures, mais il en connaissait certainement
moins que la plupart des Israélites. Sa foi était pourtant plus pure, plus
dépouillée, plus pénétrante que la leur, et elle honorait davantage Christ.

 

3°
Il fait un rapprochement entre l’autorité de sa parole de
chef et l’autorité de la parole de Jésus.

Il
reconnaît que lui-même est sous les ordres de quelqu’un et qu’il peut donc
revendiquer l’autorité de son supérieur quand il s’exprime dans le cadre de
cette relation. Lorsqu’il demande à un soldat romain sous ses ordres de venir,
d’aller ou de faire quelque chose, il ne parle pas comme un homme qui s’adresse
à un autre homme. Le centenier parle avec l’autorité de son supérieur, le
tribun qui, lui-même, revendique l’autorité de César, l’autorité du puissant
Empire romain. Si le
centenier possède cette autorité, c’est parce qu’il est un homme assujetti à
une autorité : la chaîne de commandement faisait que lorsque le centenier
parlait à un fantassin, c’était comme si Rome lui parlait. Au fond, le
centenier reconnaît implicitement que Jésus cultive une relation comparable. Par
sa relation avec Dieu et son assujettissement à Dieu, quand Jésus parle, c’est
Dieu qui parle.

 

Telle est la foi dont nous avons
besoin. Elle s’appuie sur la parole de Jésus, reflète une vraie profondeur et
reconnaît que lorsque Jésus parle, Dieu parle.

 

 

Prions :

Seigneur notre Dieu, nous sommes si loin de la foi de ce
centenier romain. Pourtant tu nous as donné tant de promesses et de témoignages
de ta fidélité, de ta puissance et de ton amour. Nous savons que tu veux qu’il
nous soit fait selon notre foi. Nous croyons, Seigneur, mais assiste-nous dans
la faiblesse de notre foi ; fortifie-la par ton évangile et ton Esprit.
Pardonne notre incrédulité ; fais-nous sentir qu’elle te déshonore. Que
l’exemple de ce centenier motive et fortifie notre foi en toi, toi qui es digne
de recevoir l’honneur et la gloire.

.

 

Adorons en
chantant (3 mn) :

Je crois :  https://youtu.be/P7ju6iwuhAw

 

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Méditation quotidienne

Mercredi 17 janvier 2024

ERE LE VIGAN

 

 

Verset du jour (la
Bible soulignée) : Lire Matthieu 8

(environ 27 après
JC)

 

1 Lorsque Jésus fut descendu de la montagne, une
grande foule le suivit. 2 Alors un lépreux s’approcha, se prosterna
devant lui et dit : « Seigneur, si tu le veux, tu peux me rendre pur. » 3 Jésus tendit
la main, le toucha et dit : « Je le veux, sois pur. » Aussitôt il fut purifié
de sa lèpre. 4 Puis Jésus lui dit : « Fais bien attention de
n’en parler à personne, mais va te montrer au prêtre et présente l’offrande que
Moïse a prescrite, afin que cela leur serve de témoignage. »

 

Méditons pour connaître Dieu et lui obéir !

« Jésus nous touche »

 

Est-ce que vous avez déjà
éprouvé un sentiment d’impuissance, d’être si
faible que vous ne pourriez même pas vous lever le matin ?

Puisque vous avez déjà été
malade, vous avez déjà éprouvé cela au moins physiquement.

 

La lèpre est une
maladie qui touche tout le corps, qui touche les nerfs. Elle est aussi vieille
que l’homme, elle est encore fréquente en Orient, c’est une maladie incurable
après les premiers progrès. La lèpre couvre le corps entier de plaies et le
dissout en partie. Cette maladie est
contagieuse. En Israël, elle était aussi redoutée car elle rendait rituellement
impur celui qui en était frappé : le lépreux ne pouvait pas entrer en
relation avec Dieu.

Ainsi le lépreux était marginalisé et banni de la société.

 

Juste après avoir entendu le sermon sur la Montagne, nous
pourrions être complètement abattu et découragé si nous nous mettions à vouloir
appliquer cette loi royale directement, sans compter sur Jésus.

Certes il est bon
d’éprouver combien nous sommes faibles et incapables par nous-mêmes de faire la
volonté de Dieu. Cependant il est très important de bien comprendre l’évangile.
Qu’est-ce que l’évangile veut nous montrer en parlant des actes de Jésus juste
après nous avoir fait entendre son enseignement ?

 

L’évangile nous rapporte ce récit étonnant du lépreux qui se prosterne devant Jésus et lui dit : Seigneur, si tu le veux, tu
peux me rendre pur.

Qu’est-ce que cette demande du lépreux démontre au sujet de cette
personne malade ? La foi de cet homme nous dit deux choses :

–     
Si tu veux

–     
Et tu peux

« tu peux » dans la bouche du lépreux
veut dire qu’il a la foi en la puissance de Jésus ;

Nous voyons ici la foi contre toute espérance. Le lépreux n’avait pas d’espoir de
guérison mais Jésus passe ; le messie est ici, présent. Alors tout est
possible.

Il croit
que Jésus a la puissance de guérison en lui-même.

« Si tu le veux »

Il s’en remet à sa volonté. Il ne la connait
pas ; il ne connait pas à l’avance l’issue de sa rencontre.

Il laisse Jésus décider.

Cette foi,
cette prière est simple et touchante !

Le lépreux a pleinement
conscience que Jésus est son seul recours.

Il ne peut rien faire pour se purifier car il est
entièrement lépreux. Sa lèpre a tout envahie : il est entièrement impur et
personne ne peut s’approcher. Mais Jésus s’avance et le touche.

Cet acte est un acte de
pure bonté : Jésus touche le lépreux.

Selon la Loi, « toucher un lépreux » infectait
la personne et la rendait impure. Mais Jésus est le cœur pur, il y a en
lui une pureté suffisante pour nettoyer toute impureté. Il ne se pollue pas en
touchant le lépreux.

C’est aussi ce qui se passe dans son incarnation.

Jésus est sensible à notre maladie. Il s’est approché de
nous, il nous a touchés, nous qui sommes corrompus. Il a pris notre chair,
c’est-à-dire il est de même nature que nous. 
Il est même descendu aux enfers. Il n’a été souillé par aucune tache,
aucun péché. Il s’est fait même péché pour nous, il a anéanti toutes nos
souillures, nos lèpres spirituelles. Il nous a arrosés de sa sainteté.

Nous sommes comme ce lépreux, notre lèpre est
spirituelle. Elle nous rend insensible aux choses spirituelles, à Dieu
lui-même. Le monde
est corrompu par cette lèpre ; cette corruption, cette insensibilité
spirituelle est contagieuse.

Cependant l’amour et le règne de Jésus sont plus
forts que cette lèpre, plus forts que cette insensibilité.  Jésus est sensible à notre détresse.

La Vocation
de Jésus est de venir au secours de notre maladie, de notre faiblesse, de notre
insensibilité.

Venons à lui avec entière confiance afin d’être entièrement
renouvelé.

Parce qu’il est le
Seigneur de la vie, Jésus peut venir au secours de notre faiblesse, de toutes
nos maladies. .

 

La puissance du Christ
peut seule rendre capable d’obéir au Sermon sur la Montagne, car il faut, pour
y parvenir, posséder les qualités mentionnées dans les béa­titudes (Mt 5.3-11)
: surtout avoir le cœur pur.

 

Jésus purifie le cœur de ceux qui viennent à lui.

 

Heureux les cœurs purs car
ils verront Dieu !

Jésus
demande à celui qui vient d’être purifié d’aller au temple.

Va au
temple !

Pour la première fois depuis longtemps, il peut
aller au temple, avoir une vraie relation à Dieu et aux autres.

Jésus l’envoie témoigner de ce que Dieu a fait
pour lui, non pas publiquement mais dans le temple, lieu du témoignage de la
présence de Dieu.

Il l’envoie
de façon précise selon sa situation à son époque afin que le témoignage porte
plus loin.

Ainsi s’accomplit ce que le prophète Esaïe
avait annoncé : Il a pris nos faiblesses et il s’est chargé de nos
maladies.

Mat 8 v
17

 

De même nous sommes envoyés
par Jésus pour rendre témoignage dans l’église et, par débordement, dans le
monde.

 

Prions :

Seigneur Jésus, tu m’as touché, tu m’as purifié ;
comment exprimer ma reconnaissance ? Donne-moi l’assurance et le courage
de publier autour de moi ce que tu as fait pour moi.  Donne-moi d’être comme toi,
attentif aux autres, de me mettre à leur place, d’être touché par leur
situation pour savoir comment les toucher et leur parler de toi. Merci, car,
selon ta promesse, ton amour l’accomplira.

.

.

Adorons en
chantant (3 mn) :

Rends-moi comme Toi : https://youtu.be/xbVTirV4HFs

 

Pour aller
plus loin :

« Si tu le veux, tu peux me rendre pur » :

https://youtu.be/1XPei4GYPNQ

 

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Méditation quotidienne

Mardi 16 janvier 2024

ERE LE VIGAN

 

 

Verset du jour (la
Bible soulignée) : Lire Matthieu 7

(environ 27 après
JC)

24  Ainsi, quiconque entend de moi ces paroles et
les met en pratique sera semblable à un homme sage qui a bâti sa maison sur le
roc. 25  La pluie est
tombée les torrents sont venus, les vents ont soufflé et se sont portés sur
cette maison : elle n’est pas tombée, car elle était fondée sur le roc. 26 Mais quiconque entend de moi ces paroles, et ne les met
pas en pratique sera semblable à un fou qui a bâti sa maison sur le sable. 27  La pluie est
tombée, les torrents sont venus, les vents ont soufflé et se sont abattus sur
cette maison : elle est tombée et sa ruine a été grande.

Méditons pour connaître Dieu et lui obéir !

« Le sage sur le Roc
construit sa vie »

 

Dieu nous a envoyé son Fils, sa lumière, pour chasser nos
ténèbres et marcher à sa lumière.

 

Il faut être fou pour
vouloir rester aveugle.

Et pourtant c’est ce que
la grande majorité des personnes choisissent aujourd’hui en comptant sur leur
propre lumière pour conduire leur vie.

 

Jésus ouvre nos yeux aveugles en nous opérant (opération chirurgicale
de l’œil qui est notre lumière Mat 6.22) par un jugement précis.

Christ est comme Nathan
(2 Samuel 12.1-15) qui, par sa parole prophétique, nous donne d’ouvrir les yeux
sur la réalité de nos péchés et la sainteté de Dieu.

 

Jésus nous donne le discernement afin d’affermir notre foi.

Il nous demande de ne pas
juger ni condamner les autres mais plutôt d’enlever la poutre qui est dans
notre œil … Il dénonce les faux prophètes … Il dit aussi que l’on
reconnait les personnes à leur fruit : arbre et fruit …

 

Maintenant que nous
voyons, que nous savons comment enlevez nos poutres,

Que faire de cette
vision ?

 

Jésus nous interpelle
:  – Construisez bien votre vie sur le bon fondement !

 

Ecoute et obéissance c’est une seule et même chose :
les séparer revient à les faire disparaître.

 

La foi vivante et vraie
s’incarne dans notre vie et cela passe non seulement par notre bouche et nos
oreilles mais aussi par nos mains, nos pieds, nos attitudes, nos décisions, nos
relations …

 

 

Comment bâtir
solidement ?

Comment bâtir ma vie sur
quelque chose qui ne bouge pas et qui tient le coup quoi qu’il arrive même la
mort, les épreuves et tout le vent et tempêtes qui font s’écrouler toutes les
constructions qui ne sont pas solides ?

–       
C’est en écoutant attentivement
l’enseignement de Jésus, en retenant sa Parole (mémoire) et en s’appliquant à
la mettre en pratique jour après jour dans notre vie, nos pensées, nos paroles
et toutes nos relations (envers Dieu et envers autres).

 

C’est une construction qui
a de l’avenir. Elle tiendra toutes les tempêtes et les crises de la vie.

 

Cette justice nouvelle que Jésus exige
des hommes, Christ l’incarne, il la vit. Et lui seul peut la communiquer aux
siens.

 

Oui ces Paroles de Jésus sont Esprit et
Vie !

Christ, par son Esprit, nous donne ce
qu’il nous ordonne.

 

Jésus veut être obéi ;
croire en lui, c’est accepter de se laisser constamment juger et rappeler à
l’ordre par sa parole ; c’est naître à cette vie d’amour
que lui seul peut créer en nous ; c’est vivre jour après jour du
pardon de Dieu ; c’est se savoir de ces « méchants » qui n’ont de recours qu’en
sa miséricorde ; c’est exercer la miséricorde à l’égard des autres, méchants comme nous, sauvés comme nous
par sa seule grâce ; c’est prendre au sérieux ses commandements.

 

Que Jésus-Christ nous
donne son discernement et son obéissance afin d’affermir notre foi.

 

Prions :

Seigneur, comment marcher et rendre pur
mon sentier ? Tu es celui qui donne la vue. Guéris mon aveuglement
spirituel et je pourrais suivre tes voies en me conformant à ta Parole. Je
te cherche de tout mon cœur : ne me laisse pas m’égarer loin de tes
commandements !  Je serre ta parole dans mon cœur afin de ne pas
pécher contre toi. J’ai autant de joie à suivre tes instructions que si
je possédais tous les trésors. Je médite tes décrets, j’ai tes sentiers
sous les yeux. Je fais mes délices de tes prescriptions, je n’oublie pas
ta parole. Ouvre mes yeux, pour que je contemple les merveilles de ta loi
! Tes instructions font mon plaisir, ce sont mes conseillères.

Selon
le Psaume 119 v 9 à 24

 

.

Adorons en
chantant (4 mn) :

Seigneur ! Seigneur ! – Promesses : https://youtu.be/RK2-lPT4c6E

 

Pour aller
plus loin :

Témoignage d’Angélique

et Prédication de Charles Nicolas sur Mat 5.4

l’humilité du Roi

ERE LE VIGAN (vidéo
de 39 mn) :

https://youtu.be/He2PdkcMIzA

 

Témoignage :

Au
début du Réveil de l’Afrique de l’Est (Ouganda en 1939),
Festo Kivengere écrit :

Beaucoup,
jeunes et vieux, avaient été pendant des années de bons pratiquants, mais ce
qui arrivait était du jamais vu. Ils parlaient de Jésus dans toutes
sortes d’endroits, et on ne savait jamais quand ils allaient se mettre à
chanter. C’était contagieux, et cette exaltation se répandait comme une
maladie. Les femmes louaient Jésus en allant puiser de l’eau. Comme c’était
déplacé ! Les gens convenables ne savaient plus où se
cacher. Mon oncle, pourtant croyant, avait dit : Cette
nouvelle sorte de religion est dangereuse. Elle envahit la vie privée, et
n’en laisse rien.

J’avais
mes propres ennuis. L’école dans laquelle j’enseignais appartenait à une
mission, et on s’attendait à ce que je fréquente l’église locale. Cela ne
m’aurait pas posé de problème si les orateurs et prédicateurs invités n’avaient
pas tous fait partie de ces fanatiques. Ce qu’ils disaient prenaient toujours une
tournure dangereusement personnelle.

Assis
aux côtés de mon oncle, le chef, je pouvais totalement compatir à son dilemme.
Cependant, ni l’un ni l’autre n’étions à même d’affirmer que ces gens étaient
de purs charlatans. Prenons le sujet du bétail, par exemple.

Notre
peuple vivait de l’élevage. Dans ma tribu, les vaches étaient notre raison de
vivre. Certains hommes de ma connaissance se préoccupaient plus de leur bétail
que de leurs enfants. L’histoire qui suit illustre ce que nous vivions.

 

Un
jour, le chef avait réuni sa cour et les anciens écoutaient avec attention ses
paroles de sagesse, quand arriva un homme bien connu pour être païen et
posséder de grands troupeaux. Ses serviteurs amenaient huit belles vaches que
tous les anciens admirèrent.

Le riche éleveur salua tout le monde, puis déclara :

–
Votre honneur, je suis venu pour une affaire.

–
Très bien, répondit le chef. Et pourquoi ces
vaches sont-elles là ?

– Excellence, ce sont les vôtres. Je vous les ai ramenées.

–
Les miennes ! Que veux-tu dire ?

–
Eh bien, du temps où je surveillais vos bêtes, j’en ai volé quatre tout en vous
racontant qu’elles nous avaient été volées. Je viens vous les rendre, avec
quatre en plus.

–
Qui a découvert le vol ?

–
C’est Jésus, Excellence. Il m’a donné la paix, et m’a dit de vous les ramener.

Il
y eut un silence de mort, et pas un seul rire. Tout le monde était sous le
choc. Mon oncle remarquait la joie de cet homme, et tous savaient que son geste
était chose impossible à un membre de notre tribu.

–
Vous pouvez me mettre en prison, ou me faire battre. Je le mérite. Mais je suis
en paix et un homme libre pour la première fois de ma vie.

–
Mmm ! dit mon oncle. Si Dieu a fait ça pour toi, qui
suis-je pour te mettre en prison ? Laisse le troupeau et rentre chez toi.

Un
ou deux jours après, quand je vis mon oncle, je lui dis :

–
J’ai appris que tu as reçu huit bonnes vaches gratuitement.

–
Oui, c’est vrai.

–
Ça doit te faire plaisir.

Si
tu savais ! Depuis que cet homme est venu, je ne peux plus dormir. Si je
voulais posséder la même paix que la sienne, je devrais rendre une centaine de
vaches !

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Méditation quotidienne

Lundi 15 janvier 2024

ERE LE VIGAN

 

 

Verset du jour (la
Bible soulignée) : Lire Matthieu 7

(environ 27 après
JC)

1 Ne
jugez pas afin de ne pas être jugés, 2 car on vous
jugera de la même manière que vous aurez jugé et on utilisera pour vous la
mesure dont vous vous serez servis. 3 Pourquoi
vois-tu la paille qui est dans l’œil de ton frère et ne remarques-tu pas la
poutre qui est dans ton œil ? 4 Ou comment
peux-tu dire à ton frère : ‘Laisse-moi enlever la paille de ton œil’, alors que
toi, tu as une poutre dans le tien ?  5 Hypocrite,
enlève d’abord la poutre de ton œil, et alors tu verras clair pour retirer la
paille de l’œil de ton frère.

….

12 Tout ce que vous voudriez que les hommes
fassent pour vous, vous aussi, faites-le de même pour eux, car c’est ce
qu’enseignent la loi et les prophètes.

13 Entrez par la porte étroite ! En effet, large
est la porte, spacieux le chemin menant à la perdition, et il y en a beaucoup
qui entrent par là, 14 mais étroite est la porte, resserré le chemin
menant à la vie, et il y en a peu qui les trouvent.

 

 

Méditons pour connaître Dieu et lui obéir !

« Jésus
ouvre les yeux aveugles »

 

Nous sommes tous des aveugles-nés. L’aveuglement nous
conduit à emprunter la mauvaise voie, la voie large : l’autoroute vers
l’enfer. Quand nous avons une bonne vue, nous pouvons prendre la voie de la
vie, elle est étroite : le chemin est difficile car ce n’est pas
naturel pour nous.

 

Notre façon de vivre et de penser par nous-même nous
conduit dans des impasses. Nos péchés nous enferment et forment des obstacles qui
nous empêchent de vivre libre (Ps
32.3-4).

 

Qu’est-ce qui m’empêche de voir ? Quelle est ma
poutre ?

Qu’est-ce qui occupe ma vision ?

 

Quelles sont les pensées
récurrentes qui viennent alors à notre cœur ? Ces pensées qui reviennent
souvent, ces habitudes de penser nous donnent un indice sur la nature de
l’arbre qui occupe notre œil et qui bouche notre vue. Cela nous donnera une
précision sur notre maladie spirituelle qui nous rend aveugle.

 

Une chose importante à
comprendre est que nous sommes aveugles à notre aveuglement. Une personne spirituellement aveugle, non seulement n’arrive
pas à reconnaître son aveuglement mais elle est convaincue d’avoir une
excellente vision.

L’aveuglement nous fait
croire que nous sommes justes et bons.

Comme les pharisiens, nous avons tendance réduire la Loi
de Dieu à un standard humain faisable. Ainsi le légalisme ne demande pas de
dépendance sur Christ. Ce sont des standards de comportements qui n’ont aucune
exigence sur le cœur.

Jésus
nous a avertis : Car je vous le dis, si votre justice n’est pas supérieure à
celle des scribes et des Pharisiens, vous n’entrerez point dans le royaume des
cieux (Mat 5.20).

Cette justice légaliste n’est pas suffisante parce que ce
n’est pas de la justice. Ce genre de justice accentue toujours ce qui peut être
accompli humainement et met de côté ce qui ne peut être accompli que par les
torrents abondants de la grâce de Christ.

Voilà le centre de
l’aveuglement spirituel : penser que tu es juste quand tu ne l’es pas.
Ainsi la grâce de Dieu et l’obligation de changer ne sont plus un problème.

Si « je suis
juste », je n’ai pas besoin de Christ et je n’ai pas besoin de changer.

C’est clairement montré
dans Luc 18 : le pharisien dit à Dieu qu’il n’avait pas besoin de Lui. Il
a fait toute une liste de ses actions justes.

 

Quand nous avons une poutre, nous n’avons pas un esprit enseignable : il est difficile d’admettre que nous avons
besoin d’enseignement biblique et d’apprendre à l’appliquer dans notre vie.

Nous croyons ce que
nous pratiquons.

Dieu nous a donné la Bible pour nous éclairer
quotidiennement. Si nous n’avons pas recours à la Bible quotidiennement pour
nous éclairer, c’est que nous croyons que notre propre lumière est suffisante.
Ainsi, par notre non-pratique, nous jugeons
les Saintes Ecritures, la Bible, comme n’étant pas efficace pour nous guider.
Nous jugeons aussi les ministères d’enseignant que le Seigneur nous a donné.

 

Attention : lorsque nous sommes « inenseignables »,
nous sommes privés de formation : comment osons-nous vouloir enseigner les
autres ?

Nous voyons les plus petites fautes
chez l’autre et nos fautes les plus énormes nous échappent. Si nous savions
reconnaître ce qui nous aveugle, peut-être sau­rions-nous comment aider l’autre ; mais au contraire, nous dénon­çons les fautes d’autrui pour
masquer nos propres errements. C’est en cela que consiste notre hypocrisie.

 

Jésus nous demande : ôte d’abord la poutre de ton œil.
Mais cela est impossible ! Il nous montre combien nous avons besoin de son
aide.

Quelqu’un qui a une poutre dans l’œil relève de la chirurgie.
Bien plus : quelqu’un qui a une poutre dans l’œil est mort. Il a besoin de
quelqu’un qui le ressuscite à la vie.

 

Jésus ne nous juge pas pour nous condamner mais pour nous
ouvrir les yeux, nous ouvrir à une espérance nouvelle. Jésus est le seul à
pouvoir enlever notre poutre.

Il a porté notre poutre pour nous guérir. Il a pris nos infirmités et il s’est chargé
de nos maladies. Es 53.4

 

Jésus a enseigné : 12  
Tout ce que vous voulez que les hommes fassent pour vous, vous aussi,
faites–le de même pour eux.

Non
seulement Jésus l’a enseigné mais il l’a fait pour nous à la croix. Allons à la croix où Jésus
nous opère et nous éclaire.

« Se mettre à la place de l’autre » résume la loi et les prophètes et l’ayant
vécu à la croix, par cette parole-acte Jésus éclaire nos mobiles et règle nos
actes.

 

La grâce de Jésus à la croix, nous purifie, elle entre
dans notre cœur lorsqu’il est ouvert. Notre cœur s’ouvre dans les larmes du
repentir. Et là Jésus nous guérit, nous opère, nous purifie.

 

La guérison de mon aveuglement est un processus qui
commence un jour et qui continue sans cesse.

Et au bout du
chemin : voir Dieu.

Heureux les cœurs purs
car ils verront Dieu !

 

 

Prions :

Seigneur, comment marcher et rendre pur
mon sentier ? Tu es celui qui donne la vue. Guéris mon aveuglement
spirituel et je pourrais suivre tes voies en me conformant à ta Parole. Je
te cherche de tout mon cœur : ne me laisse pas m’égarer loin de tes
commandements !  Je serre ta parole dans mon cœur afin de ne pas
pécher contre toi. J’ai autant de joie à suivre tes instructions que si
je possédais tous les trésors. Je médite tes décrets, j’ai tes sentiers
sous les yeux. Je fais mes délices de tes prescriptions, je n’oublie pas
ta parole. Ouvre mes yeux, pour que je contemple les merveilles de ta loi
! Tes instructions font mon plaisir, ce sont mes conseillères.

Selon
le Psaume 119 v 9 à 24

 

.

Adorons en
chantant (3 mn) :

Seigneur !
Seigneur ! : https://youtu.be/RK2-lPT4c6E

 

Pour aller
plus loin :

Marches-tu
selon la chair ou selon l’Esprit ?

https://soundcloud.com/mission-timothee/meditation-du-28-juillet-le-jugement

 

 

Méditation quotidienne

Dimanche 14 janvier 2024

ERE LE VIGAN

 

 

Verset du jour (la
Bible soulignée) : Lire Matthieu 6

(environ 27 après
JC)

 

7 En priant, ne multipliez pas les paroles comme les
membres des autres peuples : ils s’imaginent en effet qu’à force de paroles ils
seront exaucés. 8 Ne les imitez pas, car votre Père sait de quoi vous
avez besoin avant que vous le lui demandiez.

9 Voici donc comment vous devez prier : ‘Notre Père
céleste ! Que la sainteté de ton nom soit
respectée, 10 que ton règne vienne, que ta volonté
soit faite sur la terre comme au ciel. 11 Donne-nous
aujourd’hui notre pain quotidien ; 12 pardonne-nous
nos offenses, comme nous aussi nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés ; 13 ne nous expose
pas à la tentation, mais délivre-nous du mal, car c’est à toi
qu’appartiennent, dans tous les siècles, le règne, la puissance et la gloire. Amen !

Méditons pour connaître Dieu et lui obéir !

« Notre Père, c’est à toi qu’appartiennent,
dans tous les siècles, le règne, la puissance et la gloire !
»

 

C’est une prière qui réunit la terre au ciel, qui appelle
le Seigneur : Viens !

Elle est tendue vers le retour de Jésus-Christ.

 

La prière du notre Père commence par Dieu, le Père et
termine par lui aussi.

Il est le commencement et la fin, l’alpha et l’oméga.

Il est, il était et il vient.

 

C’est parce qu’il règne
que son pardon est efficace dans nos vies.

C’est parce qu’il est puissant qu’il nous donne le pain quotidien, qu’il est le soutien
dans la tentation et qu’il nous délivre du Malin.

C’est parce qu’il a la gloire qu’il peut montrer la vérité de son nom et le sanctifier.

 

Cependant
nous avons un problème :

Où est le règne de
Dieu, où sa puissance s’exerce-t-elle, et qu’en est-il de sa gloire, lorsque
nous regardons le monde autour de nous, ou que nous regardons en nous ?

Comment, face à des
drames insupportables, évoquer la souveraineté de Dieu ?

Dieu est-il un
laborantin qui regarde ses cobayes souffrir ?

Cette fin de prière —
dont l’ampleur majestueuse est si émouvante, nous apparaît bien éloignée de la
réalité.

 

Le bon
point de départ

Cette difficulté a pour
origine une erreur de perspective.
Si notre regard embrasse d’abord ce qui l’entoure, il n’arrivera jamais au sens
profond de la réalité. Il se noiera dans les malheurs si divers du monde et n’y
percevra pas « le règne, la puissance et la gloire de Dieu ».

 

La
bonne perspective est toute autre. Elle
part de Dieu lui- même. Qu’y avait-il avant le début de l’univers dans lequel
nous vivons ? Dieu seul.

 

Le
problème, le drame, est que
l’homme, dans son péché, refuse cette perspective. Il se met au centre de tout
et il interprète tout de son point de vue. Comme le montre l’histoire — la
grande et les petites — ce n’est pas «Dieu » qui est « premier servi » mais
l’homme, dont l’orgueil n’a d’égal que son égoïsme depuis l’aube des temps.

 

Dans son grand amour, le Dieu souverain n’a pas utilisé sa
puissance de façon naturelle, selon les possibilités inépuisables de sa
personne. Il s’en sert en s’adaptant aux règles et aux contraintes existant
dans la création après la Chute.

Le Roi du monde est devenu le roi des Juifs, et le Prince
de la vie a connu l’expérience de la mort. La réponse à nos questions se trouve
en Jésus-Christ. Dieu souffre avec nous : il s’est fait notre frère de
souffrance.

 

Les médias ont un
regard horizontal et nous sommes tentés de rester sur cette perspective
horizontale, sociale et humaine.

Si les médias s’étaient
occupés de communiquer la crucifixion de Jésus-Christ, ils auraient dit quelque
chose comme : « Dans le chapitre des crucifixions : vendredi
matin 3 hommes ont été crucifiés par les romains, 2 criminels et le chef de la
secte des Nazoréens. Le soir, ils ont été achevés et enlevés de leur croix afin
de ne pas perturber la fête de la PÂQUES ».

 

Grâce à la Bible nous avons la bonne perspective.
Reconnaître « le règne, la puissance et la gloire de Dieu », c’est saluer le paradoxe de la toute-puissance de Dieu qui
se limite — exerçant ainsi sa puissance d’une façon inattendue. Dans son
abaissement, sa mort à la croix, loin
d’être impuissant ou faible, Dieu agit
avec efficacité en totale cohérence avec son projet de salut.

« Le règne, la puissance et la gloire » de Dieu sont à consi­dérer à la
lumière de la croix.

Dieu, dans son amour, utilise sa puis­sance pour sauver
l’homme en triomphant du péché, en acceptant, à la place de l’homme, ses
conséquences.

Dieu établit ainsi son règne au cœur de notre histoire à
la croix. Jésus a fait entrer dans l’histoire le règne, la puissance et la
gloire en prenant sur lui le jugement et l’anéantissement qui nous menaçait.

Si nous sommes encore en vie, que nous
n’avons pas connu l’anéantissement total, c’est parce que Dieu le Fils est mort
à notre place et qu’il est ressuscité, signe grandiose de la puissance du règne
de Dieu qui a triomphé de la mort.

 

Jésus est la Vérité et pourtant il n’a
pas utilisé sa puissance naturelle pour imposer sa vérité.

Jésus n’a pas fait appel à des légions d’anges pour
prouver son authenticité. La vérité divine est spirituelle et reste cachée à
ceux dont les yeux de l’esprit sont fermés.

Pour ceux dont les oreilles sont ouvertes à la vérité de
Dieu, la révélation biblique, l’évangile est une manifestation de la puissance
et de la gloire de Dieu en son règne.

 

Celui qui est la
lumière du monde est descendu dans les ténèbres, les ténèbres de la croix, pour
souffrir le jugement de Dieu. Abandonné dans la nuit de la séparation d’avec
Dieu, il manifeste par son geste la puissance de Dieu qui détourne de ses
enfants le jugement. Par sa justice, il justifie en Christ ses enfants et par
sa sainteté il sanctifie en Christ ses enfants. Nous sommes justifiés et
sanctifiés par la foi en Christ.

 

C’est une prière qui engage : reconnaitre la
puissance, le règne et la gloire de Dieu nous entraîne à le servir. C’est une
prière d’alliance, d’appartenance.

 

Dieu, le Père, est le
fondement, le centre et l’aboutissement de nos prières.

Par lui, tout est remis
dans sa juste perspective.

Cette prière « Car
c’est à toi qu’appartiennent le règne, la puissance et la gloire » est
déjà l’assurance de la réponse à nos prières : nous avons la certitude,
malgré le paradoxe de la réalité visible, que Dieu a déjà répondu aux prières
et qu’il nous a devancé car cette prière est selon sa volonté. Et cette prière selon sa volonté
change la réalité.

 

C’est une prière qui nous élève et nous porte vers
l’ultime réalité divine : ainsi elle nous sort de nos détresses, non pour
les fuir mais pour les regarder de plus haut, dans la bonne perspective.

 

Nos prières sont fondées en Dieu seul.

 

 

Prions :

Notre Père, tout
t’appartient : nous y compris.

Non pas à nous, le règne, mais à Toi.

Non pas à nous la puissance, mais à Toi.

Non pas à nous la gloire, mais à Toi.

 

 

Adorons en
chantant (4 mn) :

JEM 519 A l’Agneau de Dieu  : https://youtu.be/LCITiL2NXMs

 

Pour aller
plus loin :

Luc
2.36-40 Anne prophétesse du prophète

Prédication
du 7 janvier 2024 ERE LE VIGAN Serge Regruto

(video
de 24 mn)

https://youtu.be/imfAGVoJWfo?si=igicqwt01slru-uS

 

Méditation quotidienne

Samedi 13 janvier 2024

ERE LE VIGAN

 

 

Verset du jour (la
Bible soulignée) : Lire Matthieu 6

(environ 27 après
JC)

 

7 En priant, ne multipliez pas les paroles comme les
membres des autres peuples : ils s’imaginent en effet qu’à force de paroles ils
seront exaucés. 8 Ne les imitez pas, car votre Père sait de quoi vous
avez besoin avant que vous le lui demandiez.

9 Voici donc comment vous devez prier : ‘Notre Père
céleste ! Que la sainteté de ton nom soit
respectée, 10 que ton règne vienne, que ta volonté
soit faite sur la terre comme au ciel. 11 Donne-nous
aujourd’hui notre pain quotidien ; 12 pardonne-nous
nos offenses, comme nous aussi nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés ; 13 ne nous expose
pas à la tentation, mais délivre-nous du mal, car c’est à toi
qu’appartiennent, dans tous les siècles, le règne, la puissance et la gloire.
Amen !

Méditons pour connaître Dieu et lui obéir !

« Notre Père, délivre-nous du mal !
»

 

Nos désirs nous trompent.

La tentation te souffle
d’une voix douce : « il serait agréable de… », «je serais comblé si… », «je
me sentirais bien si… » …

 

Le
problème est l’emprise exercée par le désir. Nous sommes obsédés, captivés par l’objet
de nos désirs ; ce désir nous domine et nous conduit loin de la route que
Dieu nous trace.

 

Notre situation est comme celle d’un marin dans un bateau
qui est pris dans une tempête et qui affronte cette situation.

La tentation pour le marin c’est qu’il peut se trouver
souvent proche d’une île qui s’appelle l’île de la tentation ; mais ce
n’est pas marquer en gros sur un panneau, de sorte que les marins ont
l’illusion que cette île est leur seule issue. De plus dans le bateau il y a
des pirates que sont les convoitises de la chair qui veulent diriger le bateau
vers cette île aux trésors, cette île de la tentation.

 

Et la tentation est de ne pas prendre garde que tout
autour de cette île se trouve cacher des récifs qui feront couler le bateau si
on s’approche de trop près.

Ce risque peut surgir spécia­lement aux heures de
découragement et de désespoir, quand nous sentons la folle envie d’abandonner
la lutte et de donner notre démission de chrétien : c’est là que les
pirates ont les mains libres.

 

Le marin DOIT VEILLER
et ouvrir l’œil, scruter la mer, et, surtout, ne pas perdre de vue la lumière
du phare qui est, pour nous, la Parole de Jésus, la Parole de Dieu.

 

Jésus qui a connu la tentation et en a été vainqueur nous
dit : Veillez et priez.

Jésus nous com­mande de
prier chaque jour : « Père, ne nous laisse pas emporter par la tentation »

 

Jésus nous enseigne à prier « Délivre-nous du mal »
Notre volonté ne permet pas de vaincre la tentation ; la prière le peut, car il s’agit d’un acte spirituel par lequel
Dieu nous donne des armes plus qu’humaines.

 

Si
vous avez à faire face à une tentation permanente ou fréquente, faites-en un
sujet de prière quotidien.

 

Cette prière nous engage à
fuir ce qui est pour nous une occasion de chute.

La prière nous engage, elle coupe les mauvais liens et
fortifie les liens que Jésus a tissés avec nous à la croix.

 

Après avoir prié, comment repérer la
délivrance de Dieu ?

C’est par
les fruits …

Les
fruits visibles dévoilent si c’est JC, le capitaine, qui nous conduit ou nos
convoitises.

Le désir
excessif produit un désir de contrôle, un désir de domination, de la tyrannie,
de la colère, de la médisance …

Le désir
qui est soumis à Dieu, orienté par Dieu produira de l’amour, de la patience, de
l’attention bienveillante, des prières de bénédictions, le contentement en
Dieu.

1 Tim 6 v 6 : (la piété pourrait se résumer par veillez et priez), la piété est
une grande source de gain, si l’on se contente de ce qu’on a.

La
convoitise c’est désirer tellement quelque chose que l’on est plus content de
ce que l’on a en Dieu.

L’inverse
de la convoitise est le contentement en Dieu.

 

Donc le remède et le fruit principal est le contentement en
Dieu.

D’où
provient ce contentement ?

Cela vient de Jésus et de
son Esprit. Tournez-vous vers JC, priez le, prier votre Père. Ecoutez sa Parole
puissante et libératrice. Jésus devient alors votre bien le plus précieux,
votre trésor, votre repos ; en Lui nous trouvons le contentement.

 

JC
engendre en nous des désirs nouveaux, des comportements nouveaux, des habitudes
nouvelles ….

2 COR 5 V 14 à 15  Car l’amour du Christ nous
étreint, nous qui avons discerné ceci : un seul est mort pour tous, donc
tous sont morts ; il est mort pour tous, afin que les vivants ne vivent
plus pour eux–mêmes, mais pour celui qui est mort et ressuscité pour eux.

En Christ,
je meurs à moi-même, et Lui vit en moi, je vis pour lui et par Lui.

Je peux
connaitre la faim, la maladie, le bonheur, la tristesse, le confort ou la
souffrance : je puis tout par celui qui me fortifie.

Veillons et prions ! Devant Dieu, mettons la pleine
lumière sur nos convoitises, les récifs de nos tentations. Cela nous humiliera
mais surtout chassera les ténèbres qui mènent à la mort.

Dieu est honoré lorsque nous
reconnaissons avec humilité notre faiblesse et notre échec.

 

Veillez et priez sans cesse, chaque jour !

Combattez le bon combat de la confiance.

Priez et ayez confiance que Dieu a la puissance et la
volonté de vous délivrer.

 

Saisissez les promesses de Dieu avec
une joyeuse assurance car elles vous ont été acquises par le sang de Jésus à la
croix.

Notre espérance et notre victoire est en Jésus, le Christ.

 

Prions :

Père, donne-nous la
grâce de nous exa­miner nous-mêmes régulièrement et avec sérieux, pour nous
permettre de repérer exactement notre position et de ne pas nous laisser
entraîner dans les eaux dange­reuses !

Délivre-nous de notre
propre chair, de nos convoitises qui nous emportent loin de toi.

 

 

Adorons en
chantant (6 mn) :

Que faut il faire : https://youtu.be/tuRIJxP7XrM

 

 

Méditation quotidienne

Vendredi 12 janvier 2024

ERE LE VIGAN

 

 

Verset du jour (la
Bible soulignée) : Lire Matthieu 6

(environ 27 après
JC)

 

7 En priant, ne multipliez pas les paroles comme les
membres des autres peuples : ils s’imaginent en effet qu’à force de paroles ils
seront exaucés. 8 Ne les imitez pas, car votre Père sait de quoi vous
avez besoin avant que vous le lui demandiez.

9 Voici donc comment vous devez prier : ‘Notre Père
céleste ! Que la sainteté de ton nom soit
respectée, 10 que ton règne vienne, que ta volonté
soit faite sur la terre comme au ciel. 11 Donne-nous
aujourd’hui notre pain quotidien ; 12 pardonne-nous
nos offenses, comme nous aussi nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés ; 13 ne nous expose
pas à la tentation, mais délivre-nous du mal, car c’est à toi qu’appartiennent,
dans tous les siècles, le règne, la puissance et la gloire. Amen !

Méditons pour connaître Dieu et lui obéir !

« Notre Père, pardonne-nous
! »

 

C’est la demande du notre
Père, la plus difficile à prononcer. Pardonner c’est difficile.

Pourquoi c’est difficile ?

Pardonner nous semble
impossible à cause de l’injustice que nous avons subi (torts, blessures…)
: cela réclame réparation.

–       
 Nous avons été victi­mes de
l’indifférence, de la méchanceté, de la médisance, voire de la haine ou de la
violence de nos prochains. D’autres sont trahis par la per­sonne en qui ils
avaient mis toute leur confiance.

–     
Là où le pardon est le plus difficile à
accorder, c’est dans la famille, parmi nos plus proches.

Plus
grande est la faute, plus difficile est le pardon...

 

–       
Le pardon nous est
difficile parce que nous calculons : Qui va payer ?

Le pardon, ça coûte. Mais le non-pardon nous coûte plus
cher car il nous enferme dans la blessure et le passé. Le non-pardon nous
conduit à la haine car l’amertume grandit et se transforme en agressivité et
puis en haine. Une des grandes tentations du chrétien est de céder à l’amertume
et à la colère.  Attention de ne pas
laisser en nous des racines d’amertume. Pour vaincre l’amertume, nous devons
vaincre l’esprit de vengeance en laissant Dieu agir dans sa justice. Vivre par
la foi veut dire, ici, faire confiance à Dieu pour régler avec justice toutes
les injustices que nous avons subies ou que nous subissons.

C’est
difficile de pardonner mais quelle est la solution ?

Il nous faut pour cela mettre en lumière le plus grand
obstacle au pardon :

–       
Nous croyons que ce que l’autre nous a
fait est impardonnable.

–     
Et nous croyons donc que nous sommes
plus juste que l’autre. Nous justifions même nos réactions pleines de haines ou
d’agressivités.

 

–       
Mettons en lumière notre colère, notre
non-pardon

Rappelons-nous que nous avons besoin nous-même du pardon quotidien
de Dieu.

(George Hebert) :  « Celui qui est incapable
de pardonner à un autre brise le pont sur lequel il doit lui-même passer »

Le pardon est tout aussi indispensable à la vie de l’âme
que la nourri­ture l’est au corps.

 

Cette demande de pardon
est précédée dans cette prière du « notre Père » par
« donne-nous notre pain quotidien ». En effet, de la même manière que
nous demandons à Dieu notre pain quotidien, nous avons à lui demander pardon de
façon quotidienne.

Nous avons besoin de son pardon quotidien.

Et, c’est une promesse précieuse : Dieu donne son pardon avec joie à quiconque
le lui demande.

 

A quoi sert-il de
demander pardon à Dieu chaque jour ?

–       
Cela nous rappelle constamment que nous
sommes sauvés par sa grâce et que nous dépendons de cette grâce pour vivre jour
après jour.

–       
Cela nous protège de l’orgueil ;
de l’orgueil de nous croire plus juste que les autres ; nous ne sommes pas
sauvés par nos mérites, mais par ceux de Jésus-Christ, qui nous sont appliqués
gratuitement (nous avons tellement tendance à nous justifier, à nous trouver
des excuses …)

–       
Cela nous conduit à recevoir
quotidiennement le pardon divin. Il nous libère de notre culpabilité. Notre
Père nous donne ainsi la paix, le calme d’une conscience purifiée.

 

Par cette prière
quotidienne, Jésus nous apprend à pardonner.

En effet, quand nous sentons l’impossibilité pour nous de
pardonner, jetons-nous au pied du Seigneur et implorons-le de nous donner son
Esprit, la force de pardonner.

Jésus nous donne son Esprit de pardon, cet Esprit qui
l’anime et qui lui a donné la force de pardonner alors que les hommes
commençaient à le crucifier : il a prié et dit « Père, pardonne-leur car ils ne savent pas ce qu’ils font ».

 

–       
Le pardon coûte : En pardonnant,
Jésus a continué à être crucifié.

–       
En
pardonnant, Jésus a continué à subir le jugement de Dieu à notre place afin de
nous libérer de notre culpabilité devant Dieu.

Le vrai pardon n’est possible que par la force du pardon de JC.
Recevons la force du pardon qui est en Christ ; demandons-le dans nos
prières.

 

Exemple d’une prière
impossible devenue possible :

Deux chrétiens qui
rendirent visite à un groupe de chrétiens polonais, dix ans après la fin de la
deuxième guerre mondiale. « Seriez-vous
prêts à rencontrer d’autres chrétiens venant de l’Allemagne de l’Ouest ?
demandèrent-ils.

Ils
veulent demander pardon pour ce que l’Allemagne a fait à la Pologne pendant la
guerre, et commencer à bâtir une relation nouvelle. »

Au début, ce fut le
silence. Puis un Polonais prit la parole. «
Ce que vous nous demandez est impossible. Chaque pierre de Varsovie est imbibée
de sang polonais ! Nous ne pouvons pas pardonner ! »

Cependant, avant que le
groupe ne se sépare, ils dirent le Notre Père ensemble. Quand ils arrivèrent à
« pardonne-nous nos offenses, comme nous pardonnons…
», chacun s’arrêta de prier. La tension remplit la salle. Le Polonais qui avait
parlé avec tant de véhémence dit : « Je
dois vous dire que je ne pourrais plus prier le Notre Père, je ne pourrais plus
m’appeler un chrétien, si je refuse de pardonner. Humainement parlant, je
n’arriverai pas à le faire, mais Dieu me donnera sa force ! »

Dix-huit mois plus
tard, Les chrétiens polonais et ouest-allemands se rencontrèrent à Vienne,
établissant des amitiés solides.

 

Le pardon est une bénédiction. Si vous êtes prêt à pardonner, vous
avez la preuve que l’Esprit de Dieu agit en vous et que vous êtes pardonnés.

Le pardon est même la marque du chrétien, car c’est
seulement par l’Esprit de Jésus que nous pouvons pardonner.

 

Qu’est-ce qui fait la joie de Dieu, notre Père ? c’est
quand ses enfants mangent à la table du pardon.

Le cœur
de Dieu, notre Père s’est tourné vers nous pour nous accueillir dans la joie de
son pardon.

Venez
vous abreuver à la source de sa joie !

Sa joie
est d’entendre ses enfants prier : lui demander ce dont nous avons besoin
pour vivre tous les jours : sa grâce, son pardon, son amour …

La joie
de notre Père est aussi de répondre généreusement, abondamment et réellement à
nos demandes …

Accueillons-nous les uns les autres avec
cette joie du Père.

C’est tellement bon d’être accueilli tel que nous sommes
dans la maison de notre Père !

Prions :

Notre Père, Seigneur, c’est
tellement bon d’être invité et reçu à la table de ton pardon car ta grâce est
généreuse, abondante et renouvelante.

Donne-nous d’accueillir
à notre table tout ceux qui viendront nous demander pardon. Apprends-nous à
pardonner en vivant en pardonné. Par ton Esprit, donne-nous la force de
pardonner profondément et rapidement.   

 

Adorons en
chantant (4 mn) :

JEM 641
pardon d’avoir jugé : https://youtu.be/PgaTUlMjjfA

 

 

 

 

 

 

Méditation quotidienne

Jeudi 11 janvier 2024

ERE LE VIGAN

 

 

Verset du jour (la
Bible soulignée) : Lire Matthieu 6

(environ 27 après
JC)

 

7 En priant, ne multipliez pas les paroles comme les
membres des autres peuples : ils s’imaginent en effet qu’à force de paroles ils
seront exaucés. 8 Ne les imitez pas, car votre Père sait de quoi vous
avez besoin avant que vous le lui demandiez.

9 Voici donc comment vous devez prier : ‘Notre Père
céleste ! Que la sainteté de ton nom soit
respectée, 10 que ton règne vienne, que ta volonté
soit faite sur la terre comme au ciel. 11 Donne-nous
aujourd’hui notre pain quotidien ; 12 pardonne-nous
nos offenses, comme nous aussi nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés ; 13 ne nous expose
pas à la tentation, mais délivre-nous du mal, car c’est à toi qu’appartiennent,
dans tous les siècles, le règne, la puissance et la gloire. Amen !

Méditons pour connaître Dieu et lui obéir !

« Notre Père, donne-nous
notre pain quotidien ! »

 

Maintenant nous demandons au Père de
nous donner tout ce dont nous avons besoin quotidiennement pour lui obéir, pour
que son nom, son règne et sa volonté soient manifestes.

Nous nous tournons vers le Père afin
qu’il comble tous nos besoins : – Physiques, psychologiques et spirituels.
Corps, âme et esprit.

Cette prière est un remède aux
inquiétudes : nous nous tournons dans la confiance au Père qui connait nos
besoins.

 

 

 

Ceci nous détourne de l’idée que tout
vient de nous. Sans sa grâce, notre grain planté ne pousserait pas. Nous avons
besoin de sa bénédiction.

Prier pour avoir du pain afin de
survivre suppose une pleine conscience d’être dépendant de Dieu, à tous égards.

Le
corps : temple du St-Esprit 

Notre corps est important car il est le
véhicule d’une communion profonde qui transcende les choses visibles. Le temple
du Saint-Esprit n’est pas un jouet. Il faut l’honorer et en prendre soin.

Les
riches et les pauvres :

Les
richesses — non pas les biens en eux-mêmes, mais l’attachement que nous
éprouvons à leur égard — peuvent détourner du royaume de Dieu, dit Jésus. La
pauvreté le peut également, si elle est source d’amertume contre Dieu. Cepen­dant,
la pauvreté, plus que la
richesse, incite à se confier à Dieu, la source de toute espérance.

Le Père
rassasie notre âme et notre esprit

En
nous invitant à prier donne-nous aujourd’hui notre pain
quotidien, Jésus a en vue deux
niveaux : celui de la nourriture terrestre et celui de la nourriture céleste et
spirituelle de notre relation avec Dieu ; les deux sont nécessaires au plein
épanouissement de notre être.

 

Jour
après jour

La
répétition « aujourd’hui » et « quotidien » peut étonner, mais c’est à tort. Il
ne s’agit pas d’une répétition maladroite.

Le
premier terme marque que nous ne vivons qu’un jour à la fois. Demain ne nous appartient
pas. Le présent est le seul moment qui importe.

Cependant,
si Dieu nous a accordé la possibilité de prendre des précautions, c’est qu’il
souhaite que nous utilisions avec gratitude ses dons dans la foi.

Mais
un danger bien réel existe
: celui de transformer l’utile et le légitime en fin en soi et en idole. Cela
peut se produire en cherchant une sécurité toujours plus grande, comme si tout
dépendait de nous. Il faut apprendre la difficile leçon de tout attendre de
Dieu, de vivre comme ne possédant rien alors que nous possédons. Il
convient aussi de savoir être satisfait de ce que nous avons.

C’est une grande source
de gain que la piété, si l’on se contente de ce qu’on a. Car nous n’avons rien
apporté dans le monde, comme aussi nous n’en pouvons rien emporter. Si donc
nous avons la nourriture et le vête­ment, cela nous suffira.¹⁰

L’adjectif
« quotidien » évoque un autre aspect de l’action de la providence divine. Si
nous avons ce qui est suffisant pour aujourd’hui, c’est que Dieu était à
l’œuvre, avec nous, hier pour nous le donner maintenant. Car notre pain du jour
est le fruit de multiples circonstances dans le passé. Quand donc nous prions «
donne-nous aujourd’hui
notre pain quotidien », «
quotidien » a le sens de ce jour, demain et tant que nous vivrons.

L’épisode de la manne dans le désert
est très éclairant. Dieu a donné aux enfants d’Israël la nourriture du jour et
a fait appel à leur foi pour la suite. Il a dû leur être très difficile de ne
pas ramasser plus afin de constituer des réserves pour les jours à venir.

Mais, au désert, la manne ramassée en excédent a pourri !
N’y a-t-il pas là un bon sujet de réflexion pour notre société de consommation
?

La
prière de Jésus est une exhortation à plus de confiance. La fidélité de Dieu
est permanente. Si nous l’avons expérimentée jusqu’ici, continuons de compter
sur elle pour l’avenir, même si les nuages des tempêtes
politico-socio-économiques alourdissent l’horizon.

 

Le
démuni exclu par le « Notre Père » ?

Un chômeur peut-il prononcer cette
prière ? Assurément, car mieux que quiconque il peut mettre Dieu au défi d’être
fidèle à ses promesses. Il en est ainsi et,
plus tragiquement encore, pour tous ceux qui souffrent de la famine et sont im­puissants
pour faire quoi que ce soit.

La
Bible dit que Dieu est le Dieu de toute espérance et elle nous invite à espérer
« contre toute espérance ».¹² Dans les cas dramatiques, où les
espoirs humains semblent nuls et où la foi est mise à rude épreuve, le croyant
a un appui : la miséricorde de Dieu. L’assurance que son avenir est entre les
sûres mains de Dieu est sa consolation.

La
prière se transforme alors en une expression de détresse et un appel à l’aide
auquel le Père céleste, précisément parce qu’il est puissant, est seul capable
de répondre. « Où es-tu. Seigneur ?» ; « Pourquoi suis-je abandonné ?» ; « Les
mé­chants vont-ils toujours prospérer ? » : c’est là le thème de nom­breux
Psaumes, y compris du célèbre Psaume 22, dont les termes évoquent si bien la
situation des plus démunis :

L’Éternel n ‘a ni
mépris ni dédain pour les peines du

malheureux.

Et il ne lui cache pas
sa face ;

Mais il l’écoute quand
il crie à lui.¹³

Cependant,
en tant que chrétiens, nous n’avons rien dit d’utile en rappelant ces diverses
formes de souffrance extrême, si nos propos ne débouchent pas sur une action.

 

Le « nous » : donne-nous
notre pain, ce « nous » nous engage de reconnaître le besoin de notre
frère, de notre sœur qui fait aussi appel à la grâce du même Père.

Par cette prière, Jésus m’engage à me
mettre à la place de mon frère, de ma sœur.

Prions :

Notre Père, tout notre
travail serait sans fruit sans ta bénédiction car le sol est maudit. Accorde-nous
ta bénédiction, ton pardon quotidien, ta Parole quotidienne, ton amour, tes
soins quotidiens, ta sagesse et tes forces afin que nous soyons une bénédiction
débordante pour notre entourage.

 

»

 

 

 

Adorons en
chantant (5 mn) :

Ô céleste
Père : https://youtu.be/-SBcVRCT1QU

 

 

 

Méditation quotidienne

Mercredi 10 janvier 2024

ERE LE VIGAN

 

 

Verset du jour (la
Bible soulignée) : Lire Matthieu 6

(environ 27 après
JC)

 

7 En priant, ne multipliez pas les paroles comme les
membres des autres peuples : ils s’imaginent en effet qu’à force de paroles ils
seront exaucés. 8 Ne les imitez pas, car votre Père sait de quoi vous
avez besoin avant que vous le lui demandiez.

9 Voici donc comment vous devez prier : ‘Notre Père
céleste ! Que la sainteté de ton nom soit
respectée, 10 que ton règne vienne, que ta volonté
soit faite sur la terre comme au ciel. 11 Donne-nous
aujourd’hui notre pain quotidien ; 12 pardonne-nous
nos offenses, comme nous aussi nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés ; 13 ne nous expose
pas à la tentation, mais délivre-nous du mal, car c’est à toi qu’appartiennent,
dans tous les siècles, le règne, la puissance et la gloire. Amen !

Méditons pour connaître Dieu et lui obéir !

« Notre Père, que ta volonté
soit faîte ! »

 

Lorsque le moment de vérité est venu, tous ont abandonné
Jésus. Jésus est resté seul. Jusqu’au bout il a tenu ferme, il est allé
jusqu’au bout de son amour pour son Père, pour nous sauver. Pour tous, cette
croix était une malédiction, un échec total. Cependant Dieu le Père en a fait
le salut du monde.

 

Dieu est souverain sur
l’histoire et sur les événements de nos vies.

Aucune volonté, pas
même celle du Diable, n’a la capacité de s’opposer avec efficacité à la volonté
de Dieu.

Dieu est vraiment libre
de faire ce qu’il veut.

 

Quelle est la volonté dont il est question dans
cette prière ?

 

–       
C’est la Volonté personnelle du Père, non celle d’un
ordinateur : ta volonté, toi notre Père, c’est personnel. Dieu n’est pas
un ordinateur qui déroule son programme.

 

Dieu a un plan pour son peuple et pour chacun de
nous.

 

C’est un projet de paix et de joie d’un père pour ses
enfants.

 

C’est comme si le
Seigneur voulait nous tirer en avant par sa volonté, sa Parole et son Esprit,
par des cordages d’amour (Osée 11 v 4 
Je les ai tirés avec des liens d’humanité, avec des chaînes d’amour.)  :

 

Laissons-nous attirer
par notre Père !

 

Que ta volonté soit
faite sur la terre comme au ciel !

Oui, que ton règne
vienne !

 

–       
Par cette prière, je suis appelé à m’accorder à la
volonté de Dieu.

Il en est comme d’un
enfant sur les genoux de son père pour conduire un grand voilier : la
volonté de l’enfant et du père s’unissent pour une belle aventure. Ainsi le
Père conduit notre vie et nous apprend à participer.

 

Notre Père nous apprend
à regarder comme Lui.

Il nous apprend à
écouter de bons conseils, à écouter sa Parole.

Il nous apprend à
réfléchir.

 

Cela veut dire que je désire faire sa volonté et non la
mienne. Que je ne quitterai pas le navire lorsque tout autour de moi semble
échouer et trop difficile à supporter.

 

Cela implique que je suis
prêt à « obéir à Dieu dans toute sa volonté et dans tous les domaines de
ma vie ».

 

Ici nous
avons 2 problèmes :

–       
Comment connaître les
directives de Dieu ?

 

–       
Et comment appliquer à ma
vie les directives de Dieu ?

 

–       
Le
premier problème, « Comment connaître les directives de Dieu ? »
est résolu par Dieu et non par nous. Il nous a donné sa Parole afin que nous
connaissions sa pensée, ses commandements, ce qui est bon, agréable et parfait.
Donc écoutons les prédications lors des cultes. Lisons la Bible, toute la Bible
et faisons comme l’enfant qui apprend tout de son Père qui est le capitaine.

 

Le
deuxième problème :

–       
Comment
appliquer à ma vie les directives de Dieu ?

Sans
Christ en nous, cela nous est impossible comme le décrit Paul dans sa lettre
aux Romains chap 7 v 19-24

19  Je ne fais pas le bien que je veux, mais je
pratique le mal que je ne veux pas.

24  Malheureux que je suis ! Qui me
délivrera de ce corps de mort ?

 

Si
vous êtes arrivés à ce désespoir, bénissez Dieu car ce sont les douleurs de
l’enfantement.

 

Oui ! « Rm 7 v 25  Grâces
soient rendues à Dieu par Jésus–Christ notre Seigneur »

 

car :

Ce n’est plus moi qui vis
mais Christ qui vit en moi. Devant la croix, devant le sacrifice volontaire de
Christ pour moi, je lui ai donné ma vie, Dieu m’a enfanté par son Esprit et sa
Parole.

 

 

Dieu le Père a envoyé son Esprit d’adoption pour conduire
ses enfants, pour leur apprendre l’obéissance joyeuse.

 

Notre obéissance triste
vient de ce que nous oublions que nous ne sommes pas des esclaves mais des
fils du Roi.

 

 

Le Père m’apprend son
amour. Il m’éveille à sa joie, à la vie. Sa volonté n’est pas vécue comme une
contrainte venant d’un patron mais comme une bénédiction d’un père qui veut le
meilleur pour son enfant. L’enfant ne
comprend pas souvent, ne voit pas souvent le bien que le père lui donne, mais
il est sûr de son amour.

 

Notre Père nous apprend
aussi à l’attendre.

 

« Attends-toi à
l’Eternel. » Dieu nous fait souvent attendre. Il n’est pas aussi pressé que
nous le sommes. Il nous conduit pas à pas pour nous apprendre à lui faire
confiance.

 

Ainsi, peu à peu, pas à pas, dans la confiance, tous nos
désirs s’orientent dans la direction du Père. Son règne vient ! Réjouissons-nous !

 

Prions :

Père, accorde ma
volonté à la tienne et que je me réjouisse de toutes tes décisions avec tes
enfants !

 

 

Adorons en
chantant (5 mn) :

Ô céleste
Père : https://youtu.be/-SBcVRCT1QU

 

 

 

Méditation quotidienne

Mardi 9 janvier 2024

ERE LE VIGAN

 

 

Verset du jour (la
Bible soulignée) : Lire Matthieu 6

(environ 27 après
JC)

 

7 En priant, ne multipliez pas les paroles comme les
membres des autres peuples : ils s’imaginent en effet qu’à force de paroles ils
seront exaucés. 8 Ne les imitez pas, car votre Père sait de quoi vous
avez besoin avant que vous le lui demandiez.

9 Voici donc comment vous devez prier : ‘Notre Père
céleste ! Que la sainteté de ton nom soit respectée, 10 que ton
règne vienne, que ta volonté soit faite sur la terre comme
au ciel. 11 Donne-nous aujourd’hui notre pain quotidien ; 12 pardonne-nous
nos offenses, comme nous aussi nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés ; 13 ne nous expose
pas à la tentation, mais délivre-nous du mal, car c’est à toi qu’appartiennent,
dans tous les siècles, le règne, la puissance et la gloire. Amen !

Méditons pour connaître Dieu et lui obéir !

« Notre Père, que ton
règne vienne ! »

 

Jésus nous apprend à prier, il commence par nous
enseigner à nous tourner vers Dieu en tant que Père (à l’origine de tout ce qui est
bon), plein d’autorité et de puissance car il est aux cieux, au-dessus
de tout et tous, il domine sur les nations, les peuples, la terre et les
étoiles … Jésus nous encourage à faire confiance en Dieu, en sa bonté et en sa
puissance.

 

Dieu est notre Père, il aime
entendre notre prière, il aime nous parler et nous répondre. Il a la puissance
de répondre à nos prières.

 

Notre Père est Roi au-dessus de tous les rois. Ainsi,
nous sommes fils et filles du Roi et nous nous adressons à notre
Père qui règne et qui nous fait régner par son règne dans nos cœurs.

 

Notre Père règne et nous fait régner sur nos peurs et nos
angoisses. Jésus nous invite à prier
avec autant de liberté confiante qu’en ont des enfants qui vont s’asseoir sur
les genoux de leur père.

Charles Spurgeon raconte
qu’une nuit alors qu’il souffrait d’une dépression profonde et était au
désespoir, il a « plaidé » devant le Seigneur : « Si mon enfant souffrait ainsi de l’angoisse, je l’écouterais et je
ferais tout pour le soulager. Tu es mon Père ; je suis ton enfant. Ne veux-tu
pas me traiter comme ton enfant ? » Son angoisse a disparu et le
prédicateur s’est endormi paisiblement et s’est réveillé le lendemain, avec les
mots « Abba, Père » sur les lèvres et dans le cœur.

 

Nous prions Celui qui peut nous changer, Celui qui peut
changer les personnes et le cours de l’histoire.

Nous prions Celui qui peut changer les choses.

 

Que ton Règne vienne !

 

Le Catéchisme de Heidelberg formule ainsi cette
demande : Règne sur nous
par ta Parole et ton Esprit de telle sorte que nous nous soumettions de plus en plus à toi.

 

Le règne de Dieu
s’étend sur des personnes. Cela nous concerne donc directement ! La
mention de la Parole et de l’Esprit nous montre de quel ordre est
ce règne : il s’établit dans les cœurs de
telle sorte que des fruits vont en démontrer la réalité, alors même que
beaucoup ne se rendront peut-être compte de rien. Les fruits parleront plus
que les paroles. C’est au fruit qu’on
connaît l’arbre (Mt 12.33). On se souvient que Jésus recommande la
discrétion : Quand tu pries…, quand tu jeûnes…, quand tu fais l’aumône…
(Mt 6). Le contraire de la pub !

 

Bien que nous soyons dans ce
monde – ou plutôt parce que nous sommes dans ce monde – nous ne devrions vivre aucun compromis avec ces trois ennemis que sont la chair, le
diable et le monde[1]. Entre chacun d’eux
et nous, il doit y avoir la croix, c’est-à-dire une mort ![2]

 

Le Catéchisme de Genève demande : Comment pries-tu pour que ce règne vienne ? Réponse
: Je demande que Dieu augmente de
jour en jour le nombre des fidèles et qu’il les comble de ses dons sans cesse
renouvelés de son Esprit ; qu’il nous révèle chaque jour davantage sa vérité ;
qu’elle éclate au grand jour pour chasser les ténèbres.

 

Christ
est la lumière qui chasse les ténèbres, il est vainqueur du
prince des ténèbres ; il
nous donne donc sa victoire sur Satan, sur le monde et sur le péché. Il nous a
donné les moyens de régner sur nos tentations. Il nous a fait assoir dans les
lieux célestes pour nous donner autorité sur les ténèbres. Son règne de lumière,
de vérité et de grâce s’étend dans nos cœurs, nos maisons, l’église et le monde.
Christ règne dans l’église
par son Esprit et sa Parole pleine d’autorité et de puissance ; il règne
par une soumission mutuelle à travers les dons spirituels qu’il donne à chacun.
En tant que Roi, Christ nous apprend à prier, il nous apprend la dépendance à
son Père qui est notre Père. En nous soumettant à sa royauté, nous régnons en
apprenant à nos enfants et les uns aux autres (jeunes convertis, enfant dans la
foi, nouveaux dans l’église …) à dépendre toujours plus de notre Père, à se
placer sous son autorité et sa grâce.

 

Paul Wells écrit : “Par cette prière, nous souhaitons voir le
règne de Dieu s’étendre d’une façon extensive, Dieu
faisant progresser sa vérité dans le monde. Nous désirons également que son
règne s’étende d’une façon intensive :

cette prière est un engagement à nous consacrer pleinement
à Dieu”.

 

Prions :

Notre Père, toi qui règnes
dans les cieux et sur la terre, toi qui combles de ta paix et de ta joie tous
les fidèles,

fais-nous vivre de ta
vie et marcher comme des enfants de lumière.

 

0 Christ, Fils de Dieu,
Prince de paix,

nous implorons ta bonté
sur nous et sur tous nos frères.

Par ta victoire, nous
te supplions,

Exauce-nous, Seigneur
de gloire !

 

Augmente la foi de ton
Eglise,

afin qu’elle rende
fidèlement témoignage de ta grâce,

et sauve l’humanité qui
manque cruellement de grâce et de pardon.

 

Toi qui n’es entré dans
ta gloire qu’à travers beaucoup de souffrances,

viens au secours de
tous ceux qui souffrent.

 

Saint-Esprit, Seigneur
de gloire,

selon ta promesse, change
leur tristesse en joie, donne-leur la foi en ton triomphe.

Console et redresse
ceux qui sont accablés par le deuil,

fortifie ceux qui sont
faibles dans la foi,

raffermis ceux qui
doutent.

Déploie en faveur des
malades ton pouvoir de guérison,

soutiens ceux dont les
forces déclinent,

rassure les mourants
par ta présence qui sauve.

 

Dieu vivant, qui, par
la victoire de ton Fils sur la mort,

nous as ouvert les
portes de la vie éternelle,

fais-nous la grâce, de
ressusciter dès maintenant à une vie nouvelle :

transforme-nous par la
puissance du Saint-Esprit,

arrache-nous à nos œuvres
de mort

et délivre-nous de la
domination du péché ;

nous te le demandons au
nom de Jésus-Christ, notre Seigneur.

 

 

 

Adorons en
chantant (5 mn) :

Ô céleste
Père : https://youtu.be/-SBcVRCT1QU

 

 

 

Méditation quotidienne

Lundi 8 janvier 2024

ERE LE VIGAN

 

 

Verset du jour (la
Bible soulignée) : Lire Matthieu 6

(environ 27 après
JC)

 

7 En priant, ne multipliez pas les paroles comme les
membres des autres peuples : ils s’imaginent en effet qu’à force de paroles ils
seront exaucés. 8 Ne les imitez pas, car votre Père sait de quoi vous
avez besoin avant que vous le lui demandiez.

9 Voici donc comment vous devez prier : ‘Notre
Père céleste ! Que la sainteté de ton nom soit respectée, 10 que ton règne
vienne, que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel. 11 Donne-nous
aujourd’hui notre pain quotidien ; 12 pardonne-nous
nos offenses, comme nous aussi nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés ; 13 ne nous expose
pas à la tentation, mais délivre-nous du mal, car c’est à toi qu’appartiennent,
dans tous les siècles, le règne, la puissance et la gloire. Amen !

14 Si vous pardonnez aux hommes leurs fautes,
votre Père céleste vous pardonnera aussi ; 15 mais si vous
ne pardonnez pas aux hommes, votre Père ne vous pardonnera pas non plus vos
fautes.

Méditons pour connaître Dieu et lui obéir !

« Que le nom de Dieu
soit magnifié ! »

Méditation inspirée
d’une prédication de Charles Nicolas

 

Ps 119.
65-72 ; Mt 6.9-10

 

La prière que Jésus nous
enseigne comporte 6 demandes. Jean Calvin fait remarquer que les 3 premières demandes concernent la gloire
de Dieu et qu’il n’y est nullement
question de nous-mêmes. N’est-ce pas étonnant ? Cela nous rappelle une
vérité capitale : Dieu
lui-même devrait être notre principal sujet de prière. En fait le Notre Père
commence et se termine avec Dieu. Et nous remarquons qu’aux demandes du
début correspondent les affirmations de la fin (Car c’est à Toi…)
! Cela s’appelle demander ce que Dieu veut. On pourrait dire que c’est
une prière à laquelle Dieu peut dire Amen !

 

Est-ce s’oublier soi-même ? En un sens, oui.
Mais le chrétien sait aussi que tout ce qui contribue à l’honneur de Dieu est aussi
bon pour lui-même.

 

Le Catéchisme de Heidelberg le dit ainsi : Les 3
premières demandes du Notre Père se rapportent donc à notre intérêt personnel, quand
bien même leur but principal est la glorification du Nom de Dieu.
Quelle profondeur ! Quelle maturité !

 

Le Petit Catéchisme de
Westminster (1646) commence ainsi :

Quel est le but principal de la vie de l’homme ? Réponse : Le but principal de la vie de l’homme est de
glorifier Dieu et de trouver en lui son bonheur éternel.

 

Que ton Nom soit sanctifié

 

Qu’est-ce que cela signifie,
puisque Dieu est déjà saint ? Le
Catéchisme de Genève (J. Calvin) nous aide à comprendre : Dans l’Ecriture, le Nom de Dieu désigne la
connaissance qu’on en a, sa reNOMmée parmi les hommes. Nous souhaitons que sa
gloire soit exaltée en tout lieu et à travers toutes choses.

 

Sanctifier le Nom de
Dieu, c’est donc attirer les regards vers Lui. On le faisait autrefois avec de multiples expressions comme
: Mon Dieu ! Si Dieu le veut, Grâce à Dieu, Dieu soit loué ! Gloire à Dieu !…
Quand on me demande
comment je vais, souvent je réponds : – Je vais bien, grâce à Dieu.
Ce n’est pas parce que le risque de le dire machinalement existe, qu’il ne faut
pas le dire. Nous le faisons aussi quand nous prions avant les repas. Sanctifier le nom de Dieu
signifie que ces choses que nous vivons ou qui nous entourent n’existent
pas sans Dieu. Elles sont reliées à Dieu.

 

C’est le contraire de l’impiété dont parle l’apôtre Paul, qui consiste à rendre la vérité
captive (Ro 1.18). Pour
nous, la piété est de première importance, pas tant parce qu’elle nous assure
des promesses éternelles (1 Tm 4.8), mais d’abord parce qu’elle est juste.
Ce qui est injuste, c’est l’impiété.

Plusieurs attitudes ‘impies’ peuvent être évoquées :

– Avoir
honte de se réclamer du Seigneur en public, comme Pierre lors du procès de Jésus (Mt 26.69-75). Qui
peut dire qu’il n’est jamais resté silencieux alors qu’il aurait été juste de
dire quelque chose ? La peur du regard des autres nous rend muets, trop souvent. La foi implique un engagement
du cœur, mais aussi des lèvres (Ro 10.10).

 

– Prendre le nom du Seigneur en vain en se réclamant de
lui tout en vivant de manière contraire (Mt 7.21ss). Sanctifier,
c’est aussi séparer de ce qui est impur. Jacques en parle quand il dit
que par la même bouche, on peut bénir Dieu et dire des méchancetés.

 

– Ne pas être reconnaissant, ou même vivre dans
une perpétuelle inquiétude (Mt 6.19-32). Je cite Ch. Spurgeon : Chrétien,
cesse d’offenser ton Seigneur en portant sans cesse un front soucieux.

 

– Ne pas reconnaître notre péché, car c’est non
seulement être dans le mensonge, mais c’est aussi faire Dieu menteur (1
Jn 1.10).

 

D’une manière générale, deux
attitudes peuvent attenter à l’honneur de Dieu dans la vie d’un chrétien : la
mondanité et le cloisonnement de son
existence.

Si nous pouvions voir la sainteté de Dieu ! Alors, c’en
serait fini de l’orgueil et de la vanité. Le
Nom de Dieu est sanctifié quand notre moi est détrôné.[1]

 

Qu’est-ce qui m’empêche de
contempler Dieu ?

–       
Mon
Manque de foi

–       
Mes
Préoccupations

–       
Mes
Pensées vagabondes

 

Ma vocation est de rendre à Dieu la gloire en tout temps,
en toutes circonstances. Ne laissons pas les obstacles, les épreuves, les
souffrances nous empêcher de rendre gloire à Dieu par la foi, tout au
contraire.

 

Le regard bienveillant et sanctifiant du Père et du Fils
est sur nous. Ce regard nous transporte dans son royaume. Il nous forme et nous
transforme à son image afin d’accomplir notre vocation.

Nous sommes transformés dans le regard du Père, par sa
gloire et pour sa seule gloire.

Cette transformation est contagieuse ; elle se
propage vers ceux que nous côtoyons, de gloire en gloire, de renommée en
renommée.

 

Jésus-Christ est ma valeur, ma dignité, ma bonté, ma
sainteté.

 

Que Christ renouvelle nos cœurs par sa gloire et pour sa
gloire !

 

 

Prions :

Seigneur, nous venons
dans ta maison pour te louer, t’adorer, toi qui es seul digne de
louanges !

Conduis nos cœurs, nos
pensées et notre communion dans une adoration en Esprit et en vérité, que nos
vies soient entièrement consacrées à la proclamation de ta gloire, par
Jésus-Christ, notre Seigneur.

Non pas à nous, Père, non pas
à nous, mais à ton nom donne gloire, à cause de ta bienveillance, à cause de ta
vérité !

 

 

 

Adorons en
chantant (5 mn) :

Ô céleste
Père : https://youtu.be/-SBcVRCT1QU

 

 

 

Méditation quotidienne

Dimanche 7 janvier 2024

ERE LE VIGAN

 

 

Verset du jour (la
Bible soulignée) : Lire Matthieu 5

(environ 27 après
JC)

 

38 Vous avez appris qu’il a été dit : Œil pour
œil et dent pour dent. 39 Mais moi je vous dis de ne pas résister au
méchant. Si quelqu’un te gifle sur la joue droite, tends-lui aussi
l’autre. 40 Si quelqu’un veut te faire un procès et prendre ta
chemise, laisse-lui encore ton manteau. 41 Si
quelqu’un te force à faire un kilomètre, fais-en deux avec lui.42 Donne
à celui qui t’adresse une demande et ne te détourne pas de celui qui veut te
faire un emprunt.

43 Vous avez appris qu’il a été dit : ‘Tu
aimeras ton prochain et tu détesteras ton ennemi.’ 44 Mais moi je
vous dis : Aimez vos ennemis, bénissez ceux qui vous maudissent, faites du bien
à ceux qui vous détestent et priez pour ceux qui vous maltraitent et qui vous
persécutent, 45 afin d’être les fils de votre Père céleste. En
effet, il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, et il fait pleuvoir
sur les justes et sur les injustes. 46 Si
vous aimez ceux qui vous aiment, quelle récompense méritez-vous ? Les
collecteurs d’impôts n’agissent-ils pas de même ? 47 Et si
vous saluez seulement vos frères, que faites-vous d’extraordinaire ? Les
membres des autres peuples n’agissent-ils pas de même ? 48 Soyez
donc parfaits comme votre Père céleste est parfait.

 

Méditons pour connaître Dieu et lui obéir !

« L’amour pour les
ennemis »

 

Ce commandement d’aimer
nos ennemis suscite à la fois la plus vive admiration et le plus fort
ressentiment à l’égard de cette charte de la vie chrétienne posée par Jésus. De
plus, elle constitue une sorte de point culminant où se révèle le caractère
radical de l’amour du Christ.

 

Mais comment
vivre ce commandement de Christ ?

La Loi et
l’Evangile sont comme les deux mains de Dieu : ce que d’une main, sa Loi, Dieu
ordonne, de l’autre, son Evangile, Dieu le donne ! Pour nous conduire à notre
enrichissement personnel, la Loi et l’Evangile, dans la pédagogie divine, se
donnent mutuellement la main, ils s’éclairent et s’impliquent mutuellement.

A tel point
que la Loi et l’Evangile deviennent incompréhensibles l’un sans l’autre. Nous
sommes incapables de comprendre ce que Jésus-Christ est venu faire sur la
terre, avant de connaître la Loi qu’il s’est donné pour mission d’accomplir. Et
la Loi, à son tour, appelle l’Evangile comme l’issue du drame dont elle est le
révélateur. La Loi est un pédagogue, dit l’apôtre Paul, qui nous conduit au
Christ (Ga 3:24).

De telle sorte
que chacun des préceptes
de la Loi morale de l’Ancien Testament, passant par les lèvres du Christ (le
cinquième chapitre de Matthieu nous en donne de nombreux exemples), devient,
pour le croyant, une glorieuse promesse ! Cette parole désigne alors, à
ses yeux, la nature et l’étendue de la liberté à laquelle le Seigneur veut
élever ses enfants, au travers de sa grâce et de l’œuvre progressive de
sanctification et de régénération qu’il entreprend dans leur vie[1].

 

Dieu nous libère de la
vengeance et nous engage dans son
artisanat de paix. C’est la liberté des enfants de Dieu.

 

Le défi consiste à
aimer le méchant (v. 39) et
les ennemis v
(44). Nulle part ailleurs,
notre besoin de la puissance du Saint-Esprit (dont les prémices sont l’amour)
n’est plus grand.

Cette parole révèle aux croyants jusqu’où peut
aller, ici-bas, la liberté prophétique des enfants de Dieu, dans leurs
relations sociales. Il est notable que le
comportement désigné par ce précepte implique, de la part de l’offensé, une
maturité spirituelle réelle. Il suppose que le Saint-Esprit ait déjà fait une
œuvre de régénération dans sa vie. En particulier, que les questions d’amour-propre,
dont les hommes sont généralement prisonniers, aient été comme désamorcées au
travers d’une rencontre personnelle avec le Christ. Celui dont Jésus parle,
ici, est un croyant qui a été libéré de la préoccupation de soi, et qui a
acquis suffisamment d’assurance, dans la grâce, pour ne plus être déstabilisé
par les agressions extérieures qu’il subit. Cette injonction, encore une fois,
résonne dans le cœur du disciple comme une glorieuse promesse[2].

 

Il ne peut être que le fruit de l’amour auquel le Saint-Esprit
travaille à élever les enfants de Dieu.

 

C’est bien
cette gratuité et cette générosité
qui feront reconnaître les chrétiens, en ce monde, comme

« fils de
leur Père qui est dans les cieux » (verset 45).

 

C’est une éducation de nature spirituelle dont il
est question, et qui réclame beaucoup de temps, et qui, de surcroît, n’est
jamais tout à fait terminée ici-bas, même pour le croyant qui aurait déjà été
capable, en plusieurs occasions concrètes de sa vie, de laisser son manteau à
celui qui lui dérobe sa tunique.

Cette partie du sermon sur la montagne est
conclue, au verset 48, par l’exhortation : « Soyez donc parfaits, comme votre
Père céleste est parfait. »

L’objectif
du précepte, c’est de faire progresser les enfants de Dieu, toujours et
davantage, vers la perfection de leur Père, mais une perfection – la chose est
entendue – qui est une perfection «eschatologique», qu’aucun d’eux n’atteindra
entièrement dans le temps présent, et qui restera toujours perfectible ici-bas : c’est le «déjà» et le «pas encore» du
Royaume de Dieu.

 

Si la prière d’inter­cession exprime à quel point nous
aimons, elle est également un moyen de faire croître notre amour. En effet, il
n’est pas possible de prier pour quelqu’un sans l’aimer, ni de persévérer pour
lui dans la prière sans que notre amour en sorte plus fort et plus mûr. C’est
pourquoi, nous n’avons pas à attendre d’éprouver de l’amour pour notre ennemi
avant de nous mettre à prier pour lui. En priant, notre amour naîtra, deviendra
comme un bourgeon, puis s’épanouira. Jésus priait pour ses bourreaux alors
qu’ils enfonçaient des clous dans ses pieds et ses mains.

 

Est-il possible que Jésus nous demande d’aimer
au-delà de ce que nous pouvons imaginer ? Lorsque nous regardons jusqu’où
Jésus est allé pour nous qui étions ses ennemis, nous pouvons répondre le Oui
qu’est Jésus-Christ !

 

Oui,
parfois nous sommes au bord des larmes. C’est le chemin de la transformation.
C’est un chemin qui mène loin, il pointe vers le retour de Celui qui est le
pont, de Celui qui tient la main de Dieu le Père et de nous tous qui
l’attendons.

 

Prions :

 

Seigneur,
notre Dieu, notre Père, toi qui es amour plein de grâce et de vérité, nous nous
présentons devant toi avec le sentiment de notre misère et du besoin terrible
que nous avons de ta grâce et de ton secours. Ce passage de ta Parole que nous
recevons ce matin est bien une de celles qui nous montre clairement qu’en
dehors de Jésus nous ne pouvons rien faire. Puisque tu nous as aimés de la
miséricorde la plus immense, puisque tu nous as aimés lorsque nous étions tes
ennemis, nous adorons ton amour et nous reconnaissons qu’il nous engage à
aimer, à aimer même nos ennemis. Rends-nous en capables, en touchant nos cœurs
et en les remplissant de ton Esprit. Nous te le demandons au nom de Jésus,
notre salut et notre espérance.

 

 

 

Adorons en
chantant (3 mn) :

Il a détruit
l’inimitié : https://youtu.be/6Jt8KogJAd8

 

 

 

Méditation quotidienne

Samedi 6 janvier 2024

ERE LE VIGAN

 

Verset du jour (la
Bible soulignée) : Lire Matthieu 5

(environ 27 après
JC)

Vous êtes le
sel de la terre. Mais si le sel perd sa saveur, avec quoi la lui rendra-t-on ?
Il ne sert plus qu’à être jeté dehors et piétiné par les hommes. Vous êtes
la lumière du monde.

 

Une ville située sur une montagne ne peut pas
être cachée, et on n’allume pas non plus une lampe pour la mettre sous un
seau, mais on la met sur son support et elle éclaire tous ceux qui sont dans la
maison. Que, de la même manière, votre lumière brille devant les hommes
afin qu’ils voient votre belle manière d’agir et qu’ainsi ils célèbrent la
gloire de votre Père céleste.

Ne
croyez pas que je sois venu pour abolir la loi ou les prophètes ; je suis venu
non pour abolir, mais pour accomplir.

En effet, je vous le dis en vérité, tant
que le ciel et la terre n’auront pas disparu, pas une seule lettre ni un seul
trait de lettre ne disparaîtra de la loi avant que tout ne soit arrivé. Celui
donc qui violera l’un de ces plus petits commandements et qui enseignera aux
hommes à faire de même sera appelé le plus petit dans le royaume des cieux ;
mais celui qui les mettra
en pratique et les enseignera aux autres, celui-là sera appelé grand dans le
royaume des cieux.

 

Méditons pour connaître Dieu et lui obéir !

« Le
sel et la lumière du monde »

 

A quoi je sers ? Quelle est mon utilité sur cette
terre ? Puis-je changer quelque chose dans ce chaos ? C’est inutile,
je ne vaux rien …

Oui,
nous connaissons tous de
près ou de loin ce sentiment d’impuissance et d’inutilité, cette crise de
confiance.

Mais Jésus nous dit : Vous, vous
êtes le sel de la terre ! Vous êtes la lumière du monde !

Par sa parole, Jésus coupe à la racine
cette mauvaise herbe de la désespérance, ce poison de l’âme !

Par
sa parole, il nous assure : Vous, vous êtes le sel de la terre !

 

Un
été, nous avons visité l’usine de sel à Aigues-Mortes.

Quelle
immensité !  Quel travail !

Une
chose qui m’a également étonné, c’est que le sel a plus de 14 000
utilisations !

Le
sel est utile dans tous les domaines : besoins familiaux, nourriture,
industrie, technologie, médecine…

 

Quelques
dizaines d’années avant JÉSUS-CHRIST, Jules César avait demandé à un de ses
ingénieurs de chercher un endroit pour faire du sel.

Cet ingénieur a choisi Aigues-Mortes à
cause de son exposition au soleil et au vent !

De même pour
nous : Quel est le processus permanent de salaison par lequel Dieu nous
fait devenir sel ?

Nous sommes
appelés à être constamment exposés et travaillés par Dieu.

La Lumière de
la parole de Dieu et le vent, le souffle du Saint Esprit impriment et appliquent
la Parole dans nos cœurs et nos vies.

Etudier, méditer et
appliquer la parole de Dieu, cela prend du temps mais cela est nécessaire.

Ne vous êtes-vous
jamais dit : « j’aimerai que ma vie soit plus utile pour Jésus
Christ » ? Si oui, qu’avez-vous fait pour vous préparer ? l’étude et l’application de la
Bible sont le moyen privilégié pour devenir un serviteur efficace de Jésus
Christ.

Devant
la parole de Dieu, demandez à l’Esprit de Dieu de souffler sur vous !

Il
vous habite : laissez-le aller de partout dans votre cœur et votre vie,
qu’il remplisse tout, JÉSUS-CHRIST pose son souffle sur vous, vous exhorte,
vous console, vous corrige, vous guérit.

Connaissez-vous
le lieu où le Saint-Esprit souffle particulièrement fort ?

 Connaissez-vous le lieu privilégié où grandit
notre amour ?

C’est
la prière …

 

Oui,
exposons notre indignité
devant Jésus : nos maladies spirituelles, nos péchés, tout ce qui nous
emprisonne et qui nous écrase. Toutes nos colères et nos indignations, toutes
nos préoccupations.

C’est dans la confiance que nous nous
exposons à JÉSUS-CHRIST : à sa parole et son Esprit !

Luther écrit ceci : « Dans la
justice qui vient de la foi, nous n’effectuons aucune œuvre, nous n’offrons
rien à Dieu ; nous recevons seulement, et nous permettons qu’un autre œuvre en
nous, à savoir Dieu. »

 

Ce processus de
salaison ne se termine jamais.

Ce n’est que parce que
je suis salé en permanence de la parole, par la foi, que je reçois JC et toute
sa grâce, que je peux donner soif et saler autour de moi.

Calvin, à la suite de Luther, a affirmé
avec force qu’une vocation est adressée par Dieu à tout individu. Cette
vocation fait de chacun de nous une personne unique et responsable d’elle-même.

Tout
croyant est prêtre devant Dieu. Tout croyant est appelé à servir Dieu par ses
prières, ses pensées et ses actes dans sa vie de tous les jours.

 

Vous avez une vocation forte : vous êtes le sel de la terre !

Vous êtes une incroyable force d’influence dans le monde !

 

Vous
me direz, c’est bien loin tout ça : ce sont nos ancêtres dans la foi qui
ont influencé le monde, nous, maintenant nous sommes petits, faibles, sans
intellectuel …

Mais
Dieu appelle qui ? …

Les faibles et les petits en ce monde.

Ce n’est pas un grain de sel qui est
utile mais une pincée : il faut être plusieurs pour que le sel fasse son
effet.

Ni seul, ni beaucoup, une pincée :
la prière communautaire et l’amour fraternel.

Vous vous êtes le
sel !

Jésus le dit au
pluriel : en communauté !

Un grain seul, ce
n’est rien. Mais une pincée, juste une pincée, et cela révèle le goût de Dieu,
par l’amour dont vos actes témoignent.

Vous êtes donc une influence positive pour ce monde.

Allez : salez la terre !

Le sel ne se
glorifie pas, il magnifie la bonté, le goût d’un autre.

Il révèle
celui qui travaille dans son cœur et sa vie : JÉSUS-CHRIST !

Jésus est
celui qui accomplit la loi, l’alliance, la volonté infiniment bonne de Dieu.

A Dieu seul
la gloire !

 

Prions :

 

Seigneur,
tu nous as donné une grande vocation ainsi qu’une grande valeur, mais nous nous
présentons devant toi avec un cœur confus : nous perdons si souvent de vue
notre vocation. Accomplis en nous et à travers nous ta volonté, l’œuvre de la
foi, notre vocation d’être sel et lumière du monde. Ainsi tu seras magnifié ;
le goût et l’odeur de ta bonté se propageront et nous nous réjouirons à ta
lumière.

 

         

 

 

Adorons en
chantant (5 mn) :

JEM 495
SEIGNEUR, PAR LA CLARTE : https://youtu.be/6NoH8SjCpLk

 

 

Pour aller plus loin :

Matthieu 5 v
1 à 13

« Le sel
de la terre » (Célébration du 23 octobre 2020 en Vidéo pour la

maison de
retraite de l’Oustaou Serge Regruto) : Vidéo (30 mn) : https://youtu.be/vyvoxPfAx_Q

 

 

Méditation quotidienne

Vendredi 5 janvier 2024

ERE LE VIGAN

 

Verset du jour (la
Bible soulignée) : Lire Matthieu 5

(environ 27 après
JC)

Matthieu 5

1 A la vue de ces foules, Jésus monta sur la montagne.
Il s’assit et ses disciples s’approchèrent de lui. 2 Puis
il prit la parole pour les enseigner ; il dit :

3 « Heureux
les pauvres en esprit, car le royaume des cieux leur appartient !

4
Heureux ceux qui pleurent, car ils seront consolés !

5 Heureux
les doux, car ils hériteront la terre !

6 Heureux
ceux qui ont faim et soif de la justice, car ils seront rassasiés !

7 Heureux
les miséricordieux, car on aura de la bonté pour eux !

8 Heureux
les cœurs purs, car ils verront Dieu !

9 Heureux
les artisans de paix, car ils seront appelés fils de Dieu !

10 Heureux ceux qui sont persécutés pour la
justice, car le royaume des cieux leur appartient ! »

 

Méditons pour connaître Dieu et lui obéir !

« Persécutés pour la justice »

 

 

Jésus parle de persécution juste après avoir parlé de paix. En effet, beaucoup
ne voudront pas entendre la vérité pour construire une paix durable, une paix
qui est donnée par Jésus et sous son autorité.

Notre
attitude face à la paix et la souffrance est un indicateur de notre relation avec
Dieu.

De quelle souffrance Jésus
parle-t-il ?

Les persécutés sont des gens qui
souffrent mais pas de n’importe quelle souffrance.

Leur souffrance leur est infligée
par un persécuteur.

Le persécuteur fait souffrir pour
obtenir une trahison soit d’une cause, soit d’une personne.

Pour obtenir cette rupture
du lien, cette trahison, le persécuteur fait pression par une série de
souffrances, jusqu’à trouver celle qui fait trahir.

Parfois, certains chrétiens lâchent prise car la pression est très
forte, cependant Dieu connait les cœurs, Lui ne nous lâche pas et il nous
appelle toujours à revenir à Lui dans sa grâce infinie.

 

Le même processus de persécution existe sans persécuteur visible …

Cela peut être une simple pression.

Regardez
comme Pierre a trahi sa parole et renié Jésus : une simple question
d’une servante a exercé une pression suffisante pour le faire céder.

Combien de trahisons sont obtenues par une
simple pression ; parfois nous cédons à cause de la peur engendrée par une
simple question anodine ou du qu’en dira-t-on ? La pression du groupe … la
pensée d’être rejeté, mis à part, méprisé ou ridiculisé …

De nos jours, ce qui compte pour
la plus part de nos contemporains c’est leur intérêt, leur confort, leur
plaisir.

La vérité, être soumis à la parole de Dieu, n’est pas leur
préoccupation. Il y aura obligatoirement conflit d’intérêt : notre
témoignage en acte et en parole viendra les déranger, les perturber.

 

Cependant Jésus parle d’une pression et d’une
persécution particulière :

Il parle de ceux qui sont persécutés pour la justice.

Qu’est-ce que la justice dont Jésus parle ?

L’obéissance à Dieu.

« Heureux, ceux qu’on fait
souffrir parce qu’ils obéissent à Dieu. Oui, le Royaume des cieux est à
eux ! »

La
maturité chrétienne n’est pas de connaître beaucoup de choses sur Dieu ; la
maturité chrétienne, c’est l’obéissance confiante dans l’amour du Père.

Nous serons
persécutés : c’est comme une promesse.

La persécution est une occasion de fidélité et de
témoignage à Dieu notre Père et à Jésus notre frère.

Être persécuté c’est porter le nom de Christ publiquement : au
moins devant nos persécuteurs.

 

Jésus est
le persécuté pour la justice : il a obéi jusqu’à la mort ; il a obéi
jusqu’à la persécution de la croix.

En
nous donnant les béatitudes, Jésus nous donne sa carte d’identité, mais bien
plus il nous donne sa marque, son image, il nous donne son identité.

Ne lâchons
pas notre identité lorsque nous sommes sous pression : c’est plus que
notre simple identité, c’est l’identité de Christ.

Faisons lui honneur en tenant ferme, en
prenant en Lui tout le courage et l’amour nécessaires. C’est Christ qui donne
aussi la victoire !

Christ ne veut pas
que notre bonheur repose sur ce qui est passager, ni sur une illusion ou notre imagination.

Au contraire, notre bonheur est fondé sur une
espérance réelle, une promesse sûre qui a déjà commencé à être accomplie :
le royaume de Dieu.

Jésus est le
persécuté pour la justice, le royaume des cieux est à Lui.

 

Ce royaume, il nous
le donne en héritage car nous sommes ses frères, lorsque nous souffrons pour
son nom. Et Lui souffre avec nous.

 

Le persécuté pour la justice est
celui qui a tenu jusqu’au bout. Il a pu être dépossédé de tout mais pas de son
identité.

Il n’a plus rien mais
paradoxalement le royaume est à lui.

Regardons ainsi Jésus le
persécuté, le crucifié vainqueur de la mort, vainqueur de tout ce qui nous
sépare de Dieu !

Que l’obéissance à Jésus soit
donc notre joie même dans la souffrance !

Quelle joie de connaître un tel maître, un tel Sauveur
!

Emerveillons-nous de son caractère, de son amour, de
sa grâce et de sa vérité.

Entrons dans son bonheur !

 

 

Prions :

 

Seigneur,
apprends-nous à renoncer à nous-même comme ton Fils. Fais-nous la grâce de
travailler à tes côtés pour procurer la paix autour de nous. Remplis-nous de
ton Esprit afin que nous soyons remplis de joie lorsque nous serons jugés dignes de souffrir pour ta renommée.

Fortifie-nous
tellement que nous soyons capables de supporter tout avec patience, douceur et
joie, pour l’amour de notre Sauveur qui a tant souffert pour nous.

Merci
pour toutes tes promesses car elles sont notre réconfort et notre assurance
dans ton alliance de grâce.

 

————————-

 

 

Adorons en
chantant (2 mn) :

Quand le doute
et la souffrance : https://youtu.be/mPSU6wCi_oQ

 

Pour aller plus loin :

« Le
persécuté pour la justice » (CULTE du 16 octobre 2020 en Vidéo pour la
maison de retraite de l’Oustaou Serge Regruto) :

Vidéo (30 mn)
:

https://youtu.be/drUqYFWSdzg

 

 

Méditation quotidienne

Jeudi 4 janvier 2024

ERE LE VIGAN

 

Verset du jour (la
Bible soulignée) : Lire Matthieu 5

(environ 27 après
JC)

Matthieu 5

1 A la vue de ces foules, Jésus monta sur la montagne.
Il s’assit et ses disciples s’approchèrent de lui. 2 Puis
il prit la parole pour les enseigner ; il dit :

3 « Heureux
les pauvres en esprit, car le royaume des cieux leur appartient !

4
Heureux ceux qui pleurent, car ils seront consolés !

5 Heureux
les doux, car ils hériteront la terre !

6 Heureux
ceux qui ont faim et soif de la justice, car ils seront rassasiés !

7 Heureux
les miséricordieux, car on aura de la bonté pour eux !

8 Heureux
les cœurs purs, car ils verront Dieu !

9 Heureux les artisans de paix, car ils seront
appelés fils de Dieu !

10
Heureux ceux qui sont persécutés pour la justice, car le royaume des cieux leur
appartient ! »

 

Méditons pour connaître Dieu et lui obéir !

« Artisan de paix et Fils de Dieu »

 

Comment Dieu forme-t-il des artisans de paix ?

La vérité est la première
qualité que Jésus donne à ses artisans de paix.

Reconnaître nos luttes, nos fautes et nos manques sera donc une
bonne marche pour avancer vers la paix.

Il nous faudra aussi reconnaître nos maladies spirituelles. Si nous sommes artisans de
notre propre paix, d’une paix bien humaine, celle-ci n’est pas véritable ni
durable ; car, en vérité, de nous-mêmes, nous ne faisons que pactiser avec nos
passions ; nous négocions avec elles et notre paix intérieure est le fruit de
ce commerce. Si la paix que nous donnons aux autres est une telle paix, elle
est malade de compromission, fragile comme une paix négociée avec un ennemi qui
attend la première occasion pour re­prendre les hostilités. Souvent nous
restons crisper sur notre propre façon de voir les choses et nous voulons l’imposer
aux autres.

Nous ne pourrons donner la paix aux autres que si nous sommes
déjà nous-mêmes profondément en paix, que si nous sommes déjà habités par la
paix, pacifiés intérieurement.

Avant d’être artisans pour
les autres, faisons d’abord notre ap­prentissage pour nous-mêmes.

 

Qui nous donnera la PAIX ?

Jésus a dit :

Je vous laisse la paix, je
vous donne ma paix. Moi, je ne vous donne pas comme le monde donne. Que votre
cœur ne se trouble pas et ne s’alarme pas. (Jn 14.27).

Jésus a tout accompli pour nous réconcilier avec Dieu.
C’était sa mission principale.

–                 
A la croix : Il a conclu l’acte de paix en prenant sur lui la colère
et l’inimitié dues à nos péchés.

–                 
Jésus nous donne la paix avec Dieu.
Dieu, à travers Christ, devient notre Père. Par Jésus, Dieu nous donne un nom,
nous sommes son enfant qui fait sa joie.

 

L’artisanat de paix se tisse
dans le temps et chaque jour. Facile à défaire et très long à refaire. Cependant
le règne de Christ gagnera le monde entier lorsqu’il reviendra. Ainsi l’artisanat
de paix fondé sur Christ participe à son règne
éternel ; il est donc toujours utile.

Prenons donc la parole de Dieu comme alliance de paix et engageons le
combat comme Jésus l’a fait, donnant le meilleur de lui-même, toute sa sagesse,
tout son amour et toute sa force.

 

Notre avenir : être appelé fils de Dieu et l’être
réellement.

 

Heureux les artisans de
paix car Dieu les appellera ses fils, il les reconnaîtra comme étant ses fils.

Que la joie et la grâce
du Père renouvellent entièrement nos cœurs et nos vies en vue de participer à
son artisanat de paix !

 

Prions :

Seigneur
Jésus, toi l’artisan de paix, apprends-nous à nous soumettre à ton autorité, à ta
Parole et aux autorités que tu as établies. Donne-nous de participer à ton
artisanat de paix, même si cela nous coûte beaucoup de souffrance à cause de l’opposition
du monde et du diable.

 

Ayant
reçu ta paix, fais-nous la grâce de travailler à tes côtés pour procurer la
paix autour de nous. Que ton évangile de paix se répande dans nos cœurs, nos
maisons et nos villes.

 

Que
ton alliance de vie en Christ nous enracine et nous engage dans ton église et
ton œuvre de paix.

 

 

 

————————-

 

 

Adorons en
chantant (5 mn) :

Connaître
Christ : https://youtu.be/OBuuk1nEXUE?si=gsT8mql-e5ywlbVP

 

Pour aller plus loin :

Heureux les
artisans de paix car ils seront appelés fils de Dieu.

« L’artisan
de paix » (message du 2 octobre 2020 à la maison de retraite de l’Oustaou
Serge Regruto) : 

            Vidéo (10 mn) :

https://youtu.be/THLqpF7f7Oc

 

 

Méditation quotidienne

Mercredi 3 janvier 2024

ERE LE VIGAN

 

Verset du jour (la
Bible soulignée) : Lire Matthieu 5

(environ 27 après
JC)

Matthieu 5

1 A la vue de ces foules, Jésus monta sur la montagne.
Il s’assit et ses disciples s’approchèrent de lui. 2 Puis
il prit la parole pour les enseigner ; il dit :

3 « Heureux
les pauvres en esprit, car le royaume des cieux leur appartient !

4
Heureux ceux qui pleurent, car ils seront consolés !

5 Heureux
les doux, car ils hériteront la terre !

6 Heureux
ceux qui ont faim et soif de la justice, car ils seront rassasiés !

7 Heureux
les miséricordieux, car on aura de la bonté pour eux !

8 Heureux les cœurs purs, car ils verront Dieu !

9
Heureux les artisans de paix, car ils seront appelés fils de Dieu !

10
Heureux ceux qui sont persécutés pour la justice, car le royaume des cieux leur
appartient ! »

 

Méditons pour connaître Dieu et lui obéir !

« Cœur pur »

 

Un cœur pur c’est un cœur non partagé, un cœur simple,
non divisé. C’est une personne engagée dans un seul but et n’ayant pas de
contradiction : paroles-actes, pensées-volonté, foi-pratique …

 

Jésus est le cœur pur qui purifie. Ses pensées et ses
désirs sont purs.

Il a soif de nous
sauver. Même à la croix, ses pensées se tournent vers Dieu et vers nous.

 

Veillons premièrement sur
nos cœurs, prions et laissons-nous purifiés par l’action du Saint-Esprit et sa
parole pure.

Proverbes 4.23 : Garde
ton cœur plus que toute autre chose, Car de lui viennent les sources de la vie.

 

Garder son cœur, c’est
chasser toute pensée impure qui montre le bout de son nez.

Ce n ‘est pas ce qui entre dans la bouche qui souille l’homme ; mais ce
qui sort de la bouche, voilà ce qui souille l’homme (Mt 15.11). Ce qui sort de la bouche vient du cœur et c’est là ce qui souille
l’homme, car c’est du cœur que viennent les mauvaises pen­sées, les meurtres,
les adultères, les impudicités, les vols, les faux témoi­gnages, les calomnies.
Voilà les choses qui souillent l’homme, mais man­ger sans s’être lavé les
mains, cela ne souille pas l’homme (Mt 15.18-20).

 

Nos cœurs ont besoin d’une bonne
alimentation chaque jour afin que nos pensées soient purifiées par la
pensée de Dieu. Veillons donc au renouvellement de nos pensées par la Parole de
Dieu agissante par son Esprit. Ce remède s’applique à notre cœur qui s’ouvre
par les larmes du repentir (Psaume 51).

 

Le cœur pur est une
œuvre de Dieu et même une création de Dieu. David, en effet, dans ce
très grand psaume de repentance, demande ceci à Dieu : Crée en moi un cœur pur (Ps 51.12). Dans la Bible, le verbe créer n’a que Dieu pour sujet
et il a pour objet des choses extraordi­naires.

 

L’église
est une communauté de pécheurs purifiés ; cette compagnie purifie par l’action
de la lumière et de l’amour en Christ.

La compagnie des cœurs purs purifie.

 

Voir Dieu !

Ils verront Dieu est un futur et le futur appartient à Dieu.

Pour ce qui est de voir
Dieu, Dieu est déjà dans notre cœur, c’est là son temple, le lieu où il
demeure, le Royaume où il se tient, et les textes bibliques abondent en ce
sens. Voilà donc cette réalité de la présence de Dieu en nous, mais aussi cette
autre réalité qu’est notre aveugle­ment. Dieu est en nous, mais nous ne le
voyons pas. De ce fait, il faudrait moins parler de l’invisibilité de Dieu que
de l’aveuglement de nos cœurs.

 

Oui, Jésus est
le cœur pur, celui qui n’a pas un cœur partagé ; il fait toujours la
volonté de son Père. Lui seul a vu Dieu car il est dans le sein du Père. Et il
le fait connaître. Jésus est celui qui a vu Dieu et qui le révèle. Jésus reflète Dieu. Il est celui qui fait connaître Dieu ; il voit la
face de Dieu ; Il vient de la joie du Père ; il est l’image de Dieu.

 

Venons à Lui !

Qu’il soit notre seul maître et notre seule lumière !

 

 

Prions :

Seigneur Jésus, toi le cœur pur, ouvre nos cœurs et purifie-nous
par ton sang précieux et nous serons pur. Nous nous donnons à toi sans partage.

Que ton alliance de vie nous engage dans une persévérance
et un zèle brûlant et purifiant ! Que ta consécration nous consacre
entièrement à toi.

Quelle grande espérance de te voir !

 

————————-

 

 

Adorons en
chantant (4 mn) :

JEM 572 FEU DU
FONDEUR : https://youtu.be/uld9rdBHNaM

 

Pour aller plus loin :

« Le cœur
pur » (message du 18 septembre 2020 à la maison de retraite de l’Oustaou
Serge Regruto) :

Vidéo (12 mn)
: https://youtu.be/XAIfLCROB5s

 

 

Méditation quotidienne

Mardi 2 janvier 2024

ERE LE VIGAN

 

Verset du jour (la
Bible soulignée) : Lire Matthieu 5

(environ 27 après
JC)

Matthieu 5

1 A la vue de ces foules, Jésus monta sur la montagne.
Il s’assit et ses disciples s’approchèrent de lui. 2 Puis
il prit la parole pour les enseigner ; il dit :

3 « Heureux
les pauvres en esprit, car le royaume des cieux leur appartient !

4
Heureux ceux qui pleurent, car ils seront consolés !

5 Heureux
les doux, car ils hériteront la terre !

6 Heureux
ceux qui ont faim et soif de la justice, car ils seront rassasiés !

7 Heureux les miséricordieux, car on aura de la
bonté pour eux !

8
Heureux les cœurs purs, car ils verront Dieu !

9
Heureux les artisans de paix, car ils seront appelés fils de Dieu !

10
Heureux ceux qui sont persécutés pour la justice, car le royaume des cieux leur
appartient ! »

 

Méditons pour connaître Dieu et lui obéir !

« Miséricordieux »

 

Lorsque nous ne sommes pas
miséricordieux, nous avons une grave maladie spirituelle.

Le miséricordieux est
malade, lorsque son geste est fait avec calcul, lorsque son don est fait dans
l’espoir d’un don en retour ; cette maladie rend le miséricordieux mercantile
et intéressé. Dès lors que nous attendons quelque chose en retour, nous sommes
malades…j’ai donné en espérant en retour la louange de mon entourage ; cette
maladie plus pernicieuse est plus grave, car elle est accompagnée du virus de
la vaine gloire.

Parfois, je peux donner
sans témoins, cependant je m’empresse le len­demain d’aller le raconter à
d’autres ; le récit que j’en fais me vaut une louange en retour, et me voilà
toujours aussi malade ! Les racines de cette maladie sont le légalisme, la méconnaissance
de l’amour de Dieu, le pardon de Dieu non vécu et donc non reçu.

 

Celui qui exerce la
miséricorde, c’est celui prend pitié. Celui qui reçoit comme un cadeau immense
la miséricorde divine, devient miséricordieux ; il agit en conséquence.

C’est un renoncement à la
vengeance, à frapper quand on est en position de force.

 

Vivre ce bonheur de la
miséricorde, c’est accueillir celui qui reconnait ses torts ; c’est
encourager et permettre à l’autre de reconnaître ses torts.

Combien de fois, nous ne
reconnaissons pas nos propres torts mais aussi combien de fois, par notre
attitude de jugement, nous avons été un obstacle à la grâce de Dieu ?
Sachons être à l’écoute, être prêt à pardonner les torts de ceux qui nous ont
fait du mal.

 

La miséricorde est faite de beaucoup de clairvoyance et de
tact pour faire apparaître la faute, comme sans la voir ; elle est faite d’une
grande finesse pour ne pas humilier l’autre.

La vraie miséricorde est un grand art ; le seul à y
exceller vraiment est Dieu, voilà pourquoi la miséricorde apparaît comme une
qualité divine, pro­clamée comme un leitmotiv dans toutes les Ecritures (Ex
34.6 ; Ps 116.5… ). Voilà
pourquoi il est si difficile pour l’homme d’exercer la miséricorde sans l’aide
de Dieu.

 

C’est la particularité de l’Eglise que de vivre le pardon
et la miséricorde en son sein.

 

La miséricorde est un geste royal joyeux, responsable et
généreux.

 

Jésus n’est pas venu
pour juger mais pour sauver. Dès le commencement de sa crucifixion, il prie : « Père,
pardonne-leur car ils ne savent pas ce qu’ils font ».

Le véritable miséricordieux est Christ, car lui seul vit une
compassion extrême, sachant parfaitement partager la souffrance des hommes, et
lui seul dans cette compassion a su donner jusqu’à l’extrême, en donnant sa
vie. Tel est le sommet de la miséricorde.

 

Oui, Jésus est
le Roi miséricordieux ! Alors qu’il était en position de nous frapper par
son juste jugement envers nous qui l’avons offensé, il s’est frappé lui-même. Il
est celui qui fait grâce, qui donne la grâce et le pardon de Dieu. Il a obtenu
pour nous le pardon de nos péchés.

Allez à Lui et recevez le pardon de vos péchés !

Quel bonheur d’être pardonné et de vivre en pardonné !

Quel bonheur de pardonner grâce à la puissance de
sa miséricorde !

 

 

Prions :

Seigneur, toi le Dieu
trois fois saint,

Donne-nous de prendre
conscience de ta sainteté et que nous sommes perdus sans ta pitié. Donne-nous la repentance du
collecteur d’impôts, qui se tenait à distance et n’osait pas même lever les
yeux vers le ciel, mais qui se frappait la poitrine et disait : “O Dieu,
aie pitié de moi, qui suis un pécheur.” (Luc 18 v 13)

 

Seigneur, toi le Dieu qui
sonde les cœurs et les vies, Toi, tu sais, combien nous avons tendance à
mépriser ton autorité en méprisant les autorités que tu as établies.

 

Seigneur, toi qui as
envoyé ton serviteur, le Christ, donne-nous la foi du capitaine, centenier de l’armée romaine, lui dont
l’humilité l’a poussé à dire « Je ne suis pas digne que tu entres dans ma
maison ; mais dis un seul mot … » (Luc 7 v 7)

Seigneur, toi la lumière
de la vie, donne-nous de te chercher et de crier vers toi de tout notre cœur
comme l’aveugle de Jéricho : (Luc 18 v 38) : « Jésus, Fils de
David, aie pitié de moi ! »

 

Tu sais combien nous
cherchons à nous justifier en critiquant les autres au lieu d’enlever notre
poutre de notre œil.

 

Dieu, notre Père, nous nous confions en toi, pardonne-nous
et rappelle-nous ton amour, ton alliance de vie qui, seule, nous garantit la
paix et la grâce que nous cherchons.

Seigneur,
apprends-nous à demander pardon, à recevoir ton pardon quotidien et à pardonner
même lorsque cela nous paraît impossible.

Que
ton Esprit guérisse nos cœurs malades.

Arrache
de nos cœurs les racines de l’amertume et fais grandir en nous ta miséricorde.

Dieu de miséricorde, nous te prions au nom
de Jésus-Christ.

 

————————-

 

 

 

Adorons en
chantant (4 mn) :

Vers
toi, j’élève mon âme : https://youtu.be/RxLiaY1-5f8

 

Pour aller plus loin :

« Le miséricordieux » (message du 21 août 2020 à la maison de
retraite de l’Oustaou Serge Regruto) :

Vidéo (13 mn) : https://youtu.be/SJ7jerlQj48

 

 

Méditation quotidienne

Lundi 1^er janvier 2024

ERE LE VIGAN

 

Verset du jour (la
Bible soulignée) : Lire Matthieu 5

(environ 27 après
JC)

Matthieu 5

1 A la vue de ces foules, Jésus monta sur la montagne.
Il s’assit et ses disciples s’approchèrent de lui. 2 Puis
il prit la parole pour les enseigner ; il dit :

3 « Heureux
les pauvres en esprit, car le royaume des cieux leur appartient !

4
Heureux ceux qui pleurent, car ils seront consolés !

5 Heureux
les doux, car ils hériteront la terre !

6 Heureux ceux qui ont faim et soif de la
justice, car ils seront rassasiés !

7
Heureux les miséricordieux, car on aura de la bonté pour eux !

8
Heureux les cœurs purs, car ils verront Dieu !

9
Heureux les artisans de paix, car ils seront appelés fils de Dieu !

10
Heureux ceux qui sont persécutés pour la justice, car le royaume des cieux leur
appartient ! »

 

Méditons pour connaître Dieu et lui obéir !

« Soif de justice »

 

Un jour, un de mes professeurs au lycée m’a
dit : « La justice, c’est le
minimum d’injustices. ».

Dans ce monde, les injustices semblent
plutôt se multiplier.

. Lorsque nous négligeons les directives que les autorités nous
donnent, nous mettons en danger les personnes les plus vulnérables, les
personnes âgées et les personnes fragiles.

 

. Il n’y a pas beaucoup de solidarité pour les mères qui ont élevé
leurs enfants et ont donné leur énergie et tout leur temps à leur éducation.

. 70% des 850 millions de personnes qui souffrent de faim dans le
monde sont des paysans. Ils ne peuvent pas vivre de ce qu’ils produisent.

. Nous avons tous été victimes d’injustices ; mais est-ce que
nous n’avons pas participé nous-même à une certaine injustice ?

Nous aspirons tous à une réelle justice.

Où faut-il se tourner ?

Heureux les assoiffés et les affamés de
la justice divine, car Dieu les rassasiera en Christ.

Si le
Christ est celui qui nous abreuve et qui nous rassasie, alors nous découvrons
que notre soif véritable est soif du Christ, que notre faim véritable est faim
du Christ. En effet, derrière le mot justice se cache
un visage, celui du Christ, lui qui est véritablement notre justice II a
été fait justice, nous dit l’apôtre Paul (1 Co 1.30).

Heureux ceux qui ont faim
et soif de Lui, car ils seront rassasiés.

 

Oui, Jésus est celui qui a faim et soif de justice. Il a accompli
toute la justice de Dieu et il est entièrement rassasié. Heureux ceux qui ont soif
de justice, soif de la volonté de Dieu, ils seront rassasiés de cette justice
que Christ accomplit, ils seront rassasiés de sa justification, ils seront
rassasiés de l’eau de son Esprit pour accomplir sa justice.

Oui, que cette nouvelle année soit une année d’amour pour
la justice de Dieu en Christ. Nourrissez-vous de sa grâce pour vous réjouir d’accomplir
sa volonté !

Oui, réjouissez-vous en Christ, le juste !

Oui, rassasiez-vous de sa justice !

 

Prions :

Seigneur,
apprends-nous à renoncer à nous-même comme ton Fils l’a fait, apprends-nous à
pleurer sur nos péchés comme lui avec la tristesse du Saint Esprit, afin d’être
consolé par ton Esprit. Enlève de nos cœurs ce levain d’orgueil, d’égoïsme et
d’irritation et plante la semence de ta douceur, de ta justice et de ta
miséricorde. Crée en nous un cœur pur. Et ayant reçu ta paix, fais-nous la
grâce de travailler à tes côtés pour procurer la paix autour de nous.
Remplis-nous de ton Esprit afin que nous soyons remplis de joie de faire ta
volonté et même d’être persécutés pour ta justice.

Tu
sais que l’opposition du monde et du diable trouble notre cœur et que, pour
l’éviter, nous nous laissons parfois aller à des compromis infidèles.

Que
ton alliance de vie soit en nous plus forte pour savoir dire non quand il le
faut ! Que ta justice soit notre nourriture !

Fortifie-nous
tellement que nous soyons capables de supporter tout avec patience, douceur et
joie, pour l’amour de notre Sauveur qui a tant souffert pour nous.

Merci
pour toutes tes promesses car elles sont notre réconfort et notre assurance
dans ton alliance de grâce. 

————————-

 

 

 

Adorons en
chantant (4 mn) :

JEM
548 Sentinelle : https://youtu.be/4OIU58ZKLSs

 

JEM 548
Sentinelle

Strophe 1

Je suis vivant, dit le Seigneur. Je ne veux pas
que l’homme meure. Revenez à moi
de vos mauvaises voies et je guérirai
vos cœurs blessés.

 

Refrain

Je t’ai pris et établi
comme sentinelle sur le pays. Je t’ai pris et établi
comme sentinelle sur le pays.

 

Strophe 2

Si vous écoutez ma parole pour vous détourner
des idoles,

je pardonnerai et vous délivrerai
de tous les maux dont vous souffrez.

 

Strophe 3

Parle à ceux
qui sont dans la nuit, convaincs-les
de changer de vie.

Préviens-les du danger
qui les frappera quand l’ennemi les surprendra.

 

Refrain

puis pont :

La trompette sonne, peuple dérouté, il
est encore temps de se lever.

Refrain

 

Méditation quotidienne

Dimanche 31 décembre 2023

ERE LE VIGAN

 

Verset du jour (la
Bible soulignée) : Lire Matthieu 5

(environ 27 après
JC)

Matthieu 5

1 A la vue de ces foules, Jésus monta sur la montagne.
Il s’assit et ses disciples s’approchèrent de lui. 2 Puis
il prit la parole pour les enseigner ; il dit :

3 « Heureux
les pauvres en esprit, car le royaume des cieux leur appartient !

4 Heureux
ceux qui pleurent, car ils seront consolés !

5 Heureux les doux, car ils hériteront la terre !

6
Heureux ceux qui ont faim et soif de la justice, car ils seront rassasiés !

7
Heureux les miséricordieux, car on aura de la bonté pour eux !

8
Heureux les cœurs purs, car ils verront Dieu !

9
Heureux les artisans de paix, car ils seront appelés fils de Dieu !

10
Heureux ceux qui sont persécutés pour la justice, car le royaume des cieux leur
appartient ! »

 

Méditons pour connaître Dieu et lui obéir !

« Doux et héritiers ! »

 

Nous
avons une mauvaise image des doux : ce sont des faibles, inactifs, des serpillières
que l’on écrase…

Ici encore, nous constatons
l’opposition avec les enseignements du monde. Le monde proclame :
« Si tu veux hériter la terre, gagne de l’argent, prends le pouvoir,
recherche la gloire. Sois fort et fier. Mets-toi en avant, écrase, prends par
tous les moyens … » Jésus affirme le contraire : « Sois
doux ». Seuls les doux hériteront la terre. Les gens du monde ne peuvent pas comprendre le message du
Christ. Ils sont incapables de comprendre les chrétiens.

 

Mais qu’est-ce que Jésus veut
dire par ‘doux’ ?

La douceur envers Dieu est cette
disposition d’esprit par laquelle nous acceptons tout ce qu’Il nous donne comme
étant un bienfait, et ceci sans discussion ni résistance. Dans la Bible, les
doux, les débonnaires, sont ceux qui s’en remettent entièrement à Dieu et non à
leur propre force pour les défendre contre l’injustice.

La douceur se reconnaît à cinq signes.

Premièrement, une personne douce ne cherche pas son propre intérêt.

 

Deuxièmement, elle n’est ni blessée ni offensée quand elle subit des
torts. Le doux ne se soucie guère de sa réputation. Il n’essaie pas de se
défendre, de s’inventer des excuses ou de dissimuler ses péchés.

 

Troisièmement, le débonnaire ne se venge jamais.

 

Quatrièmement, la personne douce est toujours empressée de s’instruire.

 

Cinquièmement, le doux ne suit pas sa propre voie. Il ne recherche pas son intérêt
personnel mais se soumet à la volonté de Dieu et à celle de son prochain (#Ep 5:21). Il consacre sa vie et
tout ce qu’il possède à Dieu ; il ne garde rien pour lui-même.

 

La
douceur concerne donc tous les aspects de mon cœur et de ma vie.

 

Vous me direz :
quand la marmite au fond de moi se met à bouillir, je ne peux pas me contenir.
C’est impossible !

Jésus
nous propose un traitement en profondeur : dans notre cœur.

C’est un traitement
qui concerne tous les ressentiments, la racine de toutes les amertumes, la
colère. Que nous ayons été offensé ou pas, que l’on est ressenti quelque chose
qui correspond à une réalité ou que nous nous soyons trompés sur ce qui s’est
passé. C’est un traitement qui concerne la racine de notre colère.

Être
doux, c’est être patient de la patience de Jésus qui est patient et doux.

Dans sa patience, Jésus sauve les perdus en les
régénérant par la grâce de son Esprit. Le Seigneur Jésus nous dit « Reste en silence devant moi, attends–moi
avec patience. »

La
patience s’apprend en silence, en écoutant la Parole de Dieu, en étant rempli
par sa Parole jusqu’à ce que nos pensées de colère soient vaincues par sa
douceur.

 

La
patience s’apprend et se reçoit aussi dans la prière.  Les chrétiens indiens-sioux peuvent nous apprendre un peu de la
patience ; voici une de leurs prières : Seigneur, aide-moi à ne jamais juger quelqu’un avant d’avoir marché 15 jours dans
ses mocassins ».

Notre Père nous appelle à une patience
encore plus grande, la sienne : attendre son retour.

 

Être doux, ce n’est pas être mou.

Le
doux est comme le rocher face à la tempête. Il tient bon car il est fondé sur la
Parole éternelle, sur le roc.

Par contre, le mou est usé par la
tempête et finalement il est emporté.

La douceur est l’art d’espérer avec patience.

 

Oui, Jésus est l’humble
de cœur, le doux ; il est celui qui héritera la terre et il la gouvernera
entièrement. A sa suite, ne cherchons pas à arracher les biens de ce monde en
revendiquant nos droits avec violence ; mais, humblement et patiemment,
cherchons à entrer dans le projet de Dieu : de nouveaux cieux et une nouvelle
terre.

 

 

Prions :

Seigneur,
par ta douceur et ta grâce, affermis notre foi et renouvelle notre cœur. Chasse
l’amertume de notre âme. Enlève de nos cœurs ce levain d’orgueil, d’égoïsme et
d’irritation et plante la semence de ta douceur, de ta justice et de ta
miséricorde.

Merci
pour toutes tes promesses car elles nous fortifient dans ton alliance de grâce et
nous font reposer sur toi, notre rocher.

 

 

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Adorons en
chantant (4 mn) :

JEM
641 pardon d’avoir jugé : https://youtu.be/PgaTUlMjjfA

 

 

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Chant

Garde ma bouche (4
mn) :

https://youtu.be/uMXqkJNyH8I?si=yjPGuhuz0-Ovxewc

 

1. Une petite calomnie, juste un tout petit mensonge !

« Mon péché mignon – Pas grave! – c’est de cancaner un peu… »

Parler des autres, c’est sympa, surtout quand on n’a rien à dire.

Oui, « les paroles du rapporteur sont comme des friandises… »

Mais « celui qui parle légèrement, peut blesser comme une épée ».

Pourtant on passe du temps à rapporter, râler, critiquer…

« Mais c’est juste pour prier ! »

La bonne excuse à rétorquer…

Quand vais-je enfin me regarder avec honnêteté ?

 

Refrain :

Eternel, garde ma bouche !

Eternel, veille sur la porte de mes lèvres !

 

2. Une petite rumeur, car il faut bien informer !

Et tant pis si on salit faussement quelques réputations…

Une petite flatterie … On ne sait jamais ? ça peut servir. ..

C’est toujours mieux de travailler à être bien vu.

Mais « celui qui flatte son prochain tend un piège sous ses pas. »

Est-ce que je cherche à
encourager ou à manipuler ?

À la place de flatter, de
calomnier ou de critiquer,

Mieux vaut avertir avec douceur
et humilité…

Méditation quotidienne

Samedi 30 décembre 2023

ERE LE VIGAN

 

Verset du jour (la
Bible soulignée) : Lire Matthieu 5

(environ 27 après
JC)

Matthieu 5

1 A la vue de ces foules, Jésus monta sur la montagne.
Il s’assit et ses disciples s’approchèrent de lui. 2 Puis
il prit la parole pour les enseigner ; il dit :

3 « Heureux les pauvres en esprit, car le
royaume des cieux leur appartient !

4 Heureux ceux qui pleurent, car ils seront consolés
!

5
Heureux les doux, car ils hériteront la terre !

6
Heureux ceux qui ont faim et soif de la justice, car ils seront rassasiés !

7
Heureux les miséricordieux, car on aura de la bonté pour eux !

8
Heureux les cœurs purs, car ils verront Dieu !

9
Heureux les artisans de paix, car ils seront appelés fils de Dieu !

10
Heureux ceux qui sont persécutés pour la justice, car le royaume des cieux leur
appartient ! »

 

Méditons pour connaître Dieu et lui obéir !

« Consolés ! »

 

Nous pourrions traduire ici « heureux ceux
qui mènent deuil … ».

 

Lorsque nous sommes dans le deuil,
nous passons par des émotions comme la tristesse, la colère, la peur …

 

Les émotions sont
un problème pour les protestants comme pour tous les hommes et femmes.

Il y a la tendance à
intellectualiser, à tout rationaliser, à s’endurcir …

Il y a la tendance à tout
vouloir sentir, expérimenter : quelque chose n’est vrai que si je l’ai
ressenti, vécu.

Dans tous les cas, on a du
mal à gérer nos émotions.

Il y a le danger que les
émotions nous dirigent.

Par exemple, la peur : si
elle nous dirige, nous allons prendre de mauvaises décisions ou alors elle va
nous paralyser.

Si c’est la colère, elle
va nous emporter et dévorer notre cœur et nos relations.

Si c’est la joie, la joie
est un moteur mais pas un gouvernail :

Rarement les émotions sont mises à leur place.

 

Ne laissons pas la pression des émotions nous épuiser et
nous essorer. Ne laissons pas la pression de la détresse alimenter le fond de
nos pensées, le fond de notre cœur jusqu’à ce que nous soyons abattus, seuls,
désespérés.

 

Voici deux exemples
très différents :

Pierre a renié
Jésus 3 fois publiquement :

Jésus le regarde et Pierre se repent, il est touché
vivement, il éprouve une vive douleur devant la prise de conscience de son
péché et il pleure amèrement. Il a pu traverser car il n’est pas resté seul
avec son péché et sa douleur.

 

Par contre, Judas,
qui a trahi Jésus, ne va pas vers Jésus, il va vers les responsables religieux
de l’époque mais ces irresponsables lui disent : cela te regarde …

Ils le laissent seul
avec son péché : Que cette attitude ne soit jamais la nôtre !

 

Au contraire, Jacques,
dans sa lettre, nous rappelle :

« Confessez donc vos
péchés les uns aux autres » (Jac. 5, 16).

Rester seul avec son mal,
c’est rester tout à fait seul. Il se peut que des chrétiens, malgré le
recueillement et la prière en commun, malgré leur com­munion dans le service,
demeurent finalement seuls, sans parvenir à former une communauté réelle.
Pourquoi ? Parce qu’ils veulent bien être une communauté de croyants, de gens
pieux, mais non pas une communauté d’impies, de pécheurs …

 

Mais pour que cette
certitude du pardon soit réelle, il faut que notre confession soit concrète. Une confes­sion générale
ne sert qu’à rendre les hommes plus habiles à se justifier eux-mêmes. Je ne
puis reconnaître toute la perdition et toute la corruption de la nature humaine
que par expérience personnelle, c’est-à-dire en considé­rant mes péchés dans ce
qu’ils ont de concret, de précis. C’est pourquoi une confrontation avec les dix
comman­dements sera la meilleure préparation à la confession. Sans cela, je
risque de retomber dans l’hypocrisie et de demeurer sans consolation.

…

La confession est laissée à la
liberté du croyant.

Mais peut-on refuser sans
dommage une aide que Dieu lui-même a pris la peine d’offrir à chacun ?

Le chrétien est celui qui passe par des deuils comme celui du péager
qui se frappe la poitrine, qui n’ose même pas lever les yeux au ciel et qui
crie : O Dieu, aie pitié du pécheur que je suis.

Celui qui ne dénie pas son propre péché devant Dieu aura dans son cœur
des chemins tout tracés pour vivre devant Dieu les autres dures épreuves de sa
vie, qu’il aura à traverser.

Dans tous les cas, ce n’est jamais facile car c’est toujours
douloureux.

 

Cependant, celui qui mène
deuil devant Dieu pour ses propres péchés, Dieu le paraclète par son Esprit,
l’exhorte, extirpe son péché par Christ qui l’arme de cette foi en Lui pour
aussi les autres épreuves qu’il aura à traverser.

Exprimer sa douleur est un don
de Dieu très puissant.

 

Apprenons à pleurer à
Dieu en Christ !

 

Jésus est venu pour nous libérer
de nos péchés. Il est celui qui a pleuré sur nos péchés, qui a pris sur lui toute la
souffrance de nos péchés. Oui, Jésus est celui qui est consolé, porté par le Saint-Esprit,
le consolateur. Pleurez sur vos péchés devant Lui et avec Lui. Apportez tout,
ne laissez rien dans les ténèbres. Christ est celui qui vous console par son Esprit. Jésus est Celui qui guérit nos cœurs de toutes nos
maladies spirituelles.  Allons à Lui avec
une grande liberté, pleins de confiance ! Pleurez et réjouissez-vous en Lui !

Heureux ceux qui mènent deuil devant Dieu car Dieu les
consolera en Christ.

 

Prions :

Seigneur,
apprends-nous à pleurer sur nos péchés, à partager nos combats et nos
faiblesses, à marcher dans ta lumière afin d’être en communion avec nos frères
et sœurs dans la consolation que tu nous donnes.

 

 

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Adorons en
chantant (5 mn) :

Mon Dieu m’entend : https://youtu.be/_Azlzx9ETak

 

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Méditation quotidienne

Vendredi 29 décembre 2023

ERE LE VIGAN

 

Verset du jour (la
Bible soulignée) : Lire Matthieu 5

(environ 27 après
JC)

Matthieu 4

23 Jésus parcourait toute la Galilée ; il
enseignait dans les synagogues, proclamait la bonne nouvelle du royaume et
guérissait toute maladie et toute infirmité parmi le peuple. 24 Sa réputation gagna toute la Syrie et on lui amenait
tous ceux qui souffraient de maladies et de douleurs de divers genres, des
démoniaques, des épileptiques, des paralysés ; et il les guérissait. 25 De
grandes foules le suivirent, venues de la Galilée, de la Décapole, de
Jérusalem, de la Judée et de l’autre côté du Jourdain.

 

Matthieu 5

1 A la vue de ces foules, Jésus monta sur la montagne.
Il s’assit et ses disciples s’approchèrent de lui. 2 Puis
il prit la parole pour les enseigner ; il dit :

3 « Heureux les pauvres en esprit, car le royaume
des cieux leur appartient !

4 Heureux
ceux qui pleurent, car ils seront consolés !

5 Heureux
les doux, car ils hériteront la terre !

6 Heureux
ceux qui ont faim et soif de la justice, car ils seront rassasiés !

7 Heureux
les miséricordieux, car on aura de la bonté pour eux !

8 Heureux
les cœurs purs, car ils verront Dieu !

9
Heureux les artisans de paix, car ils seront appelés fils de Dieu !

10 Heureux
ceux qui sont persécutés pour la justice, car le royaume des cieux leur appartient
! » 

Méditons pour connaître Dieu et lui obéir !

« En marche ! »

 

Voici l’introduction à
l’enseignement du Christ sur le royaume de Dieu : 8 fois ‘heureux’ ! Cette expression ‘heureux’ signifie en hébreu : en marche pour le bonheur !

 

Quand on entend le sermon
sur la montagne, on contemple celui qui accomplit la loi du royaume qui mène la
loi à son terme et donc qui donne le pouvoir de l’accomplir à quiconque reçoit
son Esprit.

 

Dans ces 8 béatitudes, nous trouvons
Christ ; il nous précède dans ce que nous devenons par son Esprit ;
tel un berger, il nous précède sur le chemin, tout en nous entourant par devant
et par derrière. Nous sommes tous appelés
à recevoir le caractère et les marques du Christ. Nous sommes tous appelés à
mourir en Christ pour ressusciter en Lui. Nous sommes tous appelés à renoncer à
nous-même, à notre vie, à nos désirs pour vivre en Christ.

Alors Heureux ! En marche !

 

Comme disait CS Lewis, celui
qui ne connait pas le bonheur de Dieu, est comme un petit enfant qui se
contente de jouer dans une flaque de boue croyant que c’est le bonheur. Or il
ne sait pas qu’en faisant quelques pas de plus il pourrait se plonger dans
l’océan.

 

Heureux les pauvres en esprit !

Le pauvre en esprit, ne
cherche pas à posséder, ni les choses matérielles, ni les autres, il ne cherche
pas à exercer une emprise, une main mise, un contrôle sur sa vie, ou celle des
autres.

 

Jésus a un cœur de pauvre qui se donne entièrement. Oui, heureux ceux qui ont
un cœur de pauvre, qui, à la suite de Christ, donnent leur richesse pour le
royaume. Christ, de riche qu’il était, s’est fait pauvre pour nous enrichir. Oui, Jésus s’est fait pauvre, il a renoncé à tout pour obéir
à Dieu, son Père. Il a fait toute la joie de son Père. Il a supporté la
croix en vue de la joie qui lui était offerte. Oui, le royaume des cieux est à
Jésus, le Roi des rois. Jésus est le Roi du royaume dans lequel nous
participerons au festin de l’Agneau.

Jésus est le pauvre de cœur
par excellence.

Ph 2 : Il n’a pas regardé
comme une proie à arracher d’être
égal à Dieu.

Oui, Jésus-Christ était
l’égal de Dieu et il s’est dépouillé de tout ce qui lui appartenait : la
gloire, la puissance, la présence du Père. Tout cela pour nous, pour nous
donner sa vie, la vie éternelle.

 

Ici, il faut l’avouer :
« c’est difficile de suivre Jésus ».

Nous sommes en train de vivre tous
des crises successives.

Ici, il y a un enjeu
pour nous : est-ce que cette crise nous pousse à nous accrocher encore plus à
notre propre sécurité, à notre propre confort ou est-ce que l’Esprit du Christ
nous oriente à plus de compassion et d’attention pour celui qui manque de tout
et qui a tout perdu ?

 

Est-ce que cette crise
nous enferme dans la peur du manque, dans l’insécurité et donc nous enferme
dans la recherche de la sécurité ou est-ce cette crise nous pousse à plus de
générosité ?

 

Il y a des voix dans ce
monde qui nous disent : si tu veux être heureux, tu as besoin
d’argent !

 

Nous avons des petites
voix qui nous disent : Sois
toi-même, fais-toi plaisir, tu veux le bonheur alors il faut avoir une bonne
image de soi et travailler son image …

 

Mais ces petites voix
souvent nous dévalorisent. Car elles exigent beaucoup de nous. Elles nous
exigent nous.

 

Est-ce que nous voulons
continuer à obéir à ses voix du monde ou désirons-nous vraiment suivre Jésus,
lui obéir ?

 

Mais qu’exige Jésus de nous ?

Jésus nous demande d’attacher
notre cœur non pas aux richesses de ce monde mais de nous attacher à Lui. Les
pauvres en esprit ne mettent pas leur confiance en eux-mêmes.

Ils crient à Dieu leur
désespoir comme dans les psaumes.

 

Ils vont chercher leurs forces,
leur repos, leur trésor en Dieu.

 

Oui, les richesses infinies
de Dieu sont pour ceux qui se détachent de tout pour chercher leur trésor en
Jésus, Celui qui de riche s’est fait pauvre pour nous donner Dieu lui-même.

 

Jésus s’est donné à
nous ; et lorsque nous recevons Jésus, nous possédons les richesses de Dieu.
Notre plus grand bien c’est Jésus ! Notre trésor c’est sa personne et tout
ce qu’il nous donne avec. Alors attachons-nous à lui, à sa personne d’une valeur
infinie, à ses paroles d’une richesse infinie.

 

Venez, puisez dans ce
trésor unique, ce trésor immense et inépuisable !

 

Notre valeur est celle que
Dieu nous donne !

Nous sommes riches en
Dieu !

 

Jésus
a ce cœur de pauvre, le royaume de Dieu est à Lui (cf Ph 2) et à ceux qui Lui
appartiennent, ceux qui meurent à leur richesse pour trouver leur trésor en
Christ, dans son royaume.

 

C’est notre bonheur de Lui
appartenir !

 

 

Prions :

Seigneur,
apprends-nous à renoncer à nous-même comme ton Fils et à nous réjouir en Lui,
notre seul et unique trésor.

 

 

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Adorons en
chantant (5 mn) :

Connaître
Christ  : https://youtu.be/OBuuk1nEXUE?si=gsT8mql-e5ywlbVP

 

 

1.   
Mon cher désir : connaître Christ,
En qui j’ai gagné la justice. Ce don de Dieu, précieux trésor, Éclipse tous mes
vains efforts.

 

2.  
Ma pleine joie : connaître Christ,
En qui mon âme est affermie. Dans l’abondance ou la douleur, Sa paix viendra
garder mon cœur.

 

 

REFRAIN

Jésus, je veux te connaître, Toi, mon bien suprême, Illumine mon
esprit ! Que mon âme émerveillée En toi seul soit comblée, Car tu es ma vie !

 

3. Je veux grandir en sainteté, À Jésus être conformé, En
communiant à ses souffrances, Être changé par sa puissance.

 

4. Je veux courir, saisir le prix Pour lequel Jésus m’a saisi.
Ma foi enfin récompensée Quand de mes yeux je le verrai !

 

 

 

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Méditation quotidienne

Jeudi 28 décembre 2023

ERE LE VIGAN

 

Verset du jour (la
Bible soulignée) : Lire Matthieu 4

(environ 27 après
JC)

1 Puis Jésus fut
emmené par l’Esprit dans le désert pour être tenté par le diable. 2 Après avoir
jeûné 40 jours et 40 nuits, il eut faim. 3 Le tentateur
s’approcha et lui dit : « Si tu es le Fils de Dieu, ordonne que ces pierres
deviennent des pains. » 4 Jésus répondit :
« Il est écrit : L’homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute
parole qui sort de la bouche de Dieu. »

5 Le
diable le transporta alors dans la ville sainte, le plaça au sommet du
temple 6 et lui dit : « Si tu es le Fils de Dieu, jette-toi en
bas ! En effet, il est écrit : Il donnera des ordres à ses anges à ton
sujet et ils te porteront sur les mains, de peur que ton pied ne heurte une
pierre. » 7 Jésus lui dit : « Il est aussi écrit : Tu
ne provoqueras pas le Seigneur, ton Dieu. »

8 Le diable le transporta encore sur une montagne très
élevée, lui montra tous les royaumes du monde et leur gloire 9 et lui
dit : « Je te donnerai tout cela, si tu te prosternes pour m’adorer. » 10 Jésus lui dit
alors : « Retire-toi, Satan ! En effet, il est écrit : C’est le
Seigneur, ton Dieu, que tu adoreras et c’est lui seul que tu serviras. » 11 Alors le
diable le laissa. Et voici que des anges s’approchèrent de Jésus et le
servirent.

 

Méditons pour connaître Dieu et lui obéir !

« Jésus
est tenté dans le désert »

 

Avant
de commencer son ministère, Jésus,
après son baptême et cette parole de son Père céleste « Tu es mon Fils
bien aimé », est envoyé par le Saint Esprit au désert, dans le feu de
l’épreuve et des tentations, comme son peuple qui a été éprouvé et tenté
pendant 40 ans dans le désert. Jésus commence par un jeûne de consécration de
40 jours.

Jésus était pleinement homme : il a faim et,
en plus, il est tenté.

Cependant
aucun homme n’a dû affronter directement Satan comme Jésus. Car aucun homme ne
pourrait résister devant Satan s’il n’est pas protégé par Jésus lui-même. Donc Jésus est bien le Fils de Dieu
qui peut lui seul sortir vainqueur du combat.

Jésus est sans péché et cependant il a été
tenté : donc lorsque nous sommes tentés, ce n’est pas encore le péché, ce
n’est pas une faute.

De plus, Jésus
entre en dialogue avec cette voix du tentateur (le tentateur cherche à
diviser : diable-diviseur) : ce dialogue n’est toujours pas un péché. Ce
n’est que lorsque nous laissons entrer cette pensée comme étant acceptable et
bonne pour nous que cette voix s’enracine dans notre cœur et qu’elle prend la
place de la Parole de Dieu.

 

1
: Le 1er test est celui de la nourriture : quelle est mon alimentation ?

 

Jésus avait
passé 40 jours sans manger. Il avait réellement faim, il était dans une
faiblesse extrême, à la limite du supportable.

La première tentation que Jésus a dû
affronter portait sur cette pensée que mon alimentation matérielle est un
besoin qui doit passer avant tout. Si j’ai mon pain alors on
peut penser au reste.

 

Jésus rappelle
qu’un des besoins fondamentaux de l’homme est la Parole de Dieu : « L’homme ne vivra pas de Pain seulement mais
de toutes paroles qui sortira de la bouche de Dieu ».

Dès que l’homme a été créé, Dieu lui a parlé car
il avait besoin de cette Parole. C’est le besoin fondamental de l’homme.

Mais dès le
commencement, une autre voix s’est fait entendre. Et l’homme a écouté cette
autre voix et a oublié la Parole de Dieu. Quelle misère, quel désert à
traverser maintenant !

Nous sommes
maintenant entourés de petites voix plus ou moins fortes : les voix des
multimédias ne manquent pas actuellement. Il y a aussi les voix qui nous
viennent de notre éducation plus ou moins chrétienne, de nos expériences plus
ou moins chrétiennes, de nos émotions …

 

Dieu nous promet : « Je ne vous
laisserai pas être tentés au-delà de ce que vous pouvez supporter. Je vous
donne ma Parole afin d’alimenter vos pensées, vous encourager : saisissez
mes promesses : buvez et mangez-les ! Prenez des forces !
Renouvelez vos forces et votre intelligence par ma Parole !».

 

Le test de
notre nourriture est donc le test vis-à-vis de la Grâce de Dieu :

Quelle est ma
source ? Comment est-ce que je gère les dons que Dieu me donne dans sa
grâce ?

 

Ps 119.11 : Je serre ta promesse dans mon
cœur afin de ne pas pécher contre toi.

 

2 : le 2ième test est le test de la
direction :

 

La 2^ième tentation pose la question de
l’obéissance.

Une
voix se fait de plus en plus forte de nos jours : tu es ton meilleur
maître. Ecoute ton cœur. Interprète la Parole de Dieu selon ton point de vue. C’est ce que fait Satan, il prend une parole
d’un psaume et en donne une application logique qui devient une tentation car
la Parole de Dieu a été prise comme un instrument dans les mains de nos désirs
et non comme la Parole de Dieu qui est au-dessus de nous et qui doit nous
diriger car elle a une autorité divine.

 

La question
ici est : Qui dirige ? Qui est mon Seigneur ?

La réponse de
Jésus est : Tu ne tenteras pas le Seigneur, ton Dieu

 

Jésus a appris l’obéissance, l’obéissance jusqu’à
la croix. Nous devons apprendre aussi l’obéissance.

N’inversons pas qui est mis à l’épreuve …

Ne forçons pas la main à Dieu …

Faire confiance au plan de Dieu pour nous, c’est
le remède à notre rébellion.

 

Quand mon
esprit est abattu en moi, c’est toi qui sais sur quel sentier je
marche.

Psaume 142 v 3

 

3 : Le 3ième test est celui de l’attirance :

Qu’est-ce qui m’attire
et qu’est-ce que j’adore ?

Nous sommes si attirés et fascinés par les choses
visibles, par ce que nous sentons intensément, que nous oublions pourquoi nous
sommes nés.

 

Voici un rappel : 1 Cor 10 v 31  Soit donc que vous mangiez, soit que vous
buviez, et quoi que vous fassiez, faites tout pour la gloire de Dieu.

 

Ce test de l’attirance est en rapport avec la
gloire de Dieu. Quelle personne est-ce que j’adore ? Qui est-ce que je
sers ?

Être au
service de Dieu : cela implique tout mon être, ma pensée, ma motivation,
mon temps et mon énergie.

Une voix se
fait entendre : adore ce que tu
vois, ce que tu sens : ça c’est réel ; ça c’est puissant !

 

Ici la
question est simple : Qui est mon DIEU ?

Qu’est-ce que
je cherche à posséder ? Ou qui est celui qui me possède ?  On croit posséder un trésor, or c’est lui qui
nous possède.

Le seul trésor qui n’est pas une illusion c’est Christ
qui donne réellement un salut éternel, une vie éternelle, une justice et une
sainteté éternelle.

Ps 16 v 2 Je dis au Seigneur : Tu es le Seigneur, tu es
mon bien, il n’y a rien au–dessus de toi !

 

Résistez au diable par la Parole de Dieu, l’épée
de l’Esprit, en rappelant la victoire de Jésus sur Satan à la croix. La peur
changera de camp et il fuira loin de vous.

 

Prions :

Seigneur, notre Père, à la suite de ton Fils, merci de
nous former et de nous éduquer. Tu nous aimes et tu veux que nous apprenions à
vaincre le péché. Nous nous
mettons sous la protection de Christ car il est notre chef, notre capitaine
dans la bataille. Il nous donne tout
ce dont nous avons besoin : sa Parole, ses promesses et son Esprit. Donne-nous
de vaincre ainsi le mal par le bien.

 

 

 

 

Adorons en
chantant (5 mn) :

AEC 626 AF 184 J’ai soif de
ta présence : https://youtu.be/i2epA9mnTKs

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Méditation quotidienne

Mercredi 27 décembre 2023

ERE LE VIGAN

Verset du jour (la
Bible soulignée) : Lire Jean 2

(environ 27 après
JC)

13 La
Pâque juive était proche et Jésus monta à Jérusalem. 14 Il
trouva les vendeurs de bœufs, de brebis et de pigeons ainsi que les changeurs
de monnaie installés dans le temple. 15 Alors il fit un fouet avec des cordes
et les chassa tous du temple, ainsi que les brebis et les bœufs. Il
dispersa la monnaie des changeurs et renversa leurs tables. 16 Et il dit aux vendeurs de pigeons :
« Enlevez cela d’ici, ne faites pas de la maison de mon Père une maison de
commerce. » 17 Ses disciples se souvinrent qu’il est écrit : Le
zèle de ta maison me dévore.

18 Les Juifs prirent la parole et lui dirent : « Quel
signe nous montres-tu, pour agir de cette manière ? » 19 Jésus leur
répondit : « Détruisez ce temple et en 3 jours je le relèverai. » 20 Les Juifs
dirent : « Il a fallu 46 ans pour construire ce temple et toi, en 3 jours tu le
relèverais !» 21 Cependant, lui parlait du temple de son corps. 22 C’est
pourquoi, lorsqu’il fut ressuscité, ses disciples se souvinrent qu’il avait
dit cela et ils crurent à l’Ecriture et à la parole que Jésus avait dite.

23 Pendant
que Jésus était à Jérusalem, lors de la fête de la Pâque, beaucoup crurent en
lui en voyant les signes miraculeux qu’il faisait.24 Mais
Jésus n’avait pas confiance en eux, parce qu’il les connaissait tous. 25 Il
n’avait pas besoin qu’on le renseigne sur les hommes, car il savait lui-même ce
qui est dans l’homme.

 

 

 

 

 

 

 

 

Méditons pour connaître Dieu et lui obéir !

« Le vrai
temple »[1]

 

Ne nous semble-t-il pas
étonnant que le Seigneur Jésus se soit laissé aller à un mouvement
d’indignation comme celui-ci ? Comment concilier son titre d’Agneau de
Dieu et cette violence ? Et comment considérer cette violence avec aussi
sa propre parole « Je suis doux et humble de cœur » ?

 

Pour répondre à ces
questions, il nous faut comprendre l’indignation de Jésus ; son
indignation n’était pas par rapport à lui-même mais vis-à-vis de son Père
céleste, de sa volonté outragée. Cet exemple de notre Sauveur est plein
d’instruction pour nous ; il nous enseigne à haïr le péché, à le condamner sans pitié sous
quelque forme qu’il se présente, tout en agissant avec amour et
miséricorde à l’égard des pécheurs eux-mêmes.

 

Dans son indignation, Jésus affronte d’abord les
commerçants puis les autorités religieuses du temple.

Le temple
de Jérusalem comporte 2 parties distinctes : le temple proprement dit = le
lieu des sacrifices, et le parvis extérieur, très grand, entouré d’un mur
d’enceinte. Marchands et changeurs exerçaient leurs activités sur ce parvis
extérieur.

Les pèlerins qui affluent vers Jérusalem pour
la Pâque viennent offrir à Dieu des sacrifices d’animaux prévus et prescrits
dans la loi de Moïse, il faut donc bien qu’ils puissent acheter des animaux,
d’où le marché dans l’enceinte extérieure de Temple.

Mais les pèlerins qui arrivent de pays
extérieurs à la Palestine, ils n’ont que des monnaies de ces pays qui
comportent des effigies de divinités étrangères. Ces monnaies ne peuvent pas
entrer dans le temple : elles sont païennes, il faut donc bien que des
changeurs offrent en échange des monnaies juives.

Et on devine facilement la suite : un marché, une bourse…

Cela
fait beaucoup de bruit, sans compter les cris et les odeurs des animaux, en
sorte que, dans le brouhaha, on ne voit plus très bien que le temple est un
lieu de prière et de rencontre avec Dieu.

D’où
la réaction de Jésus.

Jésus
accomplit un geste spectaculaire et brutal qui a valeur de protestation :
le temple n’est pas fait pour cela ! Il doit rester avant tout un lieu
de culte et de prière.

Or
beaucoup de commerce empêchait la prière. Jésus est intervenu pour enlever tout
obstacle à la rencontre avec Dieu.

Les
autorités du temple interviennent pour mettre Jésus en demeure de se justifier.

D’emblée, on est en plein malentendu. D’abord
Jésus ne se justifie pas, donc il ne répond pas à l’attente des autorités,
ensuite il ne parle pas du même temple.

Le langage imagé de Jésus révèle qu’un fossé
s’est creusé entre les autorités juives et lui : ils ne parlent plus le
même langage

« Jésus parlait du Temple de son corps »
(v. 21), il y a donc Temple et Temple : le Temple de pierres qui a été
détruit autrefois et rebâti, maison de prière et de rencontre avec Dieu, les
autorités juives veillent jalousement sur ce lieu.

Mais il y a un autre Temple, un autre lieu où Dieu est présent
et où on peut le rencontrer. C’est Jésus lui-même, Jésus qui est venu à
Jérusalem, qui sera détruit et qui, 3 jours après, se relèvera. Il y a
donc Temple et Temple !

 

Comme à Cana, lors du repas de noce, nous
sommes encore dans le domaine du « signe », du « signal »

Les Juifs demandent à Jésus : « >Quel
signe nous montres-tu pour agir de la sorte ? « (v.18). Quel signe Jésus donne-t-il pour
justifier son autorité ?

Le Temple de pierres est cette maison mise à
part pour la prière, le chant, l’écoute, l’offrande c.à.d. lieu de culte, lieu
où les hommes se rassemblent et se rapprochent de Dieu. Ce lieu-là construit et
entretenu par des hommes, il doit être respecté, il rappelle à tous l’origine
et le but de leur vie

Mais le Temple de pierre ne garantit pas la
rencontre avec Dieu.

Le
seul lieu où l’homme est sûr de rencontrer Dieu, c’est Jésus. Lui est son
représentant, sa Parole, son Fils. Lui, lui seul pourra dire à Philippe :
« celui qui m’a vu a vu le père » (14 : 9).

Voilà
le Temple, le vrai Temple, le lieu où les hommes peuvent entendre et recevoir
Dieu. Un langage imagé bien sûr, mais facile à comprendre. Or ce temple-là,
Jésus, il sera détruit, les gardiens du Temple détruiront Jésus ! Mais 3
jours après il se relèvera.

 

Prions :

Seigneur,
tu sais mieux que nous quel est l’état de notre âme, montre-nous à nous-même
l’état de notre âme et la nature de nos comportements. Dévoile-nous à
nous-mêmes tels que nous sommes et non tels que nous désirons nous voir ;
enseigne-nous à nous examiner à ta lumière. Purifie notre foi afin de te servir
fidèlement dans la joie et la paix du cœur. Pour cela, accorde-nous ton Esprit
Saint afin qu’il nous mette en communion avec toi et nous fasse sentir les
réalités que nous professons croire. Donne-nous des cœurs droits, pleinement
ouverts à ta grâce et à tes appels, ayant vraiment faim et soif de ta justice
et de ta présence. Nous te demandons cette grâce au nom de Jésus, le seul
Temple où nous pouvons te rencontrer.

 

 

Adorons en
chantant (5 mn) :

JEM 220 Par le voile
déchiré : https://youtu.be/LA7uyDps4cE

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Méditation quotidienne

Mardi 26 décembre 2023

ERE LE VIGAN

 

Verset du jour (la Bible soulignée) : Lire Luc 2 v 36 à 40

(environ 5 av JC)

36
Il y avait aussi une prophétesse, Anne, fille de Phanuel, de la tribu d’Aser.
Elle était d’un âge fort avancé. Après avoir vécu sept ans avec son mari depuis
sa virginité, 37
elle resta veuve, et, âgée de quatre–vingt–quatre ans, elle ne quittait pas
le temple et servait (Dieu), nuit et jour, par des jeûnes et des prières. 38
Elle survint elle aussi, à cette même heure ; elle louait Dieu et
parlait de Jésus à tous ceux qui attendaient la rédemption de Jérusalem. 39
Lorsqu’ils eurent tout accompli selon la loi du Seigneur, ils retournèrent en
Galilée, à Nazareth, leur ville. 40
Or le petit enfant grandissait et se fortifiait ; il était rempli de
sagesse, et la grâce de Dieu était sur lui.

Méditons pour connaître Dieu et lui obéir !

« La
consolation et la libération d’Israël »

 

Pourquoi
avons-nous besoin d’un consolateur ?

Nous avons besoin d’un consolateur car nous avons besoin de
consolation. Et combien c’est difficile d’être consolé.   …

 

LA
CONSOLATION DANS LE DEUIL

Nous
avons besoin de consolation quand nous sommes dans le deuil.

Le deuil c’est quand nous avons
perdu quelqu’un de proche ou quelque chose qui avait beaucoup de valeur pour
nous, quelqu’un ou quelque chose qui prenait beaucoup de place dans notre vie.

Et cette perte crée un manque au
fond de nous et dans notre vie.

 

Ici,
dans ce texte, apparaît une nouvelle personne, elle est particulière :

Quelle
est cette personne ?

Elle s’appelle Anne

Qu’est-ce qui fait que cette
femme est particulière ?

Elle est prophétesse. Qu’est-ce que
cela veut dire ?

Une prophétesse un prophète
femme ;

Mais
que dit-elle ?

On ne sait pas, on ne connait pas ses paroles.

Mais
alors que connait-on d’elle ?

Elle était veuve après seulement 7
ans de mariage dans sa jeunesse.

Et maintenant elle est très
âgée : 84 ans.

Donc elle a traversé un deuil très dur et très long.

Pourtant, quelle était son
attitude ?

Elle servait Dieu jour et nuit dans le temple. Son grand âge ne
l’empêchait pas de servir Dieu ; cela veut dire que, dans son deuil, elle
avait été consolée et relevée pour servir Dieu.

En résumé, nous pouvons dire que, durant toute sa vie, cette
prophétesse était une prophétie, comme un cri qui disait : « Viens,
Seigneur, nous consoler et nous délivrer ! Que ta consolation vienne ! ».

Anne vivait déjà de la promesse, elle était déjà consolée par la
promesse. Sa vie témoigne de la consolation d’Israël.

On peut dire qu’elle était comme une sentinelle, quelqu’un qui veille
jour et nuit pour attendre la venue de la promesse.

Elle parle de Jésus à tous ceux qui attendaient la rédemption de Jérusalem.

 

Qu’est-ce
que la rédemption ?

 

LA
CONSOLATION DANS L’EXIL
(l’esclavage)

Lorsque nous sommes prisonniers,
esclaves, la rédemption,
c’est la libération, le rachat pour être libre.  Nous voyons cela dans le livre du prophète
Esaïe et particulièrement au chapitre 40. Pour consoler son peuple, Dieu
annonce son salut. Il s’adresse au reste fidèle qui va subir un énorme
deuil : l’exil.

Dans ces temps d’exil, nous
avons besoin de consolation, de se sentir accueilli.

Dans le texte d’Esaïe, Dieu
annonce sa consolation avant même l’esclavage et la déportation du peuple
d’Israël.

Jérusalem devra passer par un exil
dur et long, un brisement nécessaire, un temps d’épreuve où il y aura des
enfermements, des murs, des barrières, des obstacles. Cette période d’humiliation se vivra dans
l’espérance grâce à la Parole écrite de Dieu, cette parole consolatrice. C’est
pourquoi Esaïe écrira son livre pour nourrir la foi du peuple de Dieu dans ces
temps de silence et de famine spirituelle.

Comme le prophète Habaquq 2 v 2

Pour consoler son peuple, Dieu
lui donne une promesse et des paroles d’espérance qui nourrissent sa foi et son
attente.

 

LA CONSOLATION DU
PARDON

Esaïe 40 v
1

Le
prophète est appelé à parler au cœur de son peuple.

Pour consoler son peuple, Dieu
parle à SON peuple avec tendresse. Il ne dit plus CE peuple comme au chapitre
6. Il parle en disant clairement : je suis VOTRE Dieu.

Il envoie sa grâce, l’expiation de ses péchés : expiation veut
dire couvrir la faute, la pardonner : C’est comme enterrer la faute et ne
plus y revenir.

Ainsi le pardon est une grande source de consolation car elle nous
permet de vivre un deuil important : reconnaître nos fautes et les
remettre à Dieu pour ne plus en porter la culpabilité. Cette consolation du
pardon nous permet d’avancer, de ne plus être dans le passé mais vivre Libre.
Nos péchés nous font vivre un esclavage, un exil, ils nous séparent de Dieu, ils
nous font errer loin de chez nous, car, chez nous, c’est auprès de Dieu ;
nous avons besoin de retourner à la maison du Père céleste.

Jésus est notre consolateur car il vient pour se charger de nos fautes
et les enterrer à la croix. Il a payé entièrement pour nos péchés, pour nous
faire retourner vers notre Père qui est son Père.

 

Une des premières paroles de Jésus sur la terre a été :
Matthieu 5 v 4

Heureux
ceux qui pleurent, car ils seront consolés !

Pleurez donc sur vos fautes afin d’être consolés !

C’est le cri de tous les prophètes !

Heureux
ceux qui pleurent sur leurs fautes, car ils seront consolés par Dieu, le
consolateur !

 

Aujourd’hui,
Jésus nous envoie son Esprit consolateur qui pose sa Parole sur nos cœurs pour
les consoler de la blessure du péché.

Que Dieu, qui nous a
envoyé Son Fils, nous console dans nos deuils et nos épreuves !

 

Lorsque
nous avons connu la consolation, Dieu fait de nous, comme Anne, des
ambassadeurs de sa consolation.

 

Puisque nous sommes
consolés, nous sommes appelés à consoler : 2 Cor 1 v 3 à 5.

 

Prions :

Béni sois-tu notre Dieu et Père, tu es
plein de bonté, tu nous réconfortes dans toutes les situations. Tu nous
réconfortes dans toutes nos détresses, afin qu’à notre tour nous soyons
capables de réconforter ceux qui passent par toutes sortes de détresses, en
leur apportant le réconfort que tu nous a apporté. De même, en effet, que les souffrances du Christ surabondent dans
notre vie, surabonde le réconfort que tu nous donnes.

 

 

Adorons en
chantant (4 mn) :

JEM 548 Sentinelle : https://youtu.be/4OIU58ZKLSs

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Méditation quotidienne

Lundi 25 décembre 2023

ERE LE VIGAN

Verset du jour (la
Bible soulignée) : Lire Luc 2 v 25 à 40

(environ 5 av JC)

25
Et voici qu’il y avait à Jérusalem un homme du nom de Siméon. Cet homme était
juste et pieux ; il attendait la consolation d’Israël, et l’Esprit Saint
était sur lui. 26
Il avait été divinement averti par le Saint–Esprit qu’il ne verrait pas la mort
avant d’avoir vu le Christ du Seigneur. 27
Il vint au temple, (poussé) par l’Esprit. Et, comme les parents apportaient le
petit enfant Jésus pour accomplir à son égard ce qui était en usage d’après la
loi, 28
il le reçut dans ses bras, bénit Dieu et dit : 29
Maintenant, Maître, tu laisses ton serviteur s’en aller en paix selon ta
parole. 30
Car mes yeux ont vu ton salut, 31
que tu as préparé devant tous les peuples, 32
lumière pour éclairer les nations et gloire de ton peuple, Israël. 33 Son
père et sa mère étaient dans l’admiration de ce qu’on disait de lui. 34 Siméon
les bénit et dit à Marie, sa mère : Voici : cet enfant est là pour la
chute et le relèvement de beaucoup en Israël, et comme un signe qui provoquera
la contradiction, 35  et toi–même, une
épée te transpercera l’âme, afin que les pensées de beaucoup de cœurs soient
révélées.

Méditons pour connaître Dieu et lui obéir !

« La
consolation d’Israël »

 

Face
à la naissance de Jésus, la seule réaction juste à avoir c’est de chanter la
gloire de Dieu, la gloire de Christ. Par les temps
qui viennent, nous sommes appelés à cette vigilance de la sentinelle. Certes,
nous sommes en tout temps appelés à veiller. Mais il y a des périodes où cette nécessité est encore plus
grande. Que les veilleurs persévèrent dans leur veille ! Et que ceux qui ont
négligé de veiller ne reportent pas à plus tard cette responsabilité vitale !
La sentinelle lorsqu’elle voit enfin la promesse se réaliser, alors elle
avertit, elle annonce. Cet enfant est la lumière des nations, littéralement la
révélation des peuples. Cette lumière est la gloire d’Israël, du peuple de
Dieu. En effet, la vocation d’Israël était d’être une lumière pour toutes les
nations. Cet enfant est la concrétisation du plan de Dieu révélé à Israël et
pour tous les peuples. C’est encore aujourd’hui le cas : notre vocation en
tant qu’église, peuple de Dieu est d’être une lumière pour tous.

 

 

Prions :

Béni soit-tu notre Dieu et Père, tu es
plein de bonté, tu nous délivres dans toutes les situations. Selon ta Parole fortifie-nous
dans toutes nos détresses, afin qu’à notre tour nous soyons capables de fortifier
ceux qui passent par toutes sortes de détresses, en leur apportant la parole que
tu nous a apporté.

 

Adorons en
chantant (3 mn) :

« Maintenant Seigneur : https://youtu.be/xIv5eOALYP8

 

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Pour aller plus loin :

Noël : Christ
nous apporte la paix par sa soumission

ERE LE VIGAN

le 24 décembre 2023 :

https://youtu.be/VxcgThK4Xwc?si=9LGVEw2zc1BJkn-m

 

Méditation quotidienne

Dimanche 24 décembre 2023

ERE LE VIGAN

Verset du jour (la
Bible soulignée) : Lire Luc 2

(environ 5 av JC)

15
Lorsque les anges se furent éloignés d’eux vers le ciel, les bergers se dirent
les uns aux autres : Allons donc jusqu’à Bethléhem, et voyons ce qui est
arrivé, ce que le Seigneur nous a fait connaître. 16
Ils y allèrent en hâte et trouvèrent Marie, Joseph, et le nouveau–né dans la
crèche. 17  Après l’avoir vu, ils racontèrent ce qui leur
avait été dit au sujet de ce petit enfant. 18
Tous ceux qui les entendirent furent dans l’étonnement de ce que leur
disaient les bergers. 19
Marie conservait toutes ces choses, et les repassait dans son cœur. 20
Et les bergers s’en retournèrent en glorifiant et louant Dieu pour
tout ce qu’ils avaient entendu et vu, conformément à ce qui leur avait été dit.

 

Méditons pour connaître Dieu et lui obéir !

« La
naissance du Seigneur »

 

I Douceur et soumission

Jésus est le Fils de Dieu tout puissant. Et ce qui est le plus frappant
dans le récit de Noël : c’est la douceur et la soumission du Christ, la
soumission du Roi, le Seigneur des seigneurs. Il renonce à tous ses droits pour
accomplir la volonté du Père : sauver l’humanité. Le Fils de Dieu s’est
soumis à son Père pour lui obéir.

Ecoutons
ce dialogue entre Dieu le Père et le Christ dans l’éternité :

Hébreux
10 v 4 à 8

… le sang des taureaux et des boucs
ne pourra jamais enlever les péchés. C’est pourquoi, au moment où il allait
entrer dans le monde, le Christ dit à Dieu :
« Tu n’as voulu ni sacrifice, ni offrande, mais tu m’as formé un corps.
Tu n’as pris plaisir ni à des animaux brûlés sur l’autel, ni à des sacrifices
pour le pardon des péchés. Alors j’ai dit : “Je viens moi-même à toi, ô Dieu, pour faire ta
volonté, selon ce qui est écrit à mon sujet
dans le saint livre.” 

 

Dès sa conception, Christ renonce à tout en étant porté
par Marie dans son ventre. Puis il est tout de suite tributaire des décisions
des autres.

 

Par un seul écrit, l’empereur romain de
l’époque fait déplacer toutes les populations pour être comptées sur un
registre. Et tous s’y soumettent, même Jésus le Fils de Dieu qui, dans le
ventre de sa mère Marie, subit ce déplacement de Nazareth à Bethlehem, c’est-à-dire
150 km à pied : environ 10 jours de marche pour une femme enceinte avec
son époux.

Dans
cette soumission, Jésus naît dans la ville de Bethléem.

Ainsi
s’accomplit les prophéties de l’ancien testament qui attestent que le Messie naîtra
dans la ville de David ; ceci atteste que Jésus est le Roi attendu.  

Cette
douceur et cette soumission de Jésus continueront tout au long de sa vie, qui
est un modèle pour le chrétien.

Cf 1 Pierre 2 v 11 à 21

 

II Soumission et humiliation

 

Dans cette soumission, il y a beaucoup d’humilité de la
part du Fils de Dieu et même d’humiliation :  

Elle
(Marie) l’emmaillota et le coucha dans une crèche, parce qu’il n’y avait
pas de place pour eux dans l’hôtellerie.”

Le
Fils de Dieu, Celui qui entoure tout l’univers de sa bienveillance et de sa
souveraineté, lui, le Seigneur est emmailloté par sa mère. Le Fils de Dieu est
entouré d’un linge qui le rend totalement immobile, totalement dépendant de ses
parents qui prennent soin de lui.

En naissant, Jésus pourrait dire
comme Job : « Nu je
suis sorti du sein de ma mère, et nu j’y
retournerai » (Jb 1.21).

A sa naissance Jésus est nu mais emmailloté et à sa mort il
sera humilié, nu sur la croix, méprisé et mourant comme un criminel.  

III Soumission et révélation

 

Cet événement de la naissance du Roi, Sauveur et Seigneur, aurait pu passer
totalement inaperçu à cause de cette soumission, de ce dépouillement extrême.

D’ailleurs qui sera informé de cet
événement ?

Pas de journaliste, pas de roi, pas
de puissant, pas de réseaux qui touchent le monde entier.

Cet événement décisif pour l’humanité
est révélé à de simples bergers.

 

“9 Un
ange du Seigneur leur apparut, et la gloire du Seigneur resplendit autour
d’eux. Ils furent saisis d’une grande crainte. 10 Mais
l’ange leur dit : Soyez sans crainte, car je vous annonce la bonne
nouvelle d’une grande joie qui sera pour tout le peuple : 11 aujourd’hui,
dans la ville de David, il vous est né un Sauveur, qui est le Christ, le
Seigneur. 12 Et ceci sera pour vous un signe : vous trouverez un
nouveau–né emmailloté et couché dans une crèche.

Voici qui est né à Bethléem, dans la
ville du roi David :

un Sauveur,

qui est le Christ,

le Seigneur.

Sauveur : c’est un terme utilisé pour une
personne divine qui apporte le salut au peuple : il vaincra tous les ennemis du
peuple de Dieu (le péché, le diable et la mort).  

Le Christ : il a reçu l’onction, c’est le
Roi-libérateur tant attendu

Le Seigneur : il est le maître de l’univers
et le chef de son peuple.

 

Voici le signe : un bébé emmailloté. Le signe du
Sauveur de l’humanité est très humble et humiliant. C’est la pauvreté la plus
totale. Cela contraste avec la puissance de la révélation :

 

« 13 Et
soudain il se joignit à l’ange une multitude de l’armée céleste, qui louait
Dieu et disait : 14 Gloire à Dieu dans les lieux très
hauts, et paix sur la terre parmi les humains en qui il prend plaisir ! »

Aujourd’hui
aussi nous pouvons passer à côté du Christ si nous n’avons pas une révélation
venant de Dieu. C’est pour cela que Dieu nous appelle à chercher le Christ et à
demander que son Esprit nous le révèle par sa parole simple mais puissante.

Pas besoin d’essayer de provoquer cette
révélation par des spectacles ou en essayant de susciter des émotions fortes.

Juste
besoin d’annoncer la bonne nouvelle du Sauveur, du Christ, le Seigneur, né dans
l’humilité et l’abaissement le plus total. Par sa soumission, Jésus apporte
la paix.   

Cette
annonce provoque l’étonnement. C’est l’action de l’Esprit : l’émerveillement
devant le Roi sauveur.

 

Une dernière chose à souligner « se
souvenir » :  

« 19  Marie conservait toutes ces choses, et les
repassait dans son cœur. 20  Et les bergers s’en retournèrent en
glorifiant et louant Dieu pour tout ce qu’ils avaient entendu et vu,
conformément à ce qui leur avait été dit. »

 

Comme Marie et les bergers, repassons le souvenir de l’histoire
du Christ dans nos cœurs pour l’adorer.

Nous avons tous de chers souvenirs …

Est-ce que vous avez un souvenir particulier cher à votre cœur, qui vous
remplisse de reconnaissance et d’adoration pour Christ ?

Est-ce qu’il n’y a pas un souvenir particulier que le Seigneur nous
demande de chérir dans notre cœur ?

 

Que Noël aujourd’hui et
chaque jour continue d’alimenter notre adoration du Fils de Dieu devenu un
homme !

 

Prions :

Seigneur
Jésus, ta soumission et ton humilité me touchent et m’émerveillent. Je suis
confus de tant d’abaissement. Mes colères et mes revendications sont confrontées
à ta douceur. Pardon pour mon désir de contrôle. Aujourd’hui devant ta
révélation, je m’incline et renonce à mes désirs. Sois mon seul Seigneur et mon
seul Sauveur !

 

————

 

Adorons en
chantant (4 mn) :

Le sauveur des pécheurs : la bonne
nouvelle : https://youtu.be/JnIL8Maf0UE

 

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Méditation quotidienne

Samedi 23 décembre 2023

ERE LE VIGAN

 Verset du jour (la
Bible soulignée) : Lire Luc 2

(environ 5 av JC)

En
ces jours–là parut un décret de César Auguste, en vue du recensement de toute
la terre. 2
Ce premier recensement eut lieu pendant que Quirinius était gouverneur de
Syrie. 3
Tous allaient se faire recenser, chacun dans sa propre ville. 4
Joseph aussi monta de
la Galilée, de
la ville de Nazareth, pour se rendre en Judée dans la ville de David appelée
Bethléhem, parce qu’il était de la maison et de la famille de David, 5
afin de se faire inscrire avec Marie, sa fiancée, qui était enceinte. 6
Pendant qu’ils étaient là, le temps où Marie devait accoucher arriva, 7
et elle enfanta son fils
premier–né. Elle l’emmaillota et le coucha dans une crèche, parce qu’il
n’y avait pas de place pour eux dans l’hôtellerie.

8
Il y avait, dans cette même contrée des bergers qui passaient dans les champs
les veilles de la nuit pour garder leurs troupeaux. 9
Un ange du Seigneur leur apparut, et la gloire du Seigneur resplendit autour
d’eux. Ils furent saisis d’une grande crainte. 10
Mais l’ange leur dit : Soyez
sans crainte, car je vous annonce la bonne nouvelle d’une grande joie qui sera
pour tout le peuple : 11 aujourd’hui, dans la ville de David,
il vous est né un Sauveur, qui est le Christ, le Seigneur. 12 Et ceci sera pour vous un signe :
vous trouverez un nouveau–né emmailloté et couché dans une crèche. 13 Et soudain il se joignit à l’ange une
multitude de l’armée céleste, qui louait Dieu et disait : 14 Gloire à Dieu dans les lieux très
hauts, et paix sur la terre parmi les hommes en qui il prend plaisir ! 15 Lorsque les anges se furent éloignés
d’eux vers le ciel, les bergers se dirent les uns aux autres : Allons
donc jusqu’à Bethléhem, et voyons ce qui est arrivé, ce que le Seigneur nous a
fait connaître.

 

 

Méditons pour connaître Dieu et lui obéir !

« La
naissance du Sauveur »

 

Admirons la manière dont Dieu dirige l’accomplissement
de son plan de salut.

–       
Il fait naître son Fils par la puissance de son
Esprit en une vierge, Marie.

–       
Le nom de Jésus veut dire « L’Eternel
sauve », le Dieu de l’Alliance sauve.

–       
Le recensement, décidé par les Romains et
conduit par Dieu, a obligé Marie et Joseph, à aller de Nazareth à Bethléem,
« la ville de David ». Cela rend évident, pour les Juifs, que Jésus
est le fils de David.

 

Encore plus profond : « Le bébé qui est né à
Bethléem, dans une étable, il y a plus de 2000 ans, est le Fils de Dieu ».
Cela veut dire qu’il nous faut percer 2 grands mystères.

 

1 / Le
mystère de Dieu : la trinité

Le Père céleste est Dieu : il est à l’origine de
TOUT.

Il est Eternel. Il n’a pas de commencement ni de fin. C’est le
mystère de Dieu : il est Eternel, cela nous dépasse : c’est normal,
car Dieu nous dépasse, il est infini, ce qu’il est EST plus grand que tout ce que nous pouvons
connaître. Dieu dépasse les limites de notre capacité à connaître
quelqu’un, il dépasse les limites de notre intelligence, de notre cœur et de
nos perceptions.

Ce Père Eternel engendre le Fils. Ce Fils est Fils de
Dieu, il est de même nature que Dieu le Père qui l’enfante. Et ce Fils est
aussi Eternel puisqu’il est Dieu. Donc le Fils non plus n’a pas de commencement
ni de fin. Cela nous dépasse : Le Père engendre éternellement le Fils.

Entre le Père et le Fils un amour intense, infini
existe depuis toujours.

 

DIEU EST AMOUR ! L’amour existe et vit depuis toujours
entre le Père et le Fils.

Le Père aime le
Fils et le Fils aime le Père. Cet amour brûlant unit le Père et le Fils de
DIEU. Cet amour brûlant
est animé par une personne : le Saint-Esprit.

L’amour entre
le Père et le Fils forme une union parfaite en Dieu : ainsi il y a 3 personnes en Dieu qui
s’aiment et qui s’aiment tellement parfaitement que ces 3 personnes forment une
seule personne.

3
flammes forment un seul feu.

 

2 / Le
mystère de l’incarnation : Dieu qui se fait homme.

Dieu le Fils a été conçu du Saint-Esprit dans la
vierge Marie.

Dieu le Fils
est envoyé par Dieu le Père dans le monde. Dieu, le Saint-Esprit forme en Marie
une petite chose qui est à la fois un petit embryon humain et à la fois la
flamme du Fils de Dieu, la personne du Fils de Dieu.

Ainsi Jésus est
né : Jésus est une
personne unique.

Jésus est à la fois homme et Dieu.

Jésus est à la
fois pleinement humain, comme vous et moi, mais il est aussi pleinement Dieu,
le Fils, il est aussi toute la flamme de Dieu le Fils.

Jésus est la lumière qui a créé la lumière.

 

Jésus connait
dès sa naissance la réalité du froid, du rejet, de la violence, du péché qu’il
va combattre toute sa vie. Jésus sera vainqueur de ce froid, de ce monde qui
meurt. C’est la mission de ce bébé.

En venant au monde, Jésus apporte sa flamme divine.

Jésus apporte sa flamme au cœur de nos ténèbres, il
chasse nos ténèbres, les ténèbres n’ont pas pu l’étouffer. Ainsi Jésus
est allé par son feu purifier nos péchés en les engloutissant par sa mort. En ressuscitant, Jésus amène son
soleil en plein cœur de l’hiver de ce monde.

 

3 / Une
première conséquence : c’est que Jésus peut maintenant naître en moi. Par le
Saint-Esprit, la flamme de Jésus, sa présence peut me donner une naissance
nouvelle.

C’est la
réalité de la nouvelle naissance.

Tu peux naître
de nouveau.

Comment ?

1)          
La Parole de Dieu, la
bonne nouvelle du salut en Jésus-Christ retentit. Dieu, le Père, ouvre la
bouche et il envoie sa Parole, son Fils. Il nous rencontre par la révélation de
sa Parole.

2)         
Cette Parole est portée
par le souffle de son Esprit jusque dans mon cœur. Cette Parole, soufflée par
Dieu, le Saint-Esprit, éveille en moi la foi en Jésus. Une confiance douce et
puissante en Jésus m’habite. Cette confiance accueille la lumière de Jésus en
moi. Jésus illumine mon cœur, éclaire la réalité de mon péché, elle me purifie
et me régénère entièrement.

3)         
Cette Parole produit en
moi une vie nouvelle par l’action du Saint-Esprit : je brûle d’amour pour
Jésus, pour Dieu, pour sa Parole et pour ses enfants.

La flamme de
Jésus habite et brille en moi : cette flamme, c’est la flamme du
Saint-Esprit.

 

4/ La présence
de cette flamme DE DIEU en moi implique de veiller sur elle :

La flamme de
Dieu habite en moi. Il faut que je veille sur cette flamme, que je ne l’étouffe
pas, et surtout que je ne l’éteigne pas.

Veillons à ce que la flamme de l’Esprit brille en nous,
dans notre cœur et dans notre communauté. Entretenez le feu !

 

Prions :

Notre
Père, ton amour pour nous est le premier comme le dernier mot de l’évangile. Il
est le plus grand et le plus profond mystère que nous connaissions. Et lorsque
tu reviendras dans ta gloire, nous verrons que le mystère de ton amour est bien
plus grand, bien plus profond, bien plus tendre que nous ne le pensions dans la
faiblesse de notre foi.

 

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Adorons en
chantant (4 mn) :

Le sauveur des pécheurs : la bonne
nouvelle : https://youtu.be/JnIL8Maf0UE

 

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Méditation quotidienne

Vendredi 22 décembre 2023

ERE LE VIGAN

 

Verset du jour (la
Bible soulignée) : Lire Luc 1

(6 av JC)

57
Le temps où Élisabeth devait accoucher arriva, et elle enfanta un fils. 58
 Ses voisins et ses parents apprirent que
le Seigneur avait manifesté envers elle sa miséricorde, et se réjouirent avec
elle. 59
Le huitième jour, ils vinrent circoncire le petit enfant, et ils l’appelaient
Zacharie, du nom de son père. 60
Mais sa mère prit la parole et dit : Non, il sera appelé Jean. 61  Ils lui dirent : Il n’y a dans ta parenté
personne qui soit appelé de ce nom. 62 Et
ils faisaient des signes à son père pour savoir comment il voulait l’appeler. 63 Zacharie
demanda une tablette et il écrivit : Jean est son nom. Et tous furent dans
l’étonnement. 64 Au même instant, sa bouche s’ouvrit et sa langue se
délia ; il parlait et bénissait Dieu. 65 La
crainte saisit tous les habitants d’alentour, et, dans toutes les montagnes de
la Judée, on s’entretenait de tous ces événements. 66 Tous
ceux qui en entendaient parler les prirent à cœur et dirent : Que sera
donc ce petit enfant ? En effet la main du Seigneur était avec lui.

67
Zacharie, son père, fut rempli d’Esprit Saint et prophétisa en ces
termes : 68
Béni soit le Seigneur, le Dieu d’Israël, de ce qu’il a visité et racheté son
peuple, 69
et nous a procuré une pleine délivrance dans la maison de David, son serviteur,
70
comme il en avait parlé par la bouche de ses saints prophètes depuis des
siècles, 71  la délivrance de nos ennemis et de la main de
tous ceux qui nous haïssent. 72 Ainsi fait–il miséricorde à nos pères et se
souvient–il de sa sainte alliance. 73
Selon le serment qu’il a juré à Abraham, notre père. 74 Ainsi
nous accorde–t–il, après avoir été délivrés de la main de nos ennemis, de
pouvoir sans crainte 75 lui rendre un culte dans la sainteté
et la justice, en sa présence, tout au long de nos jours. 76 Et toi, petit enfant, tu seras appelé
prophète du Très–Haut ; car tu marcheras devant le Seigneur pour préparer
ses voies, 77
pour donner à son peuple la connaissance du salut par le pardon de ses péchés, 78
grâce à l’ardente miséricorde de notre Dieu. C’est par elle que le soleil
levant nous visitera d’en haut 79
pour éclairer ceux qui sont assis dans les ténèbres et dans l’ombre de la mort et pour
diriger nos pas dans le chemin de la paix. 80 Or le petit enfant grandissait
et se fortifiait en esprit. Il demeurait dans les déserts, jusqu’au jour
où il se présenta devant Israël.”

 

Méditons pour connaître Dieu et lui obéir !

« L’enfant
qui annonce la grâce incarnée »

 

Le temps de l’accouchement arrive et Elizabeth enfante un fils.
Dieu donne la grâce de l’enfantement. C’est un miracle car Elizabeth est
très âgée. C’est une grande joie après beaucoup de souffrances et
d’humiliations car Elizabeth était stérile jusqu’à ce jour. C’est surtout une
grâce de Dieu car Elizabeth ne méritait pas cette bénédiction ; elle était
comme toutes les autres femmes, y compris Marie sa cousine, une femme qui avait
besoin du pardon de Dieu et de son salut.

Cette grâce de Dieu est tellement grande
que les voisins et la famille d’Elizabeth le reconnaissent : « Le
Seigneur a fait éclater sa miséricorde pour Elizabeth ».

Oui, quelle joie, la naissance d’un
enfant ! Et en plus après tant d’attente et même après la résignation
de ne plus pouvoir en avoir. Cette joie est la joie de ceux qui apprécient les
bénédictions de Dieu et c’est déjà très bien ; mais est-ce qu’il nous faut
nous arrêter là, juste à apprécier la bénédiction de Dieu ?

Pour l’instant, ses voisins et sa famille ne
se focalisent que sur la grâce pour Elizabeth d’avoir un enfant. Ils leur
semblent évident que cet enfant doit donc porter le nom de son père
« Zacharie » ; d’ailleurs, n’est-ce pas reconnaître que Dieu est
intervenu en leur faveur puisque le prénom ‘Zacharie’ veut dire
« L’Eternel se souvient » ; c’est-à-dire, l’Eternel se souvient
de son alliance avec son peuple et il donne la bénédiction d’avoir un enfant.

Dieu
nous fait aller plus loin dans sa grâce.

Mais
la mère de l’enfant dit : non !

Elizabeth
dit : Non, Dieu en a décidé autrement. C’est Lui qui donne le nom à cet
enfant. Vous ne connaissez pas la profondeur de la grâce de Dieu qui est en
train de s’accomplir aujourd’hui. Cette grâce sera déjà révélée par le nom de
cet enfant ; il s’appellera Jean ; ce qui veut dire « Dieu de
grâce », Dieu fait grâce, Dieu est
miséricordieux.

Cet
enfant s’effacera pour mettre les projecteurs sur un autre enfant :
l’enfant-Dieu, le Dieu de grâce. Ainsi Dieu se révèle : il est le Dieu de
grâce ; Jésus est la grâce incarnée.

Ainsi le projet de Dieu pour cet enfant
s’inscrit dans l’histoire du salut, dans le projet de Dieu pour son peuple,
pour l’humanité tout entière. C’est immense : cet enfant servira à révéler
le projet de Dieu pour l’humanité.

En
disant ‘non’, Elizabeth est en train de dire ‘oui’ à Dieu. Elle rappelle
qu’elle et son mari sont venus pour consacrer cet enfant au Seigneur car ils
sont venus pour circoncire l’enfant. Cet enfant ne nous appartient pas ;
il appartient à Dieu.

Cet
enfant, Jean, prépare la venue d’un autre.

Ne
restez pas focalisés sur cet enfant ; soyez focalisés sur l’autre enfant
qui va venir et grandir !

C’est
ce que dira Jean plus tard : il faut qu’il grandisse et que je diminue.

Ceci est juste car la personne de Jésus est
unique et incomparable.

On ne peut pas comparer le soleil et une
lampe de poche. On ne peut pas comparer la Parole de Dieu et la voix qui porte
cette Parole.

Dieu
révèle sa grâce plus vivement.

C’est
ainsi que la bouche de Zacharie s’ouvre enfin, pour être le père de celui qui
sera la voix, la voix de celui qui crie dans le désert : Rendez droit
le chemin du Seigneur, il sera la voix qui dira « Voici l’Agneau de
Dieu qui enlève le péché du monde ».

Zacharie retrouve sa voix.

Après le jugement vient la grâce. En
effet, Zacharie était muet à cause d’un jugement sur lui. Sa bouche fermée
était le signe de son cœur fermé à l’intervention du Dieu de l’impossible. Son
incrédulité était un bouchon qui obstruait le canal de la grâce de Dieu.

Et maintenant, Dieu ouvre sa bouche
car, à travers la repentance, l’obstacle a été enlevé, le cœur a été ouvert et
Dieu l’a rempli de son Esprit.

Ce débordement de grâce produit un
cantique, une louange au Dieu sauveur.

Et
voici, ce cantique est rempli de la vision du Messie, de Celui qui vient à la
rencontre de son peuple. Zacharie ne tourne pas autour de sa propre
bénédiction, de son propre enfant, il tourne autour de Jésus. Il voit, comme un
prophète, celui qui doit venir.

Son
cantique exalte Jésus, le Dieu-sauveur.

 

Prions :

Seigneur, c’est toi notre Sauveur et
notre bénédiction.  Que tu grandisses dans
nos cœurs et nos vies !  Qu’ainsi ta
grâce déborde et remporte ta victoire sur tous nos ennemis.

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Adorons en
chantant (4 mn) :

O viens bientôt, Emmanuel : https://youtu.be/4xyjTrla9Ss

 

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Pour aller plus loin :

Célébration de l’Avent Luc
1 à l’Oustaou maison de retraite : https://youtu.be/DnCrqqhHg8g

 

 

Méditation quotidienne

Jeudi 21 décembre 2023

ERE LE VIGAN

 

Verset du jour (la
Bible soulignée) : Lire Luc 1

(6 av JC)

26
Au sixième mois, l’ange Gabriel fut envoyé par Dieu dans une ville de Galilée
du nom de Nazareth, 27
chez une vierge promise à un homme du nom de Joseph, de la maison de
David ; le nom de la vierge était Marie. 28
Il entra chez elle et dit : Je te salue toi à qui une grâce a été
faite ; le Seigneur est avec toi. 29 Troublée
par cette parole, elle se demandait ce que signifiait une telle salutation. 30 L’ange
lui dit : sois sans crainte, Marie ; car tu as trouvé grâce auprès de
Dieu. 31 Voici : tu deviendras enceinte, tu enfanteras un
fils, et tu l’appelleras du nom de Jésus. 32
Il sera grand et sera appelé Fils du Très–Haut, et le Seigneur Dieu lui donnera
le trône de David, son père. 33
Il règnera sur la maison de Jacob éternellement et son règne n’aura pas de fin.
34
Marie dit à l’ange : Comment cela se produira–t–il, puisque je ne connais
pas d’homme ? 35  L’ange lui répondit : Le Saint–Esprit
viendra sur toi, et la puissance du Très–Haut te couvrira de son ombre. C’est
pourquoi, le saint (enfant) qui naîtra sera appelé Fils de Dieu. 36 Voici
qu’Élisabeth ta parente a conçu, elle aussi, un fils en sa vieillesse, et celle
qui était appelée stérile est dans son sixième mois. 37 Car
rien n’est impossible à Dieu. 38 Marie dit : voici la servante du Seigneur ;
qu’il me soit fait selon ta parole.

Et
l’ange s’éloigna d’elle.

Méditons pour connaître Dieu et lui obéir !

« Une
annonce étonnante de la grâce étonnante de Dieu »

 

L’évangile de Luc commence
par la grande ville du pouvoir religieux, Jérusalem, avec une apparition dans
le temple.

 

Le 2^ème tome de
Luc, c’est le livre des Actes des apôtres, ce livre finit par la grande ville
du pouvoir.

–       
Mais
ce n’est dans aucune de ces grandes villes de pouvoir que Dieu annonce sa
venue, c’est à
Nazareth ; c’est dans cette ville inconnue, en Galilée, que Jésus, le
Messie, le Grand Roi, sera conçu du St Esprit.

–       
Donc
pas besoin d’être dans une
grande ville ou dans une grande église pour faire partie du plan de Dieu …

 

C’est le temps de
l’accomplissement des promesses faites à Abraham et à toute sa
descendance.

Et cet accomplissement est à
nouveau au travers d’une naissance, une naissance impossible puisque c’est à
une jeune fille vierge que cette faveur est faite.

Au 6^ème mois : C’est le 6^ème
mois de grossesse d’Elisabeth, la cousine de Marie. Elisabeth, elle aussi, est
l’objet d’une intervention miraculeuse de Dieu puisqu’elle est enceinte alors
qu’elle est trop veille.

Dieu intervient dans l’histoire, il est le Seigneur de
l’histoire, il nous précède, il vient vers nous, il prépare tout et intervient
lorsque c’est le temps, le moment qu’il a fixé, le moment qu’il trouve bon pour
se révéler.

 

L’ange Gabriel fut envoyé par Dieu

Dieu intervient au travers
de ses serviteurs : les anges aussi sont ses serviteurs.

Il y a un contraste entre le chef des anges et la
jeune femme faible,

entre l’impossibilité pour Marie d’enfanter (puisqu’elle trop
jeune, elle n’est pas mariée et n’a aucune relation sexuelle) et la puissance
de Dieu capable de tout, même de produire la vie là où c’est impossible.

 

La faveur de Dieu tombe
sur une jeune fille humble ; elle a été promise par ses parents à Joseph. Elle
est sans noblesse apparente.

Marie ne mérite pas plus
qu’une autre personne ; Dieu
l’a choisie car elle est le signe même de l’humanité impuissante de réaliser
son salut, impuissante pour donner la vie véritable. C’est uniquement Dieu qui
donne la vie à une nouvelle humanité créée pour former un peuple nouveau,
vivant par la grâce de Dieu. L’ange lui dit pour la saluer : Réjouis-toi !

Mais Marie est troublée par cette annonce d’une faveur
spéciale.

Le trouble de Marie est
compréhensible : elle entend une annonce de grâce spéciale. Dieu l’a
choisie, elle, parmi toutes les femmes. Il y a un tel contraste entre MARIE et
cette faveur de Dieu.

Gabriel discerne l’émotion
de Marie et lui dit : Ne crains pas !

 

Cependant le contraste augmente encore plus lorsque l’annonce se précise : cet
enfant sera le Messie, le Roi. ‘Voici, c’est toi que Dieu a choisie pour mettre
au monde l’enfant Roi et son règne n’aura pas de fin.’

 

Comment Marie
accueillera-t-elle cette extraordinaire nouvelle ? Marie la reçoit
simplement par la foi ; Marie reçoit même le nom de son futur enfant :
« Jésus ». Tout est fait par Dieu car c’est Dieu qui fait le salut
des hommes.

 

Dieu fait alliance avec Marie : il fait entrer Marie
dans son alliance de grâce qui sera une aventure immense ; toute la vie de
Marie bascule en cet instant ; en même temps, l’histoire de l’humanité est
en train de basculer : Dieu entre dans l’histoire, il se fait embryon pour
devenir l’homme qui sauve son peuple.

 

En effet, le message de l’ange est extraordinaire ;
il continue son annonce : « Voici que tu seras enceinte. Tu mettras
au monde un fils et tu lui donneras le nom de Jésus. Il sera grand et sera
appelé Fils du Très-Haut … son règne n’aura pas de fin. »

 

Cette parole est tellement immense que Marie pose cette
question simple et sans détour :

v 34 
« Comment cela se fera-t-il, puisque je n’ai pas de relations avec
un homme ? »

Tous les textes de l’AT et du NT le confirment, il n’y
pas d’erreur possible : Marie n’a pas eu de relation sexuelle avant la
naissance de Jésus.  Tout vrai chrétien
est appelé à avoir une forte conviction là-dessus : Jésus est le Fils de
Dieu, il a été conçu par le St Esprit directement dans le ventre de Marie.

 

L’ange répond : « Le Saint-Esprit viendra sur
toi et la puissance du Très-Haut te couvrira de son ombre. C’est pourquoi le
saint enfant qui naîtra sera appelé Fils de Dieu. »

 

La puissance de Dieu est douce et discrète ; Dieu
respecte Marie, il la couvre, il la protège tout en mettant la vie en elle.

 

Marie dit : Voici la servante du
Seigneur …

Elle s’offre à Dieu ; elle offre son corps à Dieu
afin qu’il réalise sa parole de grâce. C’est une réponse humble, qui traduit sa
soumission, son attitude de foi, sa confiance en Dieu qui la
protègera, qui la couvrira doucement en respectant son intimité et son alliance
avec Joseph qui la prendra pour épouse. Joseph aussi sera l’instrument de cette
alliance, il protègera Marie et aussi Jésus.

En s’exposant à la grâce de Dieu, Marie s’expose à
l’hostilité du monde, aux insultes, au rejet, à l’incompréhension … mais elle
trouvera son refuge auprès de Dieu, sous les ailes de sa grâce.

 

Prions :

Seigneur,
ta grâce est si étonnante. Donne-moi de la recevoir aussi humblement et fidèlement
que Marie. Qu’il me soit fait selon ta Parole !

 

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Adorons en
chantant (4 mn) :

Le sauveur des pécheurs la bonne nouvelle : https://youtu.be/JnIL8Maf0UE

 

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Pour aller plus loin :

Célébration de NOEL ERE
VIGAN Luc 1 et 2 Marie chante l’évangile : https://youtu.be/94P1TFFGLP8?si=9pl8OSr8ksHmgXHN

 

 

 

 

Méditation quotidienne

Mercredi 20 décembre 2023

ERE LE VIGAN

 

Verset du jour (la
Bible soulignée) : Lire Jean 1

(de l’éternité à environ
5 av JC)

1 Au commencement, la Parole existait déjà. La
Parole était avec Dieu et la Parole était Dieu. 2 Elle était au
commencement avec Dieu. 3 Tout a été fait par elle et rien de ce qui a
été fait n’a été fait sans elle. 4 En elle il y avait la vie, et cette vie
était la lumière des êtres humains. 5 La lumière brille dans les ténèbres, et les
ténèbres ne l’ont pas accueillie.

6 Il y eut un homme envoyé par Dieu ; son nom
était Jean. 7 Il vint comme témoin, pour rendre témoignage à
la lumière afin que tous croient par lui. 8 Il n’était pas la lumière, mais il vint pour
rendre témoignage à la lumière. 9 Cette lumière était la vraie lumière qui,
en venant dans le monde, éclaire tout être humain. 10 Elle était
dans le monde et le monde a été fait par elle, pourtant le monde ne l’a pas
reconnue. 11 Elle est venue chez les siens, et les siens ne
l’ont pas accueillie. 12 Mais à tous
ceux qui l’ont acceptée, à ceux qui croient en son nom, elle a donné le droit
de devenir enfants de Dieu, 13 puisqu’ils sont nés non du fait de la nature, ni par
une volonté humaine, ni par la volonté d’un mari, mais qu’ils sont nés de Dieu.

14 Et la Parole s’est faite homme, elle a habité
parmi nous, pleine de grâce et de vérité, et nous avons contemplé sa gloire,
une gloire comme celle du Fils unique venu du Père.

15 Jean
lui a rendu témoignage et s’est écrié : « C’est celui à propos duquel j’ai dit :
‘Celui qui vient après moi m’a précédé, car il était avant moi. » 16 Nous avons tous reçu de sa plénitude, et grâce
sur grâce. 17 En
effet, la loi a été donnée à travers Moïse, mais la grâce et la vérité sont
venues à travers Jésus-Christ. 18 Personne n’a jamais vu Dieu ; Dieu le Fils
unique, qui est dans l’intimité du Père, est celui qui l’a fait connaître.

 

Méditons pour connaître Dieu et lui obéir !

« La
lumière du Fils unique vient dans le monde »

 

Jésus est la Lumière

Jean 1 v.4 « En elle était la vie, et la vie était la
lumière des hommes. »

Sans Jésus, nous sommes dans les ténèbres, nous sommes
aveugles.

Au commencement, Dieu nous a créés et nous avions une pleine
communion avec Lui, et dans cette intimité, cette vie, la lumière était
continuelle : Dieu parlait directement à l’homme et l’éclairait dans cette
communion.

Remarquez que le verbe est au passé : « la vie était
la lumière des hommes ». Mais en rejetant la parole de Dieu, l’homme a
rejeté Dieu et s’est coupé de Dieu, il a perdu la communion avec Dieu et il a
été plongé dans les ténèbres.

Le péché craint la lumière ; et les hommes n’ont pas reçu
la lumière, de peur que leurs comportements mauvais ne soient dévoilés.

Souvent nous avons des poutres dans nos yeux et nous croyons
voir des poutres dans les yeux des autres.

Nous n’avons pas la lumière en nous-même et nous ne
pouvons pas produire la lumière par nos efforts.

Oui, nous pouvons produire de l’électricité qui donne une
lumière artificielle, certes utile …

Mais cette lumière des hommes est incapable d’éclairer nos
cœurs, incapable de nous dévoiler et de révéler Dieu.

Heureusement, Dieu est plein de grâce et il nous donne Jésus.

Jésus est le contraire
des ténèbres. Il est la lumière du monde.

Dieu nous a donné ce
qu’il avait de plus cher.

Vous qui avez accueilli
ce cadeau par la foi et avec joie, vous êtes devenus des enfants de
lumière !

2 Cor 4 v 5 le Dieu qui a ordonné
que la lumière brille du sein des ténèbres a aussi fait briller sa lumière dans
notre cœur pour faire resplendir la connaissance de la gloire de Dieu dans la
personne de Jésus-Christ.

 

 

Prions :

Notre
Père, tu nous as donné la vie en nous donnant ton Fils unique ; que la
révélation de ta gloire en Jésus produise en nous la lumière qui dévoile nos
cœurs et qui te dévoile. Nous avons tellement besoin de ta révélation pour
t’adorer ; oui, nous t’adorons en Jésus, ton Fils, le reflet de ta gloire,
plein de grâce et de vérité.

 

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Adorons en
chantant (4 mn) :

Christ
est la Lumière du monde :

 https://youtu.be/mKkxmRQCrVI

 

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Pour aller plus loin :

1 Pierre 1 et 2 Etrangers élus Culte focus sur Christ

ERE LE VIGAN le 17/12/2023 Geert Lustig : https://youtu.be/2Hf6AEm0WvM?si=I-yk4Jq2WysSsauD

 

 

 

Méditation quotidienne

Mardi 19 décembre 2023

ERE LE VIGAN

 

Verset du jour (la
Bible soulignée) : Lire Jean 1

(de l’éternité à environ
5 av JC)

1 Au
commencement, la Parole existait déjà. La Parole était avec Dieu et la Parole
était Dieu. 2 Elle était au
commencement avec Dieu. 3 Tout a été fait
par elle et rien de ce qui a été fait n’a été fait sans elle. 4 En elle il y
avait la vie, et cette vie était la lumière des êtres humains. 5 La lumière
brille dans les ténèbres, et les ténèbres ne l’ont pas accueillie.

6 Il y eut un
homme envoyé par Dieu ; son nom était Jean. 7 Il vint comme
témoin, pour rendre témoignage à la lumière afin que tous croient par
lui. 8 Il
n’était pas la lumière, mais il vint pour rendre témoignage à la lumière. 9 Cette lumière était la vraie lumière qui, en venant
dans le monde, éclaire tout être humain. 10 Elle était dans le monde et le monde a été fait par
elle, pourtant le monde ne l’a pas reconnue. 11 Elle est venue chez les siens, et les siens ne l’ont
pas accueillie. 12 Mais à tous
ceux qui l’ont acceptée, à ceux qui croient en son nom, elle a donné le droit
de devenir enfants de Dieu, 13 puisqu’ils sont nés non du fait de la nature, ni par
une volonté humaine, ni par la volonté d’un mari, mais qu’ils sont nés de Dieu.

14 Et la Parole
s’est faite homme, elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité, et
nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme celle du Fils unique venu du
Père.

15 Jean
lui a rendu témoignage et s’est écrié : « C’est celui à propos duquel j’ai dit :
‘Celui qui vient après moi m’a précédé, car il était avant moi. » 16 Nous avons tous reçu de sa
plénitude, et grâce sur grâce. 17 En effet, la loi a été donnée à travers Moïse,
mais la grâce et la vérité sont venues à travers Jésus-Christ. 18 Personne n’a jamais vu Dieu ; Dieu le Fils
unique, qui est dans l’intimité du Père, est celui qui l’a fait connaître.

 

Méditons pour connaître Dieu et lui obéir !

« La
lumière du Fils unique vient dans le monde »

Jésus est LA VIE

Jean I v.4 « En elle était la vie … »

Jean a écrit son évangile « afin que vous ayez la
vie » (Jn 20:31) : Ces choses ont
été écrites afin que vous croyiez que Jésus est le Messie, le Fils de Dieu, et
qu’en croyant vous ayez la vie en son nom.

En recevant par la foi l’évangile de la grâce en Jésus,
vous recevez la vie. C’est pour donner la
vie qu’il est venu dans le monde et une vie en abondance.

Nous ne pouvons pas produire la Vie, nous la recevons.

C’est la Vie de Dieu qui vient de Dieu et qui vient vers
nous.

 

Ne puisons pas dans
notre propre fond pour vivre notre vie chrétienne, mais puisons en Jésus, la
vie, la vitalité : car il est LA VIE : toute notre source de vie est
en LUI.

Ne nous trompons pas en
cherchant à produire la vie par nos activités, notre façon d’être, notre façon
de prier …

Si nous puisons dans notre
propre fond, nous sommes comme une voiture qui dirait : je n’ai pas besoin
de m’arrêter à la station essence pour remplir mon réservoir.

Pourtant nous agissons
ainsi bien souvent ; nous ne puisons pas sans cesse la vie dans la grâce de
Dieu.

Et alors nous tombons en
panne d’essence, c’est ce que nous appelons parfois tomber en dépression.

 

Où puisons-nous notre
énergie ?

Si nous ne trouvons pas
notre vie en Jésus, nous irons ailleurs, dans toutes sortes d’addictions.  

Recevez cette vie,
simplement, par la foi, abreuvez-vous à la source de la vie !

Décidez de rythmer votre vie quotidienne en allant à la
source de vie : la Parole de Dieu, Jésus qui se donne par sa Parole, son
Esprit et son corps qui est l’église.

 

Recevez quotidiennement et abondamment sa parole vivante,
sa vie débordante, et vous déborderez de vie, de sagesse, de courage et
d’amour.

 

Prions :

Notre
Père, tu nous as donné la vie en nous donnant ton Fils unique ; reçois en
retour nos corps, nos cœurs et nos vies en offrande de reconnaissance et
d’amour.

 

 

Adorons en
chantant (5 mn) :

Au commencement était
la Parole : https://youtu.be/esP4GpyLWv8

 

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Pour aller plus loin :

Dieu comme un père (Dt 8, Jn 15, 1
Th 4) –

Prédication du 20/03/2022 – Charles
Nicolas : https://youtu.be/6YnEypFPglA?si=9c34L3hKk9kdp8h_

 

 

 

 

Méditation quotidienne

Lundi 18 décembre 2023

ERE LE VIGAN

 Verset du jour (la
Bible soulignée) : Lire Jean 1

(de l’éternité à environ
5 av JC)

1 Au
commencement, la Parole existait déjà. La Parole était avec Dieu et la Parole
était Dieu. 2 Elle était au
commencement avec Dieu. 3 Tout a été fait
par elle et rien de ce qui a été fait n’a été fait sans elle. 4 En elle il y
avait la vie, et cette vie était la lumière des êtres humains. 5 La lumière
brille dans les ténèbres, et les ténèbres ne l’ont pas accueillie.

6 Il y eut un
homme envoyé par Dieu ; son nom était Jean. 7 Il vint comme
témoin, pour rendre témoignage à la lumière afin que tous croient par
lui. 8 Il
n’était pas la lumière, mais il vint pour rendre témoignage à la lumière. 9 Cette lumière était la vraie lumière qui, en venant
dans le monde, éclaire tout être humain. 10 Elle était dans le monde et le monde a été fait par
elle, pourtant le monde ne l’a pas reconnue. 11 Elle est venue chez les siens, et les siens ne l’ont
pas accueillie. 12 Mais à tous
ceux qui l’ont acceptée, à ceux qui croient en son nom, elle a donné le droit
de devenir enfants de Dieu, 13 puisqu’ils sont nés non du fait de la nature, ni par
une volonté humaine, ni par la volonté d’un mari, mais qu’ils sont nés de Dieu.

14 Et la Parole
s’est faite homme, elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité, et nous
avons contemplé sa gloire, une gloire comme celle du Fils unique venu du Père.

15 Jean
lui a rendu témoignage et s’est écrié : « C’est celui à propos duquel j’ai dit :
‘Celui qui vient après moi m’a précédé, car il était avant moi. » 16 Nous avons tous reçu de sa plénitude, et grâce
sur grâce. 17 En effet, la loi a été donnée à travers Moïse,
mais la grâce et la vérité sont venues à travers Jésus-Christ. 18 Personne n’a jamais vu Dieu ; Dieu le Fils
unique, qui est dans l’intimité du Père, est celui qui l’a fait connaître.

 

Méditons pour connaître Dieu et lui obéir !

« La
lumière du Fils unique vient dans le monde »

Jésus est la Parole de
Dieu

 

Les 1^er mots : Au commencement, la Parole ; cela rappelle le commencement de
la Bible, dans Genèse 1 v 1 : Au commencement, Dieu.

Ici au début de l’évangile de Jean : Au commencement la Parole …

Nous pourrions paraphraser ainsi : « Au commencement, Dieu
s’est révélé lui-même, et cette révélation était avec Dieu, et cette révélation
était Dieu ». Nous avons besoin de la révélation de Dieu ; nous ne
pouvons pas la produire ; elle nous est donnée comme la lumière du soleil.

La Parole existait déjà : L’existence de la Parole de
Dieu ne dépend de rien, ni de personne : la Parole de Dieu est le Fils Eternel.

Ce FILS est devenu
chair. Le Fils unique de Dieu s’est abaissé jusqu’au point d’avoir toutes les
fibres de notre humanité.

Dieu, en Jésus, a porté
les fibres de notre humanité avec toutes ses angoisses, ses faiblesses, ses
détresses, ses souffrances, ses joies aussi … 
Lui qui était indépendant de tout, il s’est fait dépendant de tout :
un bébé…

Puisque la Parole éternelle s’est fait homme, Dieu est avec
nous, les hommes.

En relation avec Jésus, nous connaissons Dieu, il est notre
compagnon.

La Parole a été faite chair, elle a planté sa tente parmi
nous, littéralement elle a « tabernaclé » parmi nous. Jésus
représente un nouveau tabernacle : la nouvelle tente de la rencontre avec
Dieu.

Nous ne pouvons pas
produire la rencontre avec Dieu.

La parole de Dieu est
le moyen de connaître Dieu, de le rencontrer.

La parole de Dieu
dévoile Dieu comme notre parole nous dévoile.

Nous ne pouvons pas
voir la gloire de Dieu directement mais nous pouvons la voir en Jésus-Christ.

Hébreux 1 Le Fils est le reflet de la gloire de Dieu et
l’expression de sa personne.

 

Prions :

Notre
Père, tu t’es fait connaître à nous en nous envoyant ton Fils unique ; que
la révélation de ta gloire en Jésus produise en nous une rencontre et une
connaissance de toi qui fasse de nous de vrais adorateurs en Esprit et en
Vérité.

 

 

Adorons en
chantant (6 mn) :

L’enfant Dieu de Judée (avec paroles)
: https://youtu.be/5xD2Z9_3N2U

 

Pour aller plus loin :

Jésus lumière du monde Célébration de fin d’année

le 31 décembre 2021 à l’Oustaou Jean 1, 3 et 10 :

https://youtu.be/w3ezt96oFP4

 

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Méditation quotidienne

Dimanche 17 décembre 2023

ERE LE VIGAN

 

 

 

 

Verset du jour (la
Bible soulignée) : Lire Malachie

(environ 470 à
430 av JC)

Malachie 1

1     
Menace, parole de l’Éternel adressée à
Israël par l’intermédiaire de Malachie. 2
Je vous ai aimés, dit
l’Éternel, Mais vous dites : En quoi nous as–tu aimés ?
Ésaü n’est–il pas frère de Jacob ? –– Oracle de l’Éternel.
Cependant j’ai aimé
Jacob, 3 et j’ai eu de la haine pour Ésaü
…

6 Un fils honore son père, et un
serviteur son maître. Si je suis Père, où est l’honneur qui m’est dû ? Si je suis Maître, où est le respect
qu’on me doit ? Dit l’Éternel des armées, à vous, sacrificateurs, qui
dédaignez mon nom. Vous dites : en quoi avons–nous dédaigné ton nom ?

…

Malachie 2

2
Si vous n’écoutez pas, si vous ne prenez pas à cœur de donner gloire à mon nom,
dit l’Éternel des armées, j’enverrai parmi vous la malédiction et je maudirai
vos bénédictions : Oui, je maudis votre bénédiction, parce que vous ne la prenez pas à cœur.

…

5 Mon alliance demeurait avec lui, c’était
la vie et la paix. Je les lui ai données pour qu’il me craigne, et il a eu pour
moi de la crainte. Il a tremblé devant mon nom.

…

8 Mais vous, vous vous êtes écartés de
la voie, vous avez fait trébucher beaucoup d’hommes au moyen de la loi. Vous
avez violé l’alliance de Lévi, dit l’Éternel des armées. 9 Et moi, je vous livrerai au dédain et
à l’abaissement devant tout le peuple, parce que vous ne gardez point mes
voies, et que vous faites des considérations de personnes dans l’application de
la loi.

10 N’avons–nous pas tous un seul
père ? N’est–ce pas un seul Dieu qui nous a créés ? Pourquoi donc
nous trahissons–nous les uns les autres, en profanant l’alliance de nos
pères ?

11 Juda a trahi, et une horreur a été
commise en Israël et à Jérusalem ; car Juda a profané ce qui est consacré
à l’Éternel, ce qu’aime l’Éternel, il s’est marié à la fille d’un dieu
étranger.

…

14 Et vous dites : Pourquoi ? …
Où est le Dieu du jugement ?

 

Malachie 3

1 Voici que j’enverrai mon
messager ; il ouvrira un chemin devant moi. Et soudain entrera dans son
temple le Seigneur que vous cherchez ; et le messager de l’alliance que
vous désirez, voici qu’il vient, dit l’Éternel des armées. 2 Qui pourra soutenir le jour de sa
venue ? Quel est celui qui tiendra debout quand il paraîtra ? Car
il est comme le feu du fondeur, comme la potasse des blanchisseurs. 3 Il siégera, tel celui qui fond et
purifie l’argent ; il purifiera les fils de Lévi, il les épurera comme on
épure l’or et l’argent …

…
10 Apportez à la maison du trésor toute la dîme, afin qu’il
y ait des provisions dans ma Maison ; Mettez–moi de la sorte à l’épreuve, dit
l’Éternel des armées. Et vous verrez si je n’ouvre pas pour vous les écluses du
ciel, si je ne déverse pas pour vous la bénédiction, au–delà de toute mesure.

…

…
14  Vous avez dit : C’est en vain
que l’on sert Dieu ; qu’avons–nous gagné à observer son commandement … ?

…

17  Ils seront à moi, dit l’Éternel des armées, ils
m’appartiendront en propre au jour que je prépare ; je les épargnerai, comme un
homme épargne son fils qui le sert. 18
Et vous verrez de nouveau (la différence) entre un juste et un méchant, entre
celui qui sert Dieu et celui qui ne le sert pas.

Malachie 4

1
Car voici le jour : il vient, ardent comme une fournaise. … 2
Mais pour vous qui
craignez mon nom se lèvera le soleil de justice …

5 Voici : moi–même je vous enverrai
le prophète Élie avant la venue du jour de l’Éternel, (Jour) grand et
redoutable.

6 Il ramènera le cœur des pères à
leurs fils et le cœur des fils à leurs pères, de peur que je ne vienne
frapper le pays d’interdit.

 

Méditons pour connaître Dieu et lui obéir !

« Le
soleil de justice »

Cette méditation est
inspirée par une étude d’Aaron Kayayan

Malachie reproche aux Juifs revenus de
l’Exil leur négligence dans le paiement de la dîme du temple (Mal. 3:8-10) et
les mariages qu’ils contractent avec des femmes païennes (Mal. 2:11-16). Ces
mêmes reproches leur sont adressés par Néhémie (chapitre 13).

Juda était revenu de captivité ; le temple avait été
reconstruit, mais le peuple s’était allié avec des femmes étrangères et était
tombé dans le formalisme et l’indifférence religieuse. Dieu lui envoya
plusieurs hommes pour le rappeler à l’ordre, parmi lesquels Malachie, qui fut
pour Néhémie ce qu’Aggée et Zacharie avaient été pour Zorobabel et Josué.

…

Le prophète se présente en avocat de Dieu et accusateur
du peuple. Il dénonce avec autorité les péchés dont ses contemporains se
rendaient coupables : Dieu est déshonoré. Des sacrifices indignes lui sont offerts. Le sacerdoce est
profané. Les commandements de Dieu ne sont pas observés. La loi est enseignée
avec un motif impur. Les hommes répudient leurs femmes pour épouser des
étrangères. Les dîmes et les offrandes ne sont pas payées. L’immoralité et l’injustice règnent
partout.

La culpabilité du peuple est augmentée par un esprit de
suffisance. Mécontent de Dieu, satisfait de lui-même, il conteste les
accusations portées contre lui :
En quoi l’Éternel nous a-t-il aimés ? (Mal. 1:2). En quoi avons-nous méprisé
son nom ? (Mal. 1:6). En quoi avons-nous profané l’autel ? (Mal. 1:7). Pourquoi
l’Éternel n’agrée-t-il pas nos offrandes ? (Mal. 2:14).

Le découragement
avait émoussé la foi. On retombait dans les anciennes fautes : Malachie réagit
vigoureusement. Il place chacun devant ses responsabilités envers le Seigneur
et le prochain.

En cette période de décadence, le prophète rappelle les
fondements de l’alliance et la fidélité de Dieu (Mal.
2:10; 4:4-6).

Les promesses de Dieu demeurent, même si le zèle et la
fidélité de l’homme se relâchent (Mal. 3:6-7).

L’abandon du culte indique qu’on est en
train d’abandonner l’amour qui lie les croyants au Dieu de l’alliance.
La dissolution du droit atteste indubitablement que l’on ne respecte plus les
limites que Dieu assigne à l’homme. L’exploitation des faibles montre que l’on
ne prend plus au sérieux ni la souveraineté de Dieu ni l’annonce de sa venue.

Malachie annonce la nécessité d’un
précurseur que le Seigneur, au moment de sa venue, enverra devant lui pour
préparer le peuple à sa venue. Il restaurera la relation entre les pères et les
fils. Ce sera un nouvel Élie qui appellera le peuple à la conversion.

 Par cette prophétie, le dernier prophète de
l’Ancienne Alliance tend la main au premier prophète de la nouvelle,
Jean-Baptiste, par-dessus l’intervalle des quatre siècles qui les séparent.

Ainsi
le chemin sera préparé pour le Christ qui restaurera la relation entre le Père
et ses enfants.

 

Prions :

Seigneur,
fais lever sur nous ton soleil de justice et nos ténèbres seront chassées, nos
cœurs seront réchauffés, nos consciences éclairées et nos intelligences
illuminées.

 

Adorons en
chantant (4 mn) :

je vous ai aimés : https://youtu.be/jV21Rxf48x4

 

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Méditation quotidienne

Samedi 16 décembre 2023

ERE LE VIGAN

 Verset du jour (la
Bible soulignée) : Lire Néhémie

(environ 445 av
JC)

Néhémie 1

1  Paroles de Néhémie, fils de Hakalia. Au mois
de Kislev, la vingtième année, comme j’étais à Suse, la capitale, 2
Hanani, l’un de mes frères, et quelques hommes arrivèrent de Juda. Je les
questionnai au sujet des Juifs rescapés qui étaient restés de la captivité, et
au sujet de Jérusalem.

3
Ils me répondirent : Ceux
qui sont restés de la captivité sont là dans la province, au comble du malheur
et du déshonneur ; la muraille de Jérusalem a des brèches, et ses portes
sont brûlées par le feu. 4 
Lorsque j’entendis ces paroles, je m’assis, je pleurai et, pendant
plusieurs jours je pris le deuil. Je jeûnai, je priai devant le Dieu
des cieux … Donne aujourd’hui du succès
à ton serviteur et fais–lui obtenir la faveur de cet homme. J’étais alors
échanson du roi.

 

Néhémie 2

… 4 Le roi me dit : Au fait, que
demandes–tu donc ? Je priai le Dieu
des cieux 5 et je répondis au
roi : S’il plaît au roi, et si ton serviteur a sa faveur, envoie–moi en
Juda, vers la ville des tombeaux de mes pères, pour que je la rebâtisse. … Le roi me l’accorda, car la
bonne main de mon Dieu était sur moi. … 18
Ils dirent :
Levons–nous et bâtissons ! Et ils
se fortifièrent dans cette bonne (résolution).

Néhémie
4

1 Le peuple prit à cœur ce travail. … Nous
avons prié notre Dieu, et à cause d’eux nous avons établi une garde jour et
nuit pour nous défendre contre eux.  … 11 Ceux qui bâtissaient la muraille et ceux qui portaient les
fardeaux travaillaient d’une main et tenaient une arme de l’autre ; 12 ceux qui bâtissaient avaient chacun son épée attachée
aux reins, et ils travaillaient ainsi.

… notre Dieu combattra pour nous. …

 

Néhémie
5

… Remettons–leur donc cette
dette ! 11 Rendez–leur aujourd’hui leurs champs, leurs vignes,
leurs oliviers et leurs maisons, ainsi que le centième de l’argent, du blé, du
moût et de l’huile que vous avez exigé d’eux comme intérêt.

Néhémie
6

…
9
Tous ces gens voulaient
nous rendre craintifs et se disaient : Ils perdront courage et l’ouvrage
ne se fera pas. Maintenant ô Dieu fortifie–moi !

Néhémie
8

1 Le septième mois arriva, et les
Israélites étaient dans leurs villes. Alors tout le peuple s’assembla comme un
seul homme sur la place qui est devant la porte des Eaux. Ils dirent à Esdras,
le scribe, d’apporter le livre de la loi de Moïse, prescrite par l’Éternel à
Israël. …3
Il lut dans le livre depuis le matin jusqu’au milieu du jour… Tout le peuple
était attentif à la lecture du livre de la loi.
… 7
Josué … et les Lévites lisaient
distinctement dans le livre de la loi de Dieu et ils en donnaient le sens pour
faire comprendre ce qu’ils avaient lu. 9
Néhémie, le gouverneur, Esdras, le sacrificateur–scribe, et les Lévites qui
enseignaient le peuple dirent à tout le peuple : Ce jour est consacré à
l’Éternel, votre Dieu ; ne soyez pas dans le deuil et dans les
pleurs ! Car tout le
peuple pleurait en entendant les paroles de la loi. 10 Esdras leur dit : Allez, mangez …
car ce jour est consacré à notre Seigneur ; ne vous affligez pas, car la joie de l’Éternel est votre force.
… 12 Tout le peuple s’en alla pour manger et boire, pour envoyer des parts et
pour se livrer à de grandes réjouissances. Car ils avaient compris les paroles
qu’on leur avait expliquées.

 

Méditons pour connaître Dieu et lui obéir !

« La
joie de l’Eternel est votre
force »

Cette
méditation est inspirée par une méditation de Glen Scrivener

La Bible nous dit que nous devrions
chercher notre force dans la joie de l’Eternel.

Ce bonheur ne vient pas de nos propres
ressources. La joie dont parle la Bible vient « de l’Eternel ». De Lui viendra
le bonheur et de ce bonheur viendra la force de vivre.

 

Cette leçon de vie vitale vient du
livre de Néhémie. En effet, devant l’immense travail de reconstruction de la
ville de Jérusalem, la question est : où trouver les ressources
nécessaires pour accomplir un tel travail ?

 

Le
roi de Perse, Cyrus, permit aux Judéens de se réinstaller dans le pays et, sous
la direction de Néhémie, le peuple fait un effort extraordinaire pour
reconstruire Jérusalem. Les murs de Jérusalem sont restaurés en 52 jours, un
exploit qui attire l’attention de toutes les nations environnantes (Néh
6:15-16).

 

Une
fois que la reconstruction est finie – une fois que les yeux du monde sont sur
eux – que fait le peuple de Dieu ? Ils écoutent la Parole de Dieu. À peu près
30 000 d’entre eux se rassemblent ‘comme un seul homme ‘ devant une
estrade bâtie spécialement (Néh 8:1-12). Le prêtre Esdras lit les paroles de la
Bible à une audience captivée du lever du soleil jusqu’à la levée de la lune.
Au verset 1, elle est décrite comme étant « le livre de la Loi de Moïse » –
c’est-à-dire Genèse, Exode, Lévitique,

Nombres
et Deutéronome – mais au verset 8 elle est décrite comme étant « le Livre de la
Loi de Dieu. » Moïse a peut-être écrit les mots, mais c’est la voix de Dieu qui
se fait entendre à travers les Ecritures.

 

Le peuple, alors qu’il écoute,
expérimente une double réaction à la Parole de Dieu. Au verset 9, nous
apprenons que « le peuple tout entier pleurait à l’écoute des paroles de la
loi. ». D’abord la Bible les conduit à la repentance. Ils reconnaissent qu’ils
n’ont aucune force en présence de Dieu. Ils n’ont aucune ressource qui puisse
les recommander auprès de Dieu. Au contraire, ils se savent pécheurs et ça les
amène à pleurer. Mais une fois que la loi a fait son travail, Néhémie proclame
la bonne nouvelle : « Ne soyez pas tristes, car c’est la joie de l’Eternel qui
fait votre force » (v 10). C’est caractéristique de la manière qu’a la Parole
de Dieu de confronter les pécheurs à tout âge.

 

D’abord, la Parole de Dieu nous
convainc de péché et nous conduit à pleurer. Nous savons que nous ne sommes pas
encore ce que nous sommes appelés à être. Mais alors que nous confessons nos
péchés, Dieu nous rencontre avec la Bonne nouvelle. « Ce ne sont pas les bien
portants qui ont besoin de médecin, mais les malades. » dit Jésus,

« Je ne suis pas venu appeler des
justes, mais des pécheurs » (Marc 2:17).

 

C’est précisément quand nous
reconnaissons notre maladie que nous recevons au même moment les soins du
Docteur. Si nous avons compris cette vérité – que nous n’apportons rien à Christ
et recevons tout en retour – alors nous trouvons une joie stimulante.

 

Aujourd’hui la joie t’est offerte, mais
elle vient à travers les larmes. La force t’est offerte mais elle vient à
travers la faiblesse. N’agis pas aujourd’hui par tes propres forces, agis par
le dynamisme spirituel de la bonne nouvelle : tu es aimé, pardonné et libre. En
toi-même tu n’as rien, mais en Christ : « La joie de l’Eternel est ta force. »

 

Prions :

Seigneur
c’est ta joie qui est notre force. Oui, accorde-nous à ta joie, à tes émotions et nous serons tous les jours renouvelés
par tes forces.

 

Adorons en
chantant (5 mn) :

La joie du Seigneur : https://youtu.be/lT4jJ_CllEc?si=Up_lfE8W0ODvkAyt

 

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Méditation quotidienne

Vendredi 15 décembre 2023

ERE LE VIGAN

Verset du jour (la
Bible soulignée) : Lire Esther

(environ 483 à
465 av JC)

ESTHER 1

10  Le septième jour, dans l’euphorie du vin, le
roi dit …  de faire venir la reine Vasthi
en présence du roi, avec sa couronne royale, pour montrer sa beauté aux peuples
et aux princes, car elle était très belle. 12 Mais
la reine Vasthi refusa. Le roi en conçut une grande indignation et fut enflammé
de fureur. … 19 on proclamera la déclaration royale …
que Vasthi ne paraîtra plus devant le roi Assuérus, et que le roi donnera sa
dignité royale à celle de ses compagnes qui vaudra mieux qu’elle. 20 … toutes les femmes auront du
respect pour leurs maris, du plus grand au plus petit. 21  Cette déclaration plut au roi …

ESTHER 2

… 5 Il y
avait à Suse, la capitale, un Juif du nom de Mardochée … 16
On vint prendre Esther pour l’emmener chez le roi Assuérus au palais royal… 17  Le roi aima Esther plus que toutes les autres
femmes… Alors, il mit sur sa tête la couronne royale et la fit régner à
la place de Vasthi. … Esther exécutait les ordres de Mardochée, comme
lorsqu’elle était sous sa tutelle.

…

ESTHER 3

3:1  Après ces événements, le roi Assuérus
distingua Haman, … Mardochée ne s’inclinait ni ne se prosternait. …

ESTHER 4

4:1
Lorsque Mardochée eut connaissance de tout ce qui se faisait, il déchira ses
vêtements et prit le sac et la cendre pour aller dans la ville. Il poussait de
grands cris amers. 2 Il parvint ainsi vis–à–vis de la
conciergerie royale, car il était impossible de pénétrer dans la conciergerie
royale habillé d’un sac. 3 Dans chaque province, partout où
parvenaient l’ordre et l’édit du roi, il y eut un grand deuil chez les
Juifs : ils jeûnaient, pleuraient et se lamentaient ; beaucoup se
couchaient sur le sac et la cendre. …13  Mardochée
fit répondre à Esther : Ne t’imagine pas, Majesté, que tu échapperas seule
d’entre tous les Juifs. 14 Car si tu continues à te taire en cette occasion,
le soulagement et la libération des Juifs surgiront d’un autre côté, alors que
toi et la maison de ton père, vous périrez. D’ailleurs qui sait si ce n’est pas
pour une occasion comme celle–ci que tu es parvenue à la royauté ? 15
Esther fit répondre à Mardochée : 16 Va
rassembler tous les Juifs qui se trouvent à Suse. Jeûnez à mon intention, sans
manger ni boire pendant trois jours, vingt–quatre heures sur vingt–quatre. Moi
aussi je jeûnerai de même avec mes jeunes servantes. Dans ces conditions,
j’irai chez le roi malgré la loi. Si c’est pour ma perte, je périrai ! 17 Mardochée s’en alla pour faire tout ce
qu’Esther lui avait ordonné.

ESTHER 8 …

3 Esther
ne s’en tint pas là et reprit la parole devant le roi en tombant à ses
pieds ; elle pleura, elle éveilla sa pitié pour qu’il détourne la
méchanceté de Haman, l’Agaguite, et le projet qu’il avait conçu contre les
Juifs. … 6 Comment pourrais–je donc rester
indifférente à la vue du malheur qui menace mon peuple ?

ESTHER 9

1
Le douzième mois –– qui est le mois d’Adar –– le treizième
jour du mois, quand l’ordre et l’édit du roi devaient entrer en vigueur, le
jour où les ennemis des Juifs espéraient se rendre maître d’eux, par un
retournement de situation, ce furent les Juifs qui se rendirent maîtres de
leurs adversaires. …. 22
A l’exemple de ces journées où les Juifs s’étaient garantis contre leurs
ennemis, en ce mois où leur chagrin s’était changé en joie, et leur deuil en
fête, ils devaient en faire des jours de festin et de joie où chacun envoie des
cadeaux à son voisin et des dons aux pauvres.

Méditons pour connaître Dieu et lui obéir !

« Le problème et la solution du
problème du peuple juif »

Cette méditation est inspirée par
une étude d’Aaron Kayayan

Le livre d’Esther porte
incontestablement et de manière éclatante un témoignage à la providence divine.

 

Les
Juifs représentent un problème pour ceux qui veulent régner. Ainsi ils sont
persécutés.

Mais
les persécuteurs, ennemis du peuple de Dieu, sont détruits. Les Juifs
n’attaquèrent pas, ils se défendirent. Mais en se défendant, leurs ennemis sont
détruits.

Qui
a fait cela ?

L’absence
du nom de Dieu ne dit pas nécessairement absence de Dieu. Dieu est, au
contraire, présent et agissant, quoique invisible, dans notre livre tout entier.

Si
ce peuple venait à disparaître, alors il ne pourrait servir aux desseins
éternels et rédempteurs du Seigneur (És. 54:17).

 

La providence divine se manifeste :

1.
Dans des détails
apparemment insignifiants : le refus d’une reine ; la beauté d’une
femme ; l’oubli d’un monarque ; le hasard du sort (le 12e mois désigné pour le
massacre des Juifs est retardé jusqu’à la fin du mois, ce qui permettra aux
événements qui causèrent la chute de Haman de se produire avant cette date) ;
une nuit d’insomnie ; une arrivée inopinée.

2.
Sans que la liberté
humaine soit atteinte : Apparemment, Assuérus et Haman agissent à
leur guise et sont les maîtres de leur destinée et du sort des captifs juifs.
Ils sont libres et font ce que bon leur semble, mais, en réalité, Dieu est là
et sa main invisible fait concourir la rébellion-même de ces hommes à son plan
de libération. Le fait que la liberté humaine est au service des plans de Dieu
reste pour notre entendement limité un éternel mystère.

Quelle est l’influence de cette divine
providence ? Dans la vie des croyants, elle crée la foi et le courage. Dans la
vie des incrédules, elle produit la panique et le jugement. Dans le monde, elle
fait tourner la roue de l’histoire dans la direction du but éternel fixé par
Dieu.

Il agit. Il prend soin des siens et
punit les méchants. Cette certitude doit bannir toute crainte et tout doute de
nos cœurs. Il cherche la coopération de l’homme pour exécuter ses plans. Il
peut fort bien se passer de nous, mais son intention est de se servir de nous.
Si nous refusons, notre vie manquera son but.

 

Le livre d’Esther « appelle » le
message du Nouveau Testament qui aura précisément pour but d’inviter la
communauté juive à revenir à la foi de l’alliance.

 

Le
livre d’Esther pose le problème juif dans toute son acuité. Le peuple hébreu
est unique en son genre, dispersé parmi les autres nations et pourtant séparé
d’elles ; il ne peut ni ne veut s’intégrer, à cause de sa nature propre. À cet
égard, les peuples éprouvent le sentiment qu’il y a un corps étranger, comme
une écharde dans leur chair, écharde qui doit être arrachée à tout prix.

La question juive et le problème
d’Israël signifient que c’est le Seigneur Dieu qui a posé le problème et que
lui seul peut le résoudre.

Le vrai Christ résout le problème juif ;
s’il ne le faisait pas, il ne serait pas le vrai Messie d’Israël.

 

Dieu
a résolu le problème juif par la crucifixion et la résurrection de
Jésus-Christ…

Dieu a ressuscité des morts celui qu’il
a reconnu comme étant le Christ, le Messie d’Israël. Le problème juif, dans le
Nouveau Testament, est résolu en la seule personne de Jésus.

 

Prions :

Seigneur,
tes pensées et tes plans nous échappent tellement ils sont grands. Donne-nous
cependant de discerner et d’entrer dans ton œuvre de salut pour ton peuple,
pour ceux qui te font confiance et qui t’appartiennent.

 

Adorons en
chantant (4 mn) :

Écriture – Alléluia, Jésus vit : https://youtu.be/9zMO9ETakSg

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Méditation quotidienne

Jeudi 14 décembre 2023

ERE LE VIGAN

Verset du jour (la
Bible soulignée) : Lire Zacharie 9

(environ 480 av
JC)

Zacharie
9

8 Je
camperai autour de ma maison pour la (tenir) hors (d’atteinte) d’une armée, de
celui qui passe et de celui qui revient, et l’oppresseur ne passera plus sur
eux ; car maintenant mes yeux sont fixés sur elle. 9 Sois transportée d’allégresse, Fille de Sion !
Lance des clameurs, Fille de Jérusalem ! Voici ton roi, il vient à
toi ; Il est juste et victorieux, Il est humble et monté sur un âne,
Sur un ânon, le petit d’une ânesse. 10  Je retrancherai
d’Éphraïm les chars et de Jérusalem les chevaux ; les arcs de guerre
seront retranchés. Il parlera de paix aux nations, et sa domination s’étendra
d’une mer à l’autre, depuis le fleuve jusqu’aux extrémités de la terre. 11 Et pour toi, à cause du sang de ton alliance, j’ai relâché
tes prisonniers de la fosse où il n’y a point d’eau.

Méditons pour connaître Dieu et lui obéir !

« Le défilé triomphal du Roi des
rois »

Cette méditation est inspirée par une
prédication de Mario Veilleux

Le prophète Zacharie, porte-parole de Dieu, appelle le peuple de Dieu à
être transporté d’allégresse et à lancer des clameurs.

Pourquoi ? « Voici ton Roi, il vient à toi. » Ton
Roi à toi, ton Roi qui t’aime, ton Roi qui vient à toi ; il vient à toi pour
ton bénéfice, pour ton bien, pour ton salut ! Le Roi annoncé depuis longtemps,
le Roi tant attendu, le Roi idéal, le Roi parfait vient à toi. Alors, sois dans
l’allégresse, et lance des clameurs ! Rien ne peut t’arriver de mieux !

Le prophète Zacharie souligne
quatre particularités de ce Roi ;
regardons-les et laissons le Seigneur nous envahir d’amour et de réconfort à
l’écoute de ces très précieuses vérités.

1. 
Il est
juste

Au
moment où Zacharie prophétise, il n’y a pas de roi sur le trône en Israël. L’annonce
du Roi juste est une lueur d’espoir sans précédent.

« Il est
juste » : Cela
fait référence à son caractère et à la façon dont il va régner. La majorité des
rois étaient arrogants, sans pitié, corrompus ; ils servaient leur ego et ne
rendaient souvent qu’une parodie de justice. Mais les prophètes annoncent les
uns après les autres que le Roi Messie sera complètement différent. Il sera le champion de la
justice.

Dans le Nouveau Testament, l’apôtre Pierre dit ceci dans sa première
épître : « Le Christ-Jésus est mort une seule fois pour les
péchés, lui juste pour des injustes, afin de vous amener à Dieu » (1 Pi 3.18).
Les injustes, c’est nous. C’est ce que nous sommes tous. Depuis l’entrée du
péché dans le monde, « il n’y a pas de juste, pas même un
seul », dit la Bible (Rm 3.10). Sauf le Fils de Dieu, le Roi qui
vient à nous. La Bible dit que nous étions des ennemis de Dieu. Nous vivions en
opposition constante à la volonté de Dieu, à sa bonne loi sainte. Jésus, lui, est né sous la loi, a vécu sous la loi et
a accompli la loi parfaitement. Il est le Juste par excellence.

Jésus-Christ est celui-là seul par qui les
injustes que nous sommes peuvent être déclarés justes par la foi (Rm 4.5). Dieu avait dit par son
prophète Ésaïe : « Mon serviteur juste justifiera beaucoup
d’hommes et se chargera de leurs fautes » (És 53.11). L’apôtre
Paul le dit de la façon suivante : « Celui qui n’a pas connu le
péché, Dieu l’a fait devenir péché pour nous, afin que nous devenions en lui
justice de Dieu » (2 Co 5.21). Le ‘nous’ ici
englobe les vrais croyants ; mais ceux qui ne croient pas en Jésus-Christ n’ont
aucune justice et sont donc toujours sous la colère de Dieu.

« Voici ton Roi, il vient à toi ; il est juste. » 

D’où notre
allégresse !

 

2. Il est
victorieux

Deuxièmement, « voici ton Roi, il
vient à toi ; il est victorieux. » Il est victorieux. Dans
l’histoire du peuple de Dieu, certains rois ont aidé un peu à améliorer
l’économie, certains ont remporté de grands succès militaires, ravivé la fierté
nationale ou un certain enthousiasme. Mais même leurs plus grandes réussites
ont été temporaires. Aucun d’eux n’a pu donner le salut dans son sens biblique,
à savoir la délivrance du péché. Aucun ! Seul le Roi Messie qu’annoncent les
prophètes a le pouvoir de faire cela.

Jésus a vaincu tout ennemi. Il est victorieux, il
est vainqueur, et il nous associe à sa victoire. Comme l’écrit l’apôtre Paul en
Romains 8 en parlant de tous ceux qui croient : « Nous sommes
plus que vainqueurs par celui qui nous a aimés » (Rn 8.37).
Plus que vainqueurs ! L’apôtre Jean dit la même chose dans les mots
suivants : « Voici la victoire qui triomphe du monde :
notre foi » (1 Jn 5.4).

« Voici ton Roi, il vient à toi ; il est victorieux. » 

D’où notre
allégresse !

3. Il est humble

Jésus a dit : « Le Fils de
l’homme est venu, non pour être servi, mais pour servir » (Mc 10.45).
À une autre occasion, il a dit : « Les renards ont des
tanières, et les oiseaux du ciel ont des nids, mais le Fils de l’homme n’a pas
où reposer sa tête » (Mt 8.20). Ce qui fera dire à l’apôtre
Paul : « Vous connaissez la grâce de notre Seigneur
Jésus-Christ, qui pour vous s’est fait pauvre de riche qu’il était, afin que
par sa pauvreté vous soyez enrichis » (2 Co 8.9). À une
autre occasion, Jésus a dit : « Je suis doux et humble de
cœur » (Mt 11.29). C’est la seule mention du cœur de Jésus
dans toute la Bible. Doux et humble.

L’arrivée de certains rois apportait la peur ;
mais l’arrivée de Jésus apporte la joie et l’allégresse. Son but est d’apporter
le salut à ceux qui lui font confiance. Combien il est différent des rois
habituels ! Combien il est précieux !

« Voici ton Roi, il vient à toi ; il est humble. » D’où notre allégresse !

4. Il apporte la paix

Quatrièmement, « voici ton Roi, il vient à toi; il est monté
sur un âne, sur un ânon, le petit d’une ânesse ». Quelle signification
faut-il donner à cette mention de la monture particulière du Messie ? Cette
monture indique le caractère pacifique du Roi : il vient avec une mission
de paix. S’il était venu comme guerrier ou chef militaire, le Roi messianique
serait arrivé avec son char de guerre conduit par des chevaux de guerre, avec
sa cavalerie, comme on dit. Mais ce n’est pas le cas de Jésus. Sa « limousine »,
c’est un âne. Le prince de la paix (És 9.5) arrive avec une monture
paisible. Les cœurs s’épanouissent, les langues se délient, les foules se
pressent autour du vainqueur ; c’est le triomphe de la bonté pacifique.

Ce Roi vient humblement parce qu’il vient pour
sauver par la croix.

C’est le Roi qui conquiert le péché par son
propre sang pour accomplir l’Alliance de grâce.

Prions :

Seigneur Jésus, tu es unique. Quel est le roi comparable à
toi ? Ta justice, ta victoire, ton humilité et ta paix nous donnent une
espérance certaine. Quelle joie ! Tu es notre Roi !

 

Adorons en chantant
(5 mn) :

QUELLE GRÂCE INCOMPARABLE – https://youtu.be/j0oKh_oMgdU

 

Pour aller plus loin :

Zacharie 9 Charles Lejeune ERE LE
VIGAN le 10 décembre 2023

https://youtu.be/4k9lSSBY0Tw?si=CaleYINr73Xs5rTM

 

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Méditation quotidienne

Mercredi 13 décembre 2023

ERE LE VIGAN

 

 

 

Verset du jour (la
Bible soulignée) : Lire Aggée 1

(environ 520 av
JC)

ESDRAS
5

1
Le prophète Aggée, et le prophète Zacharie, fils d’Iddo, prophétisèrent
aux Juifs qui étaient en Juda et à Jérusalem, au nom du Dieu d’Israël. 2
Alors Zorobabel, fils de Chealtiel, et Josué, fils de Yotsadaq, se
levèrent et commencèrent à bâtir la maison de Dieu à Jérusalem. Et avec eux
étaient les prophètes de Dieu, qui les assistaient. 3
Dans ce même temps, Thathnaï, gouverneur de la province située de ce côté du
fleuve, Chetar–Boznaï et leurs collègues, vinrent auprès d’eux et leur
parlèrent ainsi : Qui vous a donné l’ordre de bâtir cette maison et de
restaurer ces murs ? …5
Mais l’œil de Dieu était sur les anciens des Juifs. On ne leur fit pas
interrompre les travaux pendant l’envoi d’un rapport à Darius et jusqu’à la
réception d’une lettre sur cet objet.

Aggée
1

1:1   La deuxième
année du roi Darius, le sixième mois, le premier jour du mois, la parole de
l’Éternel fut adressée par l’intermédiaire du prophète Aggée à Zorobabel,
fils de Chealtiel, gouverneur de Juda, et à Josué, fils de Yehotsadaq, le
souverain sacrificateur, en ces mots : 2  Ainsi parle
l’Éternel des armées : Ce peuple dit : Le temps n’est pas venu, le temps où la
Maison de l’Éternel doit être rebâtie. 3 Alors, la parole de l’Éternel leur fut adressée par
l’intermédiaire du prophète Aggée, en ces mots : 4 Est–ce le temps pour vous d’habiter vos demeures lambrissées, quand
cette Maison est en ruines ? 5 Ainsi parle maintenant l’Éternel des armées :
Réfléchissez à votre conduite ! … 8 Montez sur la montagne, apportez du bois et bâtissez la
Maison : J’y prendrai plaisir et je la glorifierai, dit l’Éternel.
… 12 Zorobabel, fils de Chealtiel, Josué, fils
de Yehotsadaq, le souverain sacrificateur, et tout le reste du peuple
obéirent à la voix de l’Éternel, leur Dieu, d’après les paroles du prophète
Aggée, selon la mission que lui avait donnée l’Éternel, leur Dieu ; et
le peuple fut saisi de crainte devant l’Éternel. … Moi je suis avec
vous, –– oracle
de l’Éternel.  L’Éternel éveilla l’esprit de Zorobabel, fils de Chealtiel, gouverneur
de Juda, et l’esprit de Josué … et l’esprit de tout le reste du peuple.
Ils vinrent se mettre à
l’œuvre dans la Maison de l’Éternel des armées, leur Dieu, 15 le vingt–quatrième jour du sixième mois, la deuxième année du roi
Darius.

 

Méditons pour connaître Dieu et lui
obéir !

« Trois paroles pour motiver
un peuple découragé »

Cette
méditation est inspirée par une étude de Paulin Bédard

1. Dieu éveille l’esprit de son
peuple par une réprimande

Au temps du prophète Aggée, les membres de son
peuple vivaient dans de belles maisons, pendant que la maison de Dieu était en
ruine. La réprimande est adressée aux dirigeants d’Israël et à tout le peuple.

Après le premier élan de reconstruction, des
problèmes ont commencé. Des adversaires sont venus intimider ceux qui
bâtissaient. On s’est opposé à leur travail. Le découragement s’est installé.
Les travaux se sont arrêtés. Le chantier a été abandonné pendant 16 ans.
C’est à ce moment-là que le prophète Aggée entre en scène.

Le temple était le symbole de la présence de
Dieu au milieu de son peuple. Les sacrifices au temple étaient une image de
l’Évangile. Le sang versé annonçait la réconciliation. C’était un ministère
glorieux qui permettait à Israël de vivre en paix avec son Dieu, dans
l’espérance du Messie à venir. Toutefois, Dieu vient faire des reproches à
Israël. Ce peuple trouve des prétextes : ce
n’est pas le bon moment pour construire. Il y a des ennemis, la situation
politique est instable … Ils
étaient tellement occupés à leurs propres affaires…

Le
Seigneur nous a confié un travail. Bâtir son Église. Travailler à son Royaume,
c’est-à-dire d’abord l’adorer fidèlement, écouter sa Parole, nous aider les uns
les autres, nous aimer les uns les autres, nous encourager mutuellement, préparer nos jeunes à vivre
comme citoyens du Royaume pour qu’ils prennent part au travail de son Église, annoncer
l’Évangile aux autres en priant pour des conversions et en intégrant de
nouvelles personnes dans son Église. Ne remettons pas ce travail à plus tard !
C’est le temps maintenant de bâtir !

2. Dieu éveille l’esprit de son peuple par un commandement

 « Montez
sur la montagne, apportez du bois et bâtissez la Maison : j’y prendrai
plaisir et je la glorifierai » (Ag 1.8).
Dieu appelle à la
réflexion, il appelle aussi à l’action. Peu importe le contexte politique,
peu importe la situation économique ou les circonstances personnelles, Dieu
veut une obéissance active. Le peuple disait : « Le temps n’est
pas venu. » Dieu leur dit : « C’est le temps maintenant.
Allez-y, bâtissez. » Ça demande des efforts. Monter sur la montagne, aller
couper du bois, l’apporter sur le chantier de construction, bâtir la maison.
C’est du travail, ça demande planification et transpiration. Pour
construire, on a besoin d’un plan, des outils, des matériaux, de la précision
et des efforts, incluant du temps, des talents, des finances. Quelle part
prenez-vous au travail de Dieu ?

Avec le commandement, Dieu donne aussi la joie :
« J’y prendrai plaisir et je serai glorifié. ». Dieu
prend plaisir dans la construction de sa maison ! Il y trouve sa gloire ! Et si
Dieu y prend plaisir, nous aussi nous y prendrons plaisir. Nous trouverons une
grande satisfaction à construire sa maison. Ce n’est pas une corvée, mais une
joie ! C’est même un sujet
de gloire !

3. Dieu éveille l’esprit de son
peuple par un encouragement

L’encouragement
est essentiel. « Aggée, messager de l’Éternel, dit au peuple,
conformément au message de l’Éternel : Moi je suis avec vous, oracle de
l’Éternel » (Ag 1.13). C’est le fameux « Emmanuel », Dieu avec nous !
On ne construit pas bien quand la peur nous paralyse. Il nous faut une parole
réconfortante pour bien faire le travail que Dieu nous donne. Cet
encouragement suffit à éveiller complètement l’esprit du peuple et des
dirigeants.

Il a fallu 24 jours pour que la
réprimande, le commandement et l’encouragement fassent le tour de leur esprit
et produisent un effet puissant.

Aujourd’hui,
nous n’avons plus besoin d’un temple fait de mains d’hommes. Pourquoi ? Parce
qu’Emmanuel est venu. Jésus est encore avec nous aujourd’hui. Il est avec nous
par son Esprit, pour bâtir sa Maison. Nous sommes le Temple du Saint-Esprit, la Maison de Dieu (1 Co
3:16; Ép 2:21-22), une maison en construction. Jésus nous l’a
promis : « Je bâtirai mon Église » (Mt 16.18).
C’est lui qui le fait, fidèlement, sans relâche, sans jamais abandonner son
travail. C’est sa plus grande priorité, sa plus grande joie et sa plus grande
gloire.

 Son Esprit nous fortifie pour nous rendre capables de bâtir sa Maison
sous sa direction.

Alors, bâtissons l’Église ! Annonçons la Bonne
Nouvelle de l’Évangile. Aidons les nouvelles personnes à s’intégrer dans
l’Église.

Prions :

Seigneur,
nous avons si souvent un problème de priorité. Réveille-nous par ta Parole et
ton Esprit. Fais de nous premièrement des bâtisseurs pour ton royaume. Que tous
ensemble nous formions un temple qui t’adore et te sert avec joie quoiqu’il en
coûte.

 

Adorons en chantant
(4 mn) :

Si l’Eternel ne bâtit la maison – Promesses : https://youtu.be/2k116WljoYg

 

Pour aller plus loin :

Motivés à
servir Dieu !

https://www.egliselyongerland.org/blog/post/3